# 妖妄二 类型：古籍章节 书名：《册府元龟》 作者：王钦若等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：总录部 章节：妖妄二 ## 本章概览 唐代节度使高骈镇守淮南，痴迷长生之术，轻信妖人吕用之、诸葛殷、张守一等人。吕用之投其所好，自称“磻溪真君”，建迎仙楼、延和阁，日夜祈祷。高骈从此谢绝人事，军政尽付吕用之。吕用之排除异己，纵容亲信，贿赂公行，法令败坏。大将姚归礼、俞公楚皆被陷害，侄子高澞劝谏反遭毒手。诸葛殷身患风疽，高骈却以其为“葛将军”，斥逐富商宅第供其居住。张守一伪作刺杀现场，骗得高骈金玉重谢。三人横行扬州，内外隔绝，百姓怨声载道。最终毕师铎起兵，高骈众叛亲离，城池陷落，本人被杀，吕用之、诸葛殷等亦伏诛。唐代此类妖妄层出不穷：崔履行于城破时仍哭祷不止；李孝常因讹言谋反；柳泌炼丹误君；王玙以巫术拜相；僧诚惠祈雨无验而逃。凡此种种，皆因君臣迷信妖邪，放弃正道。妖妄之徒或以鬼道惑众，或以谶纬蛊心，或以幻术敛财，虽能得逞一时，终难逃败亡。历史警示后人：治国理政当务实去虚，勿为妖言所惑，否则国破家亡，可不慎欤？ 记载唐代至五代时期诸多妖妄人物及其妖妄荒诞之事。 本章通过多个案例展示历史上的妖妄现象，涵盖炼丹、禳灾、预言、死而复生等，最终多被揭露惩罚。 ## 正文 唐朝的崔履行是北齐尚书仆射崔暹的孙子。他很有才辩，自称有道术。隋炀帝曾命令他在王母祠炼丹。崔履行的岳父麴棱担任冀州刺史，窦建德攻打冀州时，崔履行在麴棱处，于是对麴棱说：“守城多年，士兵疲惫。如果突然作战，会更增加死伤，这是削弱自己的方法。现在我有禳敌之术，不需要耗费一支箭矢就能让贼人自杀，愿意为您效劳。”麴棱起初不同意，但被他诡辩迷惑，最终听从了。崔履行让守城的人都坐着，不得擅自作战，于是命令众人说：“贼人如果登城，千万不要害怕，我一定能让他们自缚。”随后崔履行在星月之下设坛举行斋醮，身穿丧服，拄着竹杖登上北楼痛哭。又让妇女在外面向西边摇动裙子。贼人进攻得很急，不久城池被攻陷，崔履行仍然哭个不停。 志觉是太原人，出家为僧，死后十天后苏醒，说话多妖妄。他对总管李仲文说：“您有五色光显现，有金狗自卫。”李仲文回应说：“关中十五岁以上的人都侍奉洛阳，天大旱不降雨，粮食价格飞涨，天意和人事，表里可知。如果现在行动，正是时候。”高祖本来就怀疑他。等唐俭出使太原，又对高祖说：“李仲文相信并迷惑于妖邪，自称应验谶语，并说龙依附自己，于是在汾州设置龙游府。又娶陶氏的女儿来应验桃李之歌。”高祖召李仲文入朝，因罪被处死。李孝常是隋兵部尚书李圆通的儿子，高祖时任利州都督，常以打猎为务。太宗继位后，上表请求入朝，于是留在京师。他的儿子李义宗因抢劫被处死，因此心怀怨恨，与刘德裕等人暗中图谋不轨。他的儿子李义立对朋友蔡恽说：“我常跟随齐王打猎，与齐王失散，在路边看见一位老妇人，眉毛胡须都白了。我问齐王在哪里，她回答说你就是齐王。然后忽然不见了。”县丞李廷说：“以前在太和谷得到一块石头，形状像龟，外面有禾千圆郭，中间有‘常’字。另外新钱上的文字是‘开元通宝’，这就是圆通的儿子孝常的符命。”有个叫刘文赞的人又说：“卫元嵩的诗说‘天道自常’，这就是孝常的谶语。”刘德裕于是与李孝常的外甥统军元宏善以及监门将军长孙业密谋，在值班的夜里率兵起事，尊李孝常为皇帝。刘德裕在武德初年从洛阳归国，任秦王府库直骑，历任护军、太子左内率，升为将军，与李孝常串通，约定日期将要造反。他的儿子刘孝本又对贺娄善积说：“我父亲喜欢喝酒，豁达大度，有汉高祖的风范，手握禁兵，而左骁卫大将军刘宏基、右骑卫大将军长孙顺德、郎将元律、城门郎韦元整等人与他非常亲近友好。现在起事，一声令下必定成功，不应屈居人下。”刘文赞也促成这件事。刘德裕说：“我出生时有异象，应当应验你的请求。”另外，大业初年有童谣说：“白杨树下一池水，决开就是刘，不决就是李。但李在未决之前，刘在已决之后。明知李氏以后天下应当归我家，应当决开它以顺应天命。”后来密谋泄露，他和同党都被处死，死者十二人。 公孙尝是河东人。自称喜好养生，懂得黄白之术，于是走遍卿相的门庭。当时卫州人刘道安自称头上有肉角，隐现无常，欺骗迷惑州人，很多人相信依附，于是授予官职建立年号，计划在贞观二十年二月起兵造反。公孙尝也参与了密谋，事情还没有暴露，恰逢十九年正月，太宗因其他事情召见公孙尝，公孙尝害怕获罪而自杀。公孙尝的弟弟公孙节于是告发了这件事，刘道安等十多人都被处死。 冉阝罗迩娑婆寐是帝那伏国人。贞观二十二年，右卫率长史王玄策攻破帝那伏国，俘获了他。他自称年龄三百岁，有长生之术。太宗很相信他，对他深加礼遇，安排他在金飚门内，制作延年药，命令兵部尚书崔敦礼监管主持。派使者到天下各地采集各种奇药异石，不可胜数。又派遣使者前往婆罗门各国寻求药物。有一种药叫畔茶佉水，出在山中石臼里，有七种颜色，有的热有的冷，能消融草木金铁，人手进入水中就会腐烂。如果想取它，要用骆驼的髑髅沉入石臼，用水转注到葫芦里。每个有这种水的地方，就有石柱像人形守护着。如果当地人传授方法取出这种水，就会死。又有一种药叫咀赖萝，在高山的石崖腹中，有石孔，孔前有一棵小树，叶子青绿，形状像藜杏。石孔中有一条大毒蛇守护，人不能靠近。想取这棵树做药，要用方头箭射取枝叶，枝叶落下后就有鸟衔着飞走，于是用众箭射鸟来取得它的叶子。诡异的事情大多像这样。只是耗费岁月，药最终没有做成。后来放他回国，他最终没有离开，最后死在长安。 段方谦是金城人。太极初年，他登上太极殿的御床，自称天子，呼喊宿卫兵士称万岁。有关部门坚持请求处死他，睿宗认为他疯癫，特别免死，流放到岭表。 刘诫之在太极初年，与卢千仞、太常博士靳翰、太仆署令李奂合谋，因为刘诫之有些才能，预先结盟说：“靳翰是现在的子房。”卢千仞对长安县尉常彦伟说：“时代有真人，您不想见一见吗？”常彦伟假装答应，约好日期拜访，于是报告他的父亲左羽林将军元楷，上奏降下中使在元楷的宅第。常彦伟请他们进来与他们交谈，使者详细记录并上报。连同他们的同党胡太公在玉门出入，妖言迷惑众人，事情败露后，同一天被处死。 王怀古在玄宗开元初年，对人说：“释迦牟尼佛之后更有新佛出世，李家将要衰落，刘家将要兴起。现在应当有黑雪降下，具州出现银城。”朝廷下令各道按察使逮捕并处死他。 怀照是蒲州大寺的僧人。他曾建造石碑，说自己的母亲梦见太阳进入怀里而怀孕，因此取名怀照。开元七年，有人向郡里告发，刺史李尚隐上报朝廷。朝廷下发到州里审讯情况，怀照说：“偶然寓意，用来符合自己的名字，担心被怀疑误解，已经改作王昭。”当时词客冯待徵为他写文章，张待聘刻写文字，张待聘都与怀照的言辞相同。李尚隐上奏说：“老僧愚笨，确实不足以教诲，梦日的说法稍涉妖异荒诞。”皇帝下令说：“怀照的谣言，确实没有凭据，但根据情况，最终应该惩罚。应该派往播州安置，到达后不许他东西走动。冯待徵等人事情已经经过恩赦，特意释放。” 姚闳是宰相姚元崇的孙子。左相牛仙客最初担任朔方军使时，姚闳担任判官。等到牛仙客主持政事，姚闳多次升迁到侍御史，自称能通鬼道，预知吉凶。牛仙客很相信并迷惑于他。等到牛仙客病重，姚闳请求为他祈祷，在他门下，于是逼迫牛仙客让他写遗表推荐姚闳的叔叔尚书右丞姚奕和兵部侍郎卢涣可以代替自己，姚闳起草遗表。牛仙客当时生命垂危，签字不成。他的妻子趁中使来吊唁，把遗表呈上。玄宗察觉后发怒，将姚奕贬为永阳太守，卢涣贬为临淄太守，赐姚闳死。 王玙在开元末年担任太常博士，每次举行祭祀祈祷，有时焚烧纸钱禳灾祈福，接近巫术。乾元年间，多次升迁到中书侍郎、平章事。肃宗曾经身体不适，大卜认为是山川作祟，王玙于是派遣女巫分别到天下各地祈祷祭祀名山大川。女巫们都穿着盛装，乘坐驿车出行。后来转任太子少师去世。王玙凭借妖妄达到将相高位，用旁门左道晋升的人往往有之。李泌在德宗朝担任宰相，很有正直敢言的风范，但喜欢谈论神仙鬼道，有人说他曾与赤松子、王乔、安期、羡门交游相处，所以被当代人轻视，虽然用诡诈之道求取容身，但不被当时的君主所重视。 李广宏，小字软奴，自称是嵩山僧人，有时诈称是王孙。因泾原兵叛乱，逃到邠州为僧，自称见到五岳四渎的神，说他是天子，命令今年九月冠礼和五月。和他的同党王昌都来到京师。有个叫董昌的人引导李广宏住在资敬寺尼姑智因那里。董昌又命令妖人唐郛说李广宏应当大贵。唐郛又引诱射生将韩钦绪、李政谏、南珍霞以及神策将魏循、李亻参、前越州参军李昪、明经陆降到李广宏的住所，都行君臣之礼，各有任命。李广宏与智因私通，答应立她为妃。又说岳渎之神为他选择十月十日庚寅举行大事。魏循、李亻参向上告发，命令中官逮捕他们，三司复审，牵连处死的有数百人。 张洪是抚州人。元和四年，他骑着牛，穿戴冠履古服，到光顺门上书，因为没有什么可取之处，被遣送回去。 梁叔高是妖人。元和九年，他从广州来，给吏部侍郎杨於陵写信，让他做自己的辅佐。杨於陵抓住他并告发，敕令京兆府用杖刑处死他。 柳泌本姓杨，名仁昼，年少时学习方术。宪宗末年，热衷于服用丹药，诏令天下搜访奇士。宰相皇甫镈与鄂节度李道古推荐柳泌和僧人 大通等人，都在翰林院待诏。柳泌行事多欺诈，自称能制作药物和黄白术，宪宗很觉得奇特。于是他极力说天台山有很多灵草，是群仙聚会的地方，臣曾经知道但力量不能达到，希望借用郡县的权力来求取。宪宗认为对，于是授任台州刺史，赐服金紫。众臣都劝谏说方士不应当交给州郡的政事。宪宗发怒说：“烦劳一个郡的力量来办成神仙不死的事，臣下对我有什么吝惜的。”因此不敢再劝谏。柳泌到州后，驱使吏人在山谷之间，声称采药，鞭打非常残酷，一年多一无所获。害怕欺诈暴露获罪，于是带着家人潜入山谷。本道观察使逮捕他，送到京师，与李道古一起证明他的能力。又诏令在翰林院当值。宪宗服用柳泌的药，日渐焦躁口渴，最终被他耽误。 大通自称年一百五十岁，有不死药。穆宗即位，下诏说：“山人柳泌心怀左道，向上迷惑先朝，欺骗求取牧人之职，贵在想要迷惑众人。自知虚妄荒诞，仍然逃跑。僧人 大通医方不精，药术都虚妄。既已招致祸患，都是奸邪。国家没有常刑，人臣应当共同抛弃。应该一起交付京兆府，决痛杖一顿处死。翰林医官董宏景、程准，山人李元戢、田佐元，都流放岭表。”当初，柳泌被关在京兆府，吏人有人问他说：“何苦如此虚诈？”柳泌说：“都是李道古教我的。并且让我说四百岁时的人。”有人说他快死时一定能自己隐化。等到脱衣受刑，最终没有奇异之处，只有炙灼的痕迹布满身体而已。 田佐元是凤仪虢县人。也自称有奇术，能变瓦砾为黄金，从平民被授任本县令。其余的人都互相推荐引见，欺骗皇上迷惑众人。欢欢是景公寺的僧人。穆宗长庆二年，因妖言惑众，被下到宫内审讯，牵连很多宦官，没有证据，最终被杖杀。因牵连而死的有数人。 张良自称考中进士。敬宗宝历二年，因制造妖言被交付京兆府杖杀。张良不知道他从哪里来。在此之前，假托神人，在绢上用朱笔书写议论朝廷的事，并劝说皇帝东行，让家僮夜里到中尉刘宏规门口投递。门人立即抓获他，审讯后以迷乱妄图定罪。 周息元是浙西隐士。宝历二年八月被征召到朝廷。周息元上书说认识张果、叶静能。有诏命画工李士昉去问他的模样并画下来。周息元住在淮浙之间，自称数百岁，其实只是一个普通人。到这时，又多虚妄荒诞的蛊惑之说，人们很非议他。 高骈担任淮南节度使，有吕用之、张守一、诸葛殷这些人，都是江吴一带的医祝之辈，都身居要职，在身边。吕用之曾对高骈说：“神仙喜欢高楼居住。”于是在公署北面跨河建造迎仙楼，昼夜不停地施工，半年才建成，花费巨万，竟然没有登临游玩。又建造延和阁，高八十尺，华丽的窗户雕饰的门户，用珠宝黄金装饰。每次在上面焚香，祈祷西王母降临。吕用之说是“磻溪真君”，张守一说是“赤松子”，诸葛殷说是“葛将军”。又有个姓萧的人对他说是“秦穆公驸马”。其妖妄荒诞大多类似这样。吕用之又说：“玄真上圣要降临并不难，所担心的是学道之人淫秽未断，或者精神亲近世俗之辈，接触凡人，那么真气就有亏损，神灵的赏赐就断绝了。”高骈于是谢绝人事，寂静独处而已。宾客僚属将吏没有再能见到他面的，有不得已而见的，就让那人沐浴斋戒然后才能见，只能行拜礼而已，很少能交谈。由此内外隔绝，政事大小全部委托给吕用之。守一副使李畀、观察转运判官顾卢说、爱将梁缵、侄子杰，都互相用眼神示意，不敢劝谏。后来怪异现象多次出现，高骈惶惶不安，最终被毕师铎所杀。 吕用之是鄱阳人，生性狡猾桀骜，略懂文字，曾师从九华山道士牛弘徽学习驱使鬼神、考鬼召神的法术。牛弘徽死后，他便客居广陵，头戴樗巾，身穿布褐，靠符咒药物谋生。等到丞相刘邺节制淮海时，有人因用邪术蛊惑人心被处死，吕用之心生畏惧，向南逃往江浙。当时高骈镇守京口，寻求长生不死之术，吕用之便去拜见。恰逢高骈的爱将俞公楚推荐他，不久高骈想任命他做文职，吕用之请求担任牙校，高骈便试探他的才能，左右亲信也附和他，帮他弄虚作假。高骈已经深信炼丹术，又问起时事，吕用之全部曲意迎合，高骈于是信任并依赖他。在此之前，高骈的旧将中有人进谗言诋毁俞公楚和姚归礼，吕用之将他们全部排挤到闲散之地，高骈于是被孤立，大量编造仙书神物，左右的小人都由吕用之培植。从此贿赂公行，法令章程日益败坏。吕用之又请求招募两万军队，分为左右镆邪军，由他统领，建造了上千间宅第，出门乘坐小轿或小马，前呼后拥，堵塞道路；进门则有上百姬妾侍奉，都是广陵的绝色女子。他还建造了一座百尺高楼，称为“占星楼”，想要遍观城中，担心有人手握重兵图谋自己。有时连日宴饮聚会，搜刮商铺，扣留三司的漕运物资，一半运回自己家。凡是想要夺取他人财产、掠人妻妾，就用利禄引诱其亲属，让他们告发其不法行为，然后逮捕入狱，严刑逼供，曲意编织罪名。也有人用金银布帛免除斩首或绞刑，称为“赎命”。高骈审阅文书时，只是连连称是，称赞他能干。姚归礼痛恨吕用之，想要亲手杀了他。恰巧吕用之住在妓院，姚归礼放火烧了邻近房屋，吕用之察觉后，换衣服逃走，大火蔓延烧了上千家才止住。当时是唐僖宗中和三年三月。姚归礼和俞公楚不久被吕用之设计陷害。高骈有个侄子，原左骁骑大将军高澞，曾列举吕用之二十多条罪状呈送高骈，大致说：“吕用之欺骗迷惑尊长，涂炭生灵，奸诈虚伪的名声远近喧腾。对内用神仙之事谄媚一时，对外滥用节制之权，招致百姓怨恨。大将因怕死不敢言，属官因尸位素餐只求容身。拖延数年，逐渐成了大祸害，凶邪之性已经暴露，羽翼即将丰满。如果不杀他，恐怕高氏的功勋名节，一旦被他所累。”说着呜咽流泪。高骈说：“你喝醉了？还是发疯了？”立刻命人将他扶出去。后来高澞被吕用之诬陷，最终被害死。高骈每次召见吕用之，只写一个字，笔画之间暗藏辨认记号，说话必以字相称，从不直呼其名。光启初年，襄王李煴伪授吕用之广南制置使，他开设幕府，树立牙旗，与高骈平起平坐，号称“二府”。凡是高骈的将吏，吕用之都强迫他们归附自己。高骈从此渐渐有所醒悟，但祸根已深，无法夺回他的权力。等到毕师铎起兵时，部众不满一千人，吕用之拥有数万强兵，却毫无对策，半月之内城池被攻破，只得连夜逃走。后来与杨行密在天长相遇，吕用之对他说：“我有五万锭白金，埋在我居住的廊屋下。平定叛乱之后，愿备一醉之资献给公。”等到毕师铎逃走，吕用之回到家中，一个多月后，天长的约定被搁置不提。到这时，杨行密想要犒赏部众，吕用之在旁，杨行密忽然回头对他说：“公在西寨时曾许诺给这些人银子，今天为何负心？”吕用之来不及回答，杨行密便命令军吏给他戴上刑具审讯，共列举一百多条罪状。其中一条说：“吕用之今年中元夜，请高公到自己私宅建黄箓斋，趁入静时将其勒死，伪称升天，此时便令各军率百姓扶立吕用之统领扬州。”其凶险狡诈大多如此。当天将他斩首，悬挂首级于街市。 诸葛殷是鄱阳人。当初吕用之得到高骈宠信，诸葛殷得知后，到广陵访求，以旁门左道求得高骈推荐。吕用之时常对高骈说：“玉皇大帝因为公久为人臣，担心荒废政务受到责罚，我为公暂留一位灵仙，作为道中羽翼。如果他来了，公要善待他，想让他不走，可以用人间优厚的官职留住他。”后来高骈见了诸葛殷，见他鬼态妖姿，辨别不清真假，于是说：“道家的葛将军常常在杯酒之间从容闲谈，说可以坐召鬼神，立变寒暑。”不久便用盐铁职务留住他，所得钱财巨万。当时有个大商人周师儒，住处多花木楼榭，是广陵甲等宅第。诸葛殷想得到它，有一天对高骈说：“此城将有妖异兴起，不是水旱兵戈可比的。”高骈问：“怎么办？”诸葛殷说：“应当在下面筑起法坛，用灵官镇住它。”随即指着周师儒的宅第，命军吏赶走其家人，让诸葛殷居住。诸葛殷手脚本来有风疽，高骈生性严谨洁净，每次相对而坐时，脓血沾污左右，有人提及，高骈说：“我听说神仙多用这种方法试人。”竟然毫无难色。高骈的侄子高杰曾对人说：“怎知这不是我灭族的冤家？”襄王时，伪授诸葛殷检校御史中丞。诸葛殷曾对人说：“男子汉怕不得志，应当以富贵自奉。人生难道有两重死吗？”等到吕用之败亡，毕师铎抓获诸葛殷，在马桥下用棍棒打，绞刑未死。恰逢毕师铎的母亲坐轿经过，掌管刑法的官吏扶着诸葛殷躲避，诸葛殷在桥下苏醒。等毕师铎母亲过去，又像原来一样处决他，他才死去。至此，诸葛殷算是经历了两重死亡。死后人们都挖掉他的眼睛，割断他的舌头。张守一是扶阳田里人，自称能变易五金，以诱惑贪利之人。吕用之推荐给节度使高骈，高骈常以真仙对待他。中和末年，吕用之忽然对高骈说：“刚接到上仙的信，宰执中有暗中图谋令公的人，派了一个刺客来，今晚当到。”高骈当时与郑畋不和，听后大惊失色，筷子都掉了，于是向吕用之问计。吕用之说：“张先生年轻时曾学过这种法术。”高骈便告诉张守一。张守一说：“老夫很久不做了，尽力为公做。”于是让高骈穿上妇人衣服，藏在密室中。张守一在半夜扔一个铜铁器到轩廊台阶上，铿然有声，然后从皮囊中取出猪血洒在地上，好像格斗过的样子。到早晨对高骈说：“差点输给这个人。”高骈哭着道谢，用车载金玉酬谢他。光启年间，襄王伪授张守一郡守。毕师铎占据城池时，请张守一合炼大还丹。等到杨行密进城，杀了他。从此高骈的党羽被全部清除。 后唐刘仁恭任幽州节度使时，物力雄厚，志气骄纵。他师从道士王若讷修习长生之法，在州西大安山营造台观，极其雕饰华丽，聚集美女，行黄帝房中之术。又担心四邻侵扰，幽州城陷落，说：“我居住此山，四面绝壁，用一百名士兵守门，一万人都攻不进来。”于是图谋无穷之计，号令九州禁用铜钱，自己用胶和土制成泥丸，让九州行使他的铜钱，用严刑峻法征收赋税。凿开大安山作为石穴来藏钱，数百万之多。每次藏完，就杀死工匠灭口。自从刘仁恭父子败亡后，常常有人上报知道藏钱之处，但都无处可寻。 刘唐，邺都妖人。后唐庄宗同光三年八月，邺都张宪奏报刘唐因河水上涨，登上龙兴寺幡竿，请求舍身。当时邺都御河涨水，岸高四尺，全城劳役沿河筑堤防水，水势汹涌将溢，人心恐慌。起初有个书生陈说禳水之法，请求在上游制作纸屋、纸人、纸马、纸牛五万个，投入河流，杀牲祭祀。府尹审问他：“此法从何而来？”回答：“出于我的新意。”府尹命人鞭打他。不久妖人又登上幡竿，聚集数千人，说：“我若不以性命救众生，今夜大家都要变成鱼了！”居民都惊恐悲泣。军虞侯孙岳听说后，令人围住佛竿，对他说：“你如果真能舍身救人，就跳下竿来。”妖人见众人散去，徘徊哀求饶命。孙岳命人把他拉下来，鞭打后背，投入河中。第二天，水退了三尺。 杨千郎，魏州贱民，自称从岳父那里传得墨子之术，能役使阴间鬼神，在帽下召来食物果实之类。又说能占卜胜负，掌握别人的东西，用法术必然取到。还说能炼丹干汞，改变人形，打开锁钥。有人说可以验证。起初在邺都权贵间，人们都认为神奇，报告给庄宗，受到很高待遇，官至检校尚书郎，赐穿紫袍。他的妻子出入宫禁，颇受恩宠。有人凭靠他而得到官职。到了洛阳，轻薄少年常与他交往。皇弟李存义、李存渥、元行钦曾和他一起在家淫乱。同光四年，李存义伏法，杨千郎也遭祸被处死。 李应之，定州人。节度使王处直信任李应之，他在辖区内检阅平民，另外设置新军，在博陵坊建造宅第，面开一门，举动都涉鬼道。王处直日益信任推重，将校们担心变故就在朝夕，进言者先遭祸殃。恰逢燕军借道，在城外埋伏甲兵以防不测。天亮时进入外城，诸将便率军围住李应之的宅第。李应之死于乱兵中，都说没见到他的尸体。 僧诚惠，不知何时人。幼年在五台山出家，能修持戒律，自称会皮骨三命。起初人们归向他，名声渐远，四方供养馈赠不远千里而来的人很多。自称能役使毒龙，召来风雨，他的徒弟号称“降龙大师”。天祐十八年，镇州大水冲坏南城，诚惠对人说：“他们没有信心，我让一条小龙惊吓他们而已。”从此气焰更盛，人们多畏惧他。同光初年，邺下权贵都拜见他。枢密郭崇韬起初不想拜，又担心他诽谤自己，于是借御前见他，才免去私礼。同光三年，京师干旱，庄宗将他迎到洛阳，亲自拜见，六宫参礼，士庶瞻仰，认为早晚可降甘霖。祈祷了几十天，毫无应验。有人对诚惠说：“官府因大师祈雨无验，将要烧死你。”诚惠听说后害怕，暗中逃走。回到寺中，又羞又愤而死。天成年间，他的徒弟迁果等建塔，向朝廷请求赐名谥，赐号“法雨大师”，塔号“慈之”。 解元龟，道士。后唐明宗天成三年三月，从西川来到京师，在便殿被召见，自称一百零一岁，进献诗作歌颂王化。解元龟上表请求担任西都留守兼四川制置使，要修建西京宫阙。明帝对侍臣说：“此人年老昏聩，从远方来北朝，别有异见，反而为自身名利，十分可笑。”赐号“知白先生”，赐予放还西川。又过了四年正月，有僧人在相国寺表演幻术惑众，说头上出现舍利。康义诚查明其伪状，命人在寺前将其处死。 后周赵应，任韦城镇将。广顺三年五月，开封府上奏说赵应与僧智钦、镇氏陈光济等二十人同谋盗墓挖井，妄称罗汉出世，诓骗百姓，希求财物。经逐一审问，都招认是妖妄之事，钱各入己分藏。敕令赵应、智钦、陈光济三人处死，连坐的郭延贵等十七人，一律杖责，发配蔡河务收管。 孙方谏，任定州节度使。此前州北二百里有座狼山，山上有堡寨，边民依赖它躲避契丹的祸患。堡中设有佛舍，有个姓孙的尼姑主持其事，用香火之教聚集流俗之人，远近村民多来归附，徒众甚盛，人们也感到奇异。尼姑死后，她的徒弟声称其尸身不坏，于是盖上衣衿，瞻礼信奉，如同活人一般。孙方谏就是她的宗族之人，继承推行其道，全族不吃荤腥，其党羽都推举他为主。 ## 关键人物 - **崔履行**：北齐尚书仆射崔暹的孙子，自称有道术；在岳父麴棱处施展禳敌之术，导致城池被攻陷 - **李孝常**：隋兵部尚书李圆通的儿子，高祖时任利州都督；密谋造反，尊为皇帝 - **刘德裕**：武德初年从洛阳归国，历任护军、太子左内率，升为将军；与李孝常串通谋反 - 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