# 困辱 类型：古籍章节 书名：《册府元龟》 作者：王钦若等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：总录部 章节：困辱 ## 本章概览 《册府元龟·困辱》卷辑录了自周至唐众多历史人物遭受困厄、屈辱的典型事例。开篇以孔子为核心，孔子在鲁国蜡祭后登台长叹，哀叹大道不行；探望患恶疾的冉伯牛，痛惜其命；闻颜渊、子路死，悲呼天丧己；西狩获麟，泣涕沾袍；临终前作歌自喻哲人将萎。这些细节刻画出圣人面对命运无常的深沉悲悯。此外，管仲初事公子纠，被鲁国捆绑送回齐国；张仪游说楚相被疑盗璧，遭鞭笞数百，归家问舌在否；范雎随须贾使齐被疑通敌，被魏齐笞击折胁，佯死厕中受溺；韩信少时受胯下之辱，市人皆笑。这些人物皆于困辱中忍辱负重，终成大事。其他如吴起离西河而泣、贾谊过湘水凭吊屈原、李陵别苏武涕泣数行、嵇康临刑弹《广陵散》、周顗新亭对泣、羊祜登岘山感叹、杜甫漂泊饿死儿女等，共同构成一幅历史长卷。卷末论曰：猛兽落网则失其威，神龙伏淤则失其灵，君子困顿而能亨通，先卑后贵乃常理。这些故事既展现了人物在逆境中的坚韧与智慧，也折射出时代的动荡与不公，令人掩卷沉思。 ## 正文 周朝的箕子，在武王时期担任商朝太师，被分封到朝鲜而不向周朝称臣。后来箕子去周朝朝见，路过商朝旧都，看到城郭毁坏，长满了庄稼，心中伤感，想哭又觉得不妥，想流泪又觉得像妇人，于是作了《麦秀》之诗来歌咏。 孔子担任鲁国大夫，参与蜡祭（蜡是索求的意思，岁末十二月会合万物并索求享祭，同时也是祭祀宗庙的时候。当时孔子在鲁国做官，参与助祭）。祭祀结束后，他外出登上观台（观是宫阙的意思。孔子看到鲁国君主在祭礼中有不完善之处，又看到象魏上陈列的旧章，触景生情而叹息），长叹一声。孔子的叹息，是为鲁国而叹息。言偃在旁边问道：“君子为什么叹息？”孔子说：“大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君主当政的时代，我都没有赶上，但我心里向往那些时代（大道指的是五帝时代。英是优秀杰出的人物，逮是赶上的意思。说没有赶上，只是记下古时的事，不谈鲁国是因为从大处说）。冉伯牛生了病（伯牛是弟子冉耕），孔子去探望他，从窗户里握住他的手（伯牛患了恶疾，不愿见人，所以孔子从窗户里握他的手），说：“要死了，这是命啊！这样的人竟得了这样的病！这样的人竟得了这样的病！”（反复说，是痛惜至极）。孔子又说：“凤凰不飞来，黄河没有出现河图，我这一生大概完了！”（圣人受天命时，黄河会出现河图。现在没有这样的祥瑞，我这一生完了，是感伤自己不得见。河图就是八卦）。颜渊死了，孔子说：“唉！老天要了我的命啊！”子路死了，孔子说：“老天断绝了我啊！”（祝是断绝。天生颜渊、子路作为孔子的辅佐，他们都死了，这是老天要灭亡孔子的征兆）。鲁哀公西狩捕获麒麟，孔子说：“我的道行不通了。”（加姓是重视终结。麒麟是太平的符兆，是圣人之类。当时得到麒麟却死了，这也是老天预告孔子将去世的征兆，所以悲伤）。又说：“它为什么来！它为什么来！”用袖子擦脸，泪水沾湿了衣袍。孔子早起（作是起来），背着手拖着手杖，在门前逍遥漫步（想让人感到奇怪），唱道：“泰山要崩塌了！（泰山是众山所仰赖）梁木要毁坏了！（梁木是众木所倚靠）哲人要倒下了！（哲人是众人所仰赖。用上面两句来比喻。萎是病。《诗经》说：没有树木不枯萎）唱完后进屋，对着门坐下（早起坐下，是急着见人）。子贡听到后说：“泰山崩塌了，那我们仰望什么？梁木毁坏了，哲人倒下了，那我们依靠什么？老师大概要生病了！”（察觉孔子唱歌的意味，殆是大概的意思）于是快步进去。孔子说：“赐，你为什么来得这么晚！”（坐着就望着他）。夏朝人将灵柩停放在东阶上，那还是处于主位；殷朝人将灵柩停放在两楹之间，那是处于宾主之间；周朝人将灵柩停放在西阶上，那就像宾客一样了。（用三代礼仪来占卜自己的梦）而我是殷朝人。我前天夜里梦见自己坐在两楹之间接受祭奠（是梦见坐在两楹之间而看到馈食。说奠，认为是凶兆。畴是发声词，昔是前夜）。圣明的君王没有兴起，天下谁能尊崇我呢？我大概要死了！”（谁，是哪个。宗，是尊崇。两楹之间，面朝南向着光明，是君主听政治理的正座。现在没有圣明的君王，谁能尊崇我作为君主呢？这是我殷家停殓的征兆，因此自知将死）。大概卧病七天后就去世了（表明圣人知天命）。 皋鱼，不知是什么地方的人。孔子出行，听到哭声很悲伤。孔子说：“快赶车，前面有贤人。”到了跟前，是皋鱼，穿着粗布衣，拿着镰刀，在路边哭泣。孔子下车与他说话：“你不是有丧事，为什么哭得这样悲伤？”皋鱼说：“我失去了三样东西：少年时好学，周游列国，却耽误了奉养父母，这是第一失；志向高远，疏于世事，不肯侍奉平庸的君主，这是第二失；年轻时择友不慎重，亲友稀少，到老来无所依靠，这是第三失。树想静下来风却不止，儿子想奉养父母亲人却等不及。过去了不可追回的是岁月，离开了再也见不到的是亲人。请让我从此告别。”于是站着枯槁而死。 吴起在魏国担任西河太守，治理西河地区。王错在魏武侯面前进谗言，武侯派人召吴起回去。吴起到了岸门，停下车回望西河，泪流数行。他的仆人对吴起说：“我私下看您的意思，把天下抛弃看得像脱鞋一样。现在离开西河却哭泣，这是为什么？”吴起擦着泪回答说：“你不懂。当初国君了解我，让我施展才能，那么秦国一定可以灭亡，西河可以成就王业。如今国君听信谗言，不了解我，西河被秦国占领不久了，魏国从此要削弱了！”吴起果真离开魏国去了楚国。不久，西河被秦国吞并。 汉代贾谊是洛阳人。屈原沉入汨罗江一百多年后，贾谊担任长沙王太傅，路过湘水时写了文章投入水中凭吊屈原。 司马迁任太史令，他说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向而悲伤。到长沙，看到屈原自沉的地方，未尝不流泪，想象他的为人。” 李陵任骑都尉，投降了匈奴。汉昭帝时苏武回到汉朝，李陵与苏武告别，摆酒起舞唱歌道：“行万里啊渡沙漠，为君将啊奋战匈奴。路穷绝啊箭刃摧，士兵灭啊名声败。老母已死，虽想报恩，何处归？”李陵泪流数行，于是与苏武诀别。 扬雄是蜀郡成都人，从小好学。他认为屈原的文才超过司马相如，却不容于世，作《离骚》投江而死，读他的文章未尝不流泪。后来扬雄官至侍郎。 刘向本名刘更生，汉元帝时任给事中。宦官石显诬陷大中大夫给事中张猛，张猛在公车令处自杀。刘向感伤此事，于是写了《疾谗》《擿璶》《毕》《旻》《蒙》《救》等篇章（擿是指揭发），依托古代之事，哀悼自己和同类（兴是比喻）。 后汉梁竦，字叔敬。哥哥梁松任太仆，被免官后心怀怨望，写匿名信诽谤，下狱而死。梁竦受梁松事牵连，与弟弟梁恭一起被流放到九真。到了南方，经过江湖，渡过沅水、湘水，感伤伍子胥、屈原无罪沉江，于是作了《悼骚赋》，系上黑色石头沉入水中。 杨终是蜀郡成都人，汉明帝永平年间任校书郎，因事获罪被流放到北地望松县，而母亲在蜀地去世。杨终自伤获罪充边，作了《晨风》之诗来抒发愤懑。 许庆，字子伯，家贫，任郡督邮。许庆曾与友人谈论汉朝没有后继之人，幸臣专权，世俗衰败，贤者被放逐，感慨地趴在地上悲哭。当时人称许子伯哭世。 蜀汉廖立（廖读音救切）任长水校尉。诸葛亮上表弹劾廖立诋毁众臣，将他废为平民，流放到汶山郡。廖立亲自带领妻子耕种自守，听说诸葛亮去世，流泪叹息说：“我终究要沦为外族了。” 李平本名李严，任前将军。建兴九年，诸葛亮在祁山，李平督运粮草，粮食供应不上。李平派参军狐忠传达意思，叫诸葛亮回军。诸葛亮据此退兵。李平听说军队退了，却假装惊讶说：“粮食还很充足，为什么就这样撤回？”想以此解脱自己运粮不力的责任，显示诸葛亮不进的过失。诸葛亮上表将李平废为平民，流放到梓潼郡。建兴十二年，李平听说诸葛亮去世，发病而死。李平曾希望诸葛亮会重新起用自己，但后来者不会这么做，因此激愤而死。 晋朝嵇康在魏国任中散大夫，恬静寡欲，宽厚简约，气量宽大。他与吕安关系很好。后来吕安被哥哥诬告，以事下狱，供词牵连到嵇康，于是嵇康也被收捕。嵇康一向言行谨慎，一旦被囚禁，便作了《幽愤诗》。后来将在东市处刑，太学生三千人请求拜他为师，未获准许。嵇康回头看看日影，取过琴弹奏说：“以前袁孝尼曾想跟我学《广陵散》，我每次都吝惜不教。《广陵散》从此绝传了！”当时他四十岁，海内士人无不痛惜。皇帝不久醒悟，但已追悔莫及。 阮籍任步兵校尉，任性不羁。有时随意独自驾车，不循道路，车迹到了尽头，便痛哭而返。他曾登上广武山，观看楚汉交战之处，感叹说：“当时没有英雄，让小子成名！”又登上武牢山，远望京城而叹息，于是赋《豪杰诗》。 王戎任司徒，曾路过黄公酒垆，回头对后车宾客说：“以前嵇叔夜、阮嗣宗在这里畅饮，竹林之游我也曾参与。自从嵇康、阮籍去世，我就被世俗所束缚。今天看这里虽然近在眼前，却觉得像山河一样遥远。” 庾敳，字子嵩，任陈留相。永嘉末年，看到王室多难，知道自己终究会遭遇祸患，于是作《意赋》来抒发情怀，就像贾谊的《鵩鸟赋》一样。 周顗，字伯仁，晋元帝镇守江左时，请他任军谘祭酒。王导初过江，每当闲暇之日，与士人相约到新亭饮宴。周顗在座中叹息说：“风景没有不同，但举目望去有山河之异。”众人相视流泪。 羊祜镇守荆州，他喜爱山水，每逢风景优美时，必定到岘山设酒，言谈吟咏，终日不倦。曾感慨叹息，回头对从事中郎邹湛等人说：“自从有宇宙就有这座山，自古以来贤达胜士登上此山远望，像我与你这样的，多了去了，但都湮灭无闻，使人悲伤。如果死后有知，魂魄也应再登此山。”邹湛说：“公的德行冠绝四海，道术继承先贤，美名声望一定与这座山一同流传。至于我辈，就像公所说的那样罢了。” 愍怀太子被贾后害死后，后来立愍怀太子的儿子司马臧为太孙，入主东宫。太孙从西掖门出来，车服侍从都是愍怀太子旧物。到铜驼街，宫人哭泣，侍从都哽咽，路人落泪。 王承任东海太守，不久弃官东渡。到了下邳，登山北望，叹息说：“别人说愁，我才开始想发愁了。” 殷浩任中军将军，因军事失利被废为庶人，流放到信安县。殷浩的外甥韩伯，殷浩一向喜爱器重他，跟随到流放地。过了一年后，韩伯返回京都，殷浩送他到水边，吟咏曹颜远的诗：“富贵他人合，贫贱亲戚离。”于是流泪。 羊昙是泰山人，著名士人，被谢安所爱重。谢安去世后，羊昙多年停止音乐，出行不走西州路。曾因大醉在石头城，被扶归时唱歌，不觉走到州门。左右告诉他：“这是西州门。”羊昙悲感不已，用马鞭敲着门，吟诵曹子建的诗：“生存华屋处，零落归山丘。”于是恸哭而去。 习凿齿任大司马桓温的别驾，触犯桓温心意，被贬为户曹参军。当初，习凿齿与他的两个舅舅罗崇、罗友都是州从事，到升任别驾时，因官位超过舅舅，多次上陈请求。桓温后来发怒，便越级提拔他的两个舅舅相继任襄阳都督，调习凿齿出任荥阳太守。桓温的弟弟桓秘也有才气，一向与习凿齿亲近友好。习凿齿罢郡归乡后，给桓秘写信说：“我于去年五月三日到达襄阳，触目悲感，毫无欢情。悲痛之事，不是书信所能说尽。每次回家探望舅舅，从北门进入，西望隆中，想见卧龙（诸葛亮）的吟咏；东眺白沙，思怀凤雏（庞统）的声响；北临樊墟，感受邓芝的高洁；南看城邑，怀想羊祜的风范；纵目檀溪，思念崔州平、徐庶之友；放眼鱼梁，追慕司马德操、庞德公的高远。未尝不徘徊终日，惆怅极多。抚着车乘，踌躇感慨流泪。至于魏武帝摆酒之处、孙坚战死之地、裴杜的故居、繁王的旧宅，遗事犹存，星罗满目。那些平凡俗士，哪能触动我的心怀呢！芬芳生于椒兰，清响出于琳琅。命世而作辅佐的人，必留下可大的余风；高尚而迈德的人，必有明胜的遗事。像那八位君子，千年之后还让我想见其为人，何况相隔不远呢！彼一时，此一时，怎知今日之才不如往日？百年之后，我与您不都要成为刘景升那样的人吗？”他的风范俊迈如此。 桓温任征讨大都督，从江陵北伐，经过金城，看到年轻时在琅琊时种的柳树都已长到十围，感慨地说：“树尚且如此，人怎么能忍受？”攀着枝条，泫然流泪。 后赵石韬，是季龙的儿子，被封为秦公。石韬一向通晓天文，看到黄气与黑气贯穿太阳，厌恶地说：“这个天变不必占卜，当有刺客从京城起事，不知谁将应验。”当夜，石韬在东观宴请下属，奏乐畅饮时，愀然长叹说：“人生在世无常，别多会少。各敬一杯，开怀为我饮，定要喝醉。知道以后何时再会，能不喝吗？”于是泫然流泪，左右无不叹息。 宋毛脩之任安西司马，被后魏俘虏，任尚书。后来朱脩之也被俘，受到太武帝宠遇。两人相处很好，问毛脩之南国当权者是谁。毛脩之回答：“殷景仁。”毛脩之笑着说：“我从前在南边时，殷某还小。我如能回去获罪，就应当戴着头巾到门口去见。”过了一年不忍心问家中消息，许久才讯问朱脩之。朱脩之一一回答，并说：“贤子很有操守，能自立，被时人称道。”毛脩之悲痛得说不出话，直视良久，长叹说：“呜呼！从此一别，不能再回去了。” 沈璞任于蒙太守，元嘉三十年，元凶刘劭弑立，沈璞号哭说：“我一家蒙受非常之恩，却遭遇如此命运，悠悠苍天，这是什么人啊！”日夜忧叹，以至于生病。恰逢元凶逼迫他送老弱回京城，沈璞秉性至孝，不久听说尊老将被囚禁，哽咽不能自持。 梁朝的沈约起初在南齐任职，担任文惠太子的家令。梁武帝时期，他担任尚书令兼太子少傅。有一次参加宴会，有个奴婢是齐文惠宫的人，武帝问她是否认识在座的客人，她回答说：“只认识沈家令。”沈约伏在座位上流泪，武帝也感到悲伤，因此停止了酒宴。 何裔多次升迁后担任左民尚书，后来辞职离去。当初何氏家族渡江以来，从晋司空何充开始都葬在吴地的西山。何裔家族世代寿命都不长，只有祖父何尚之活到七十二岁。何裔住在秦望山，到了祖父的寿数后，便迁回吴地，作了《别山诗》一首，言辞十分凄怆。 陈朝的江总担任尚书仆射，与鄱阳王陈伯山的长子陈君范关系友好。陈国灭亡后，陈君范与宗室王侯跟随后主陈叔宝进入关内，到达长安。隋文帝将他们分别配属到陇右及河西各州，各自分给田产安置。这时江总写信给陈君范，并附上五言诗，用以叙述他乡离别之意，言辞极为酸楚恳切，当时的文士都传诵这些诗作。 后魏的刘昶是宋文帝的儿子。前废帝刘子业即位后，他因惧怕祸事而逃亡投奔北魏，娶了平阳长公主，被任命为侍中。刘昶在陈述本国事情时，谈及征伐之事，就神色凝重、流泪哭泣，悲伤感动左右侍从。后来太和年间，孝文帝派众将南征，刘昶途经徐州时，哭着拜祭母亲墓前的旧堂，哀痛感人，随从者无不感动。他遍访故居，流泪不止，左右的人也都感到辛酸。到达军中后，即将临阵时，他向四面拜谢各位将士，自述家国灭亡、承蒙朝廷慈恩庇护，言辞恳切，声气激昂，泪流满面，三军将士都为之感叹。太和十七年春，孝文帝亲临经武殿，大举商议南伐之事，谈到刘萧篡夺之事时，刘昶每次都不停地悲泣，于是上奏说：“本朝沦丧，我备尝艰难毒害，希望凭借国家灵威，洗雪我的私仇。”他叩头拜谢，孝文帝也为他流泪，对他更加礼遇。 萧综是梁武帝的儿子。梁朝封他为豫章王，他从徐州投奔北魏后不得志，曾作《听鸣钟》、《悲落叶》等辞赋来抒发心志，当时见到的人无不感到悲伤。 董绍担任贺拔岳的开府谘议参军。永熙年间，贺拔岳带董绍到高平牧马，董绍悲而赋诗道：“走马山之阿，渴饮出黄河。宁谓胡关下，复闻楚客歌。”后来被宇文黑獭所杀。 元晖业是景皇帝的玄孙。孝静帝时，他因时运渐衰，不想保全自己，又曾赋诗说：“昔居王道泰，济济富群英。今逢世路阻，狐兔郁纵横。” 宋道玙担任京兆王元愉的法曹行参军。元愉反叛，逼迫宋道玙做官，宋道玙临死时作诗及挽歌词寄给亲朋，以表达怨恨悲痛。宋道玙还曾赠诗给著作佐郎张始均，诗的末章说：“子深怀璧忧，余有当门病。”宋道玙后来难免灾祸，张始均也遭遇世乱，当时的人都对此感到奇怪。 北齐的广宁王高孝珩，国亡后到达长安，担任开府、县侯。后来北周武帝在阳殿宴请北齐君臣，自己弹奏胡琵琶，命高孝珩吹笛。高孝珩推辞说：“亡国之音，不值得听。”但武帝坚持命他吹笛，他才将笛子举到口边，便泪下呜咽，武帝于是作罢。 后周的薛忄登本是河东汾阴人。文帝即位初，他被任命为中书侍郎。因自己流离失所，经历世事，他不听音乐，即使独处幽室，也常常面带忧色。 隋朝的尔朱敞是尔朱荣的族子。齐神武帝高欢诛杀尔朱氏全族，尔朱敞年幼时随母亲在宫中抚养，十二岁时从墙洞逃出，于是伪装成道士，改名换姓隐居嵩山，粗略涉猎经史。几年之间，人们对他感到惊异。他独自坐在岩石下，流泪叹息说：“我难道就这样终老于此吗？伍子胥又是什么样的人呢！”于是西行归附北周，后来官至徐州总管。 裴肃在北周担任御正下大夫。正值隋高祖杨坚担任丞相，裴肃听说后叹息说：“武帝凭雄才大略平定天下，坟土未干，就一朝改朝换代，这是天道吗？”高祖听说后很不高兴，因此将他废黜在家。 常得志是京兆人，博学擅长作文，官至秦王记室。秦王去世后，他经过旧日宫殿，作五言诗，辞理悲壮，很受当时人推重。 卢思道担任太子舍人、司徒录事，每次居官多受屈辱，后来被免官回家。曾在蓟北怅然感慨，作五言诗来表达心意，人们认为诗作精妙。 庾自直在大业年间担任知起居舍人事。宇文化及作乱时，将他带往北方，他坐在敞车中，感愤发病而卒。 唐朝的唐衢是郑地人，应考进士多年不中。他擅长写诗歌，情意多感发，看到别人文章中有伤感叹息的，读完必定哭泣流泪不止。每次与人谈论，分别时发声一哭，音词哀切，听到的人无不凄然泪下。他曾客游太原，恰逢军帅设宴，唐衢得以参与。酒酣时谈论时事，他高声痛哭，满座不乐，因此宴席被中止。所以世人称唐衢善哭，最终没有获得一官半职就去世了。 后唐的马郁在庄宗幕府中寄居，年老思乡，每次对庄宗欷歔感叹，说家在本郡范阳，请求告老还乡以葬于旧山。庄宗对他说：“自从你离开故国以来，同舍的人还在吗？刘守光尚且不能容纳父亲，能容纳你吗？我不吝惜让你走，但你去了不能活命。”马郁既然无路可归，心怀忧闷，最终在太原去世。 晋朝的赵莹担任中书令。契丹攻陷京城后，契丹主将少帝迁往北塞，赵莹与冯玉、李彦韬都跟从前往。契丹永康王代立后，伪授赵莹为太子太保。后周广顺初年，派尚书左丞田敏出使契丹报命，在幽州遇到赵莹。赵莹见到华人，悲怅不已，对田敏说：“老身漂泊零落，寄命于此。近来听说家人去世，幼子无恙，承蒙中朝皇帝加倍存恤。东京旧宅本属公家，也听说优恩特给善价。老夫至死无法报效。”于是南望叩头，涕泗横流。 ◎总录部·不遇 春秋之际，礼乐崩坏，列国争霸，贤者不得志。所以孔夫子说：“凤凰不来，河图不出，我完了！”大概是因为困于周游列国，不能推行自己的主张。至于那些期望有所作为却离开齐国，因迟滞而被讥讽，初学少年被豪贵诋毁，不修威仪而被排挤，更何况因衣冠不整、被饥寒所困的人呢？ 孔子前往齐国，齐景公想见孔子，却不问礼法。后来景公留住孔子说：“我像给季氏那样给您俸禄，但做不到，只能按季氏和孟氏之间的待遇给您。”齐国大夫想害孔子，孔子听说了。景公说：“我老了，不能用了。”孔子于是离开。孔子离开陈国前往卫国，卫灵公年老懈怠于政事，不任用孔子。孔子叹息说：“如果有人用我，一年就可推行政教，三年就能成功。”灵公又问孔子关于军阵之事，孔子回答说：“礼仪之事我曾听说过，军旅之事我没有学过。”公山不狃以费邑反叛季氏，派人召孔子。孔子遵循道义已久，怀才不遇，无处施展，说：“周文王、武王在丰镐兴起而称王，费邑虽小，或许可以吧！”想前往，子路不高兴，制止孔子。孔子说：“召我的人难道会平白无故吗？如果有人用我，我将在东方复兴周道。”但最终没有成行。 孟轲是邹国人，在子思的门人那里学习。通晓道义后，游说齐宣王，宣王不能用。前往梁国，梁惠王不认同他的言论，认为他迂阔不切实际。后来离开齐国，尹士对人说：“不认识齐王不能成为商汤、周武王，这是不明智；知道不行却还来，这是求取禄位。千里来见王，不得志而离去，在昼邑住了三晚才走，为什么这样拖延呢？我对此很不高兴。”高子把这话告诉孟子。孟子说：“尹士怎么能了解我呢？千里来见王，是我所希望的；不得志而离去，难道是我希望的吗？我是不得已。我住了三晚才离开昼邑，在我心里还觉得太快了，希望王或许会改变主意。王如果改变主意，一定会召我回去。我离开昼邑而王不追我，然后我才有了归去的志向。” 汉朝的冯唐在景帝时担任楚相。武帝即位后，寻求贤良，推举冯唐。当时冯唐已九十多岁，不能做官，于是让他的儿子冯遂担任郎官。 贾谊年少时精通诸子百家的书。文帝召他做博士。当时法令的修改以及列侯就国等事，都是贾谊提出的。于是文帝商议让贾谊担任公卿之位，绛侯周勃、灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬等人都害他，于是诋毁贾谊说：“洛阳人，年少初学，专想擅权，扰乱各种事务。”于是天子后来也疏远他，不采用他的建议，让贾谊做长沙王太傅。 后汉的桓谭是沛国相人。他简易不修威仪，喜欢非议诋毁世俗儒生，因此多被排挤。哀帝、平帝年间，官位不过郎官。光武帝即位后，征召他为待诏，他上书言事不合圣意，不被采用。后来商议灵台所在之处，光武帝对桓谭说：“我想用谶来决定，怎么样？”桓谭沉默很久说：“我不读谶。”又极力说谶不是经典。光武帝大怒，把他逐出京城，担任六安郡丞，在路上病逝。 冯衍是京兆杜陵人。担任曲阳令时，诛杀剧盗郭胜等，降服五千多人。论功应当封赏，但因谗言诋毁，赏赐没有实行。建武六年发生日食，冯衍上书陈述八件事。奏书呈上后，光武帝准备召见他。当初冯衍担任狼孟长时，因罪得罪了大姓令狐略。这时令狐略担任司空长史，向尚书令王护、尚书周生丰进谗言说：“冯衍之所以求见，是想诋毁你们。”王护等人害怕，就共同排挤冯衍，冯衍于是未能被召见。 晋朝的王沉字彦伯，是高平人。年少有俊才，出身寒素，不能随俗沉浮，被当时豪强所压抑。担任郡文学掾，郁郁不得志，于是写了《释时论》。当时王政衰败，官位选拔失实，君子多退隐而穷处，最终死在乡里。 任旭担任郎中，州郡举荐他为中正，他坚决推辞回家。元帝中兴，派公车征召他，恰逢他母亲去世。当时司空王导建议设立学校，选拔天下明经之士，任旭与会稽虞喜都以隐学被征召。事情未行，适逢王敦之乱，不久便搁置了。明帝即位，又征召任旭为给事中，任旭以病重推辞，一年不到。尚书以稽留除名，仆射荀崧认为不妥。太宁末年，明帝又下诏备礼征召任旭，刚刚出发就停止了。咸和二年去世。太守冯怀上疏说应追赠九卿，恰逢苏峻作乱，事情竟未施行。 梁朝的张齐字子享，是冯翊郡人，世代居住在横桑，有人说他是横桑人。年少有胆气，起初侍奉荆府司马常历生。常历生酗酒，待下严酷，不太礼遇他。常历生罢官后回到吴郡。 后魏的沈嵩依附宋王刘昶，刘昶待他无礼，他忧愧饥寒，不久去世。 隋朝的敬钊担任繁畤令。汉王杨谅占据并州反叛，敬钊不服从，被贼人俘获。敬钊坚守节操不屈。大业三年，炀帝避暑汾阳宫，代州长史柳诠、司马崔保山上报此事，将加以褒赏，恰逢虞世基上奏阻止。 孙万寿在高祖时担任滕穆王文学，因衣冠不整，又被宇文述掌管军书，郁郁不得志，后来回乡十多年未被调任。仁寿初年，被征召为豫章王长史，这不是他喜欢的。豫章王改封到齐地，他便担任齐王文学。当时诸王官属多被灭族，因此他更加不安，于是称病辞官，作五言诗赠给京城的知交朋友。诗作成后传到京城，被当时人广为吟诵，天下好事者把诗写在墙上赏玩。 唐朝的杜甫本是襄阳人。担任右拾遗时，房琯被罢相，杜甫上疏说房琯有才不应罢免。肃宗发怒，贬房琯为刺史，将杜甫调出京城任华州司功参军。当时关畿战乱，粮价飞涨，杜甫寓居成州同谷县，亲自背柴采樵，儿女饿死数人。过了很久，他依附成都尹严武。严武死后，郭英乂接替严武镇守成都。郭英乂是武人，粗暴无礼，杜甫无法谒见，于是游历东蜀依附高適。到达后高適已死。后来蜀中大乱，杜甫带着家人避难荆楚，乘小舟下峡，尚未系舟而江陵又乱，于是游历衡山，寓居耒阳去世。 崔敬嗣喜好赌博饮酒。武则天初年，他担任房州刺史。中宗李显被贬为庐陵王安置在房州，当地官吏多无礼，唯独崔敬嗣行礼敬，并供给丰赡。中宗曾感激他。等到中宗即位，有益州长史崔敬嗣，因同名，每次奏拟官员，中宗都御笔破格提拔，这样好几次。后来召见交谈，才知搞错了。查访得知真的崔敬嗣已死，于是派中书令韦安石授予他儿子官职。 赵骅担任仓部郎中。早年享有高名，在仕途五十年，多次被贬谪，困顿备至。入仕三十年才沾省官之职，身在郎署，出行常常徒步。官职多在闲曹，俸禄单薄，衣食不充，了解他的人为之叹息。德宗建中四年，泾原兵叛，赵骅逃入山谷，不久因病去世。追赠华州刺史。 后唐的司空㘘是贝州青阳人，考进士不中，退隐中条山，依附司空图。司空图以同宗之姓指导他作文，并推荐给朝廷。正值三辅大乱，于是回到乡里。 窦受徵刚考中进士时，到襄州谒见孔邈，被安排在宾客席位上。但孔邈对他礼遇轻薄，没有正室规格，窦受徵郁郁不得志，不久离职。 猛兽落入网罗，就不能发挥抓咬的威力；神龙潜伏在污水池中，就不能施展神异的作用。有人身怀王霸之略，具备明哲之德，但命运不济，时运未遇，困顿在困境中像愚人一样，受辱于路途而无人诉说，濒临危险颠沛流离，几乎无处容身。等遇到明哲的君主，身处好贤的时代，在朝堂上奋起建功，位列士大夫之中，功勋铭刻在钟鼎上，声誉流传在史册中，那么困顿坎坷的祸患又有什么可伤的呢？由此可见，身处困境而能亨通，先卑贱而后显贵，这是士君子的常理。 管仲，字夷吾，是齐国大夫。起初他与公子纠逃往鲁国。齐桓公进入齐国后，要让鲍叔为宰相，鲍叔说：“我不如管夷吾。”桓公便派使者向鲁国请求交还管仲，如同鲍叔所说。鲁庄公询问施伯，施伯回答说：“这不是要杀他，而是要用他执政。那管仲是天下的人才，他所处的国家必定会在天下得志。现在如果他在齐国，就一定会长期成为鲁国的祸患。”庄公说：“怎么办？”施伯回答说：“杀了他，然后把他的尸体交给齐国使者。”庄公准备杀管仲，齐国使者请求说：“我们国君想要亲自把他处死，如果不能活着把他交给群臣处死，那还是没有达到请求。请让他活着。”于是庄公派人把管仲捆绑起来交给齐国使者。齐国使者接受后就离开了。到达齐国后，管仲被多次清洗和沐浴。 董叔是晋国大夫。将要娶范氏的女儿，叔向说：“范家富贵，为什么不停止呢？”董叔说：“想要借此攀附。”后来，董祁（董叔之妻）向范献子告状说：“董叔不尊敬我。”范献子便抓住董叔，把他绑在庭院的槐树上。叔向路过，董叔说：“你何不替我求情呢？”叔向说：“你谋求系结，已经系住了；谋求攀援，已经攀上了。你想得到的都得到了，又有什么可求情的呢？” 张仪是魏国人。当初他曾与苏秦一起师从鬼谷先生学习纵横之术。苏秦自认为不如张仪。学成后，张仪游说诸侯。他曾与楚相一起饮酒，不久楚相丢失了玉璧，门客们怀疑是张仪，说：“张仪贫穷，品行不端，一定是他偷了相君的玉璧。”于是众人一起抓住张仪，鞭打了几百下，他不服，最终被释放。他的妻子说：“唉！你不读书游说，怎么会受到这样的羞辱呢？”张仪对妻子说：“看看我的舌头还在不在？”妻子笑着说：“舌头还在。”张仪说：“这就够了。” 孔伋，鲁国人，字子思，曾被困在宋国。 范雎是魏国人，字叔。他游说诸侯，想要侍奉魏王，但家贫无法自给，于是先侍奉魏国中大夫须贾。须贾为魏昭王出使齐国，范雎跟随前往。滞留了几个月，没有得到回音。齐襄王听说范雎有辩才，便派人赐给范雎十斤黄金以及牛肉美酒。范雎推辞不敢接受。须贾知道后大怒，认为范雎把魏国的机密告诉了齐国，所以得到这些馈赠。他让范雎收下牛肉美酒，退还黄金。回到魏国后，须贾心中恼怒范雎，便将此事告诉了魏国宰相魏齐。魏齐大怒，派门客笞打范雎，打断了他的肋骨和牙齿。范雎假装死去，于是被用席子卷起来，扔在厕所里。宾客们饮酒，喝醉后轮流往范雎身上小便，故意侮辱他以惩戒后人，让他们不敢乱说。范雎从席子中对看守的人说：“你能放我出去，我一定重谢你。”看守的人于是请求把席中死人扔出去。魏齐喝醉了，说：“可以。”范雎得以逃出。 汉朝的韩信，是淮阴人。家贫，品行不好，不能被推举为官吏，又不能靠经商谋生。他曾在乡下南昌亭长家混饭吃，亭长的妻子对此很厌烦，于是清早做好饭，在床褥上就吃掉了。到吃饭时，韩信去了，她不为他准备饭食。韩信也知道她的用意，便自己离开了。淮阴的年轻人又侮辱韩信说：“你虽然长得高大，喜欢带刀佩剑，其实是个胆小鬼。”当众羞辱他说：“你要是不怕死，就刺我；如果怕死，就从我胯下爬过去。”于是韩信仔细打量了他，俯身从胯下爬了过去。整个集市的人都嘲笑韩信，认为他胆怯。 季布是楚地人。项籍派他带兵，多次使汉王刘邦陷入困境。项籍灭亡后，汉高祖悬赏千金捉拿季布，谁敢窝藏，罪灭三族。季布藏在濮阳周氏家中。周氏说：“汉朝捉拿将军很急，追捕将到我家。将军能听我的，我敢献计；如果不能，我情愿先自杀。”季布答应了他。于是周氏给季布剃去头发，用铁箍束颈，穿上粗布衣服，把他放在广柳车中，并和他的家僮几十人一起，到鲁地朱家那里卖掉。后来季布官至河东太守。 后汉的度尚，是山阳湖陆人。家贫，不修学业品行，不被乡里推举。长期困穷，于是给同郡的宦官侯览管理田产，得以担任郡里的上计吏。后来官至荆州刺史。 李充是陈留人。家贫，设精舍讲学。太守鲁平请他担任功曹，他不去。鲁平发怒，于是拽住李充把他扔到沟里，又强行署任他为县都亭长。李充不得已，起身担任了职役。后来官至侍中。 蜀汉的张裔，任司金中郎将，掌管制作农具和兵器。在此之前，益州郡杀死太守正昂，首领雍闿在南中很有威信，与东吴来往。张裔被任命为益州郡太守，直接前往郡中。雍闿态度犹豫，不肯归附，假借鬼神的命令说：“张府君像葫芦，外表光洁而内里粗糙，不值得杀，把他捆起来送到东吴。”于是把张裔送给了东吴。 彭羕，字永年，在州中任职不过担任书佐。后来又被众人向州牧刘璋诽谤，刘璋将彭羕剃发戴枷，罚为徒隶。后来官至江阳太守。 晋朝的王育，字伯春，是京兆人。少年时孤苦贫穷，被人雇佣放羊。每次经过小学，必然叹息流泪。有时有空闲，就折断蒲草写字学习。因忘记看管而丢失了羊，被羊主人责备。王育准备卖掉自己来赔偿。同郡的许子章，是通达明理的人，听说后赞赏他，代王育赔偿了羊，供给他衣食，让他和自己的儿子一起学习。于是王育博通经史。 刘琨在晋元帝时任太尉。被段匹磾拘禁后，自知必死，神色怡然。他写了五言诗赠给别驾卢谌，词意非凡，抒发幽愤，遥想张良、陈平，感慨鸿门宴和白登之围，以此激励卢谌。卢谌向来没有奇谋，用平常的词句应和，很违背刘琨的心意。刘琨又写诗赠给他，于是对卢谌说：“前一篇诗是帝王大志，不是人臣该说的。” 张天锡任凉州刺史，归顺晋朝后任散骑常侍。他精神恍惚，形神衰丧，虽然列位朝班，但不再被礼遇。隆安年间，会稽王世子司马元显当权，曾招他来以戏弄取乐。 梁朝的吉士瞻，任镇军司马。年轻时曾在南蛮国赌博，输光了衣服，露出身体，被同辈人侮辱。 后魏的阴世隆，当初在凉州时，与同乡索敞以文学交友。世隆到京师后，因罪被流放到和龙，途经上谷时困顿不能前行，当地人徐能强行将他掳掠为奴。 北齐的高昂，年轻时在乡里私养壮士。尔朱荣听说后厌恶他，秘密命令刺史元仲宗诱捕高昂，押送到晋阳。永安末年，尔朱荣进入洛阳，把高昂带在身边，关在牢牛署。后来官至司徒公。 魏收起初在后魏任职，任兼通直散骑常侍。司马子如推荐魏收，召他到晋阳，任中外府主簿。因违背旨意，多次被嫌责，加以鞭打，长期不得志。 马周，字宾王，武德年间补任博州助教。他每天喝醉酒，不把教学放在心上。刺史达奚恕多次责备他。于是他拂袖而去，游历曹州、汴州，又被浚仪县令崔贤羞辱。马周于是感慨奋发，西游长安。后来官至中书令。 李进，代宗初年任工部侍郎。宝应元年五月，德宗任天下兵马元帅，平定河洛，以李进为参佐。当时元帅在陕州，兼统藩兵。回纥仗恃功劳，骄横暴戾，李进与中书舍人韦少华都被回纥人用皮鞭抽打。李进数月疮痛，仅能保命。 后唐的李茂贞，任凤翔节度使。李茂贞本姓宋，名文通，是深州博野人。年轻时离开家乡，客居奉天，任市吏，多次被镇将所辱。 后晋的赵在礼，任永兴军节度使。契丹侵扰中原时，他从镇所前往京城。当时契丹首领奚王拽刺等在洛阳，赵在礼望尘致敬，蕃酋们傲慢地接受了他的礼，并加以凌辱，勒索财物。赵在礼不胜其愤，走到郓州，住在旅店，听说同州的刘继勋被契丹人锁拿，大为惊恐，夜里用衣带挂在马槽上自缢而死。 ## 关键人物 - **孔子**：鲁国大夫；感叹时运不济，悲叹凤鸟不至、河图不出 - **箕子**：商朝太师；作《麦秀》之诗感伤商朝灭亡 - **吴起**：魏国西河太守；因谗言离开西河，哭泣预言西河将被秦吞并 - **嵇康**：魏中散大夫；被囚禁作《幽愤诗》，临刑弹《广陵散》 - **唐衢**：郑地人，应考进士多年不中；善哭，因悲愤未获一官而卒 ## 时间线 - **本章前段**：箕子作《麦秀》诗；感伤商朝灭亡 - **本章前段**：孔子叹凤鸟不至、河图不出；感叹自己不得见 - **本章前段**：吴起去西河而泣；西河被秦国吞并 - **本章中段**：嵇康临刑弹《广陵散》；广陵散绝传 - **本章中段**：周顗新亭叹息；众人相视流泪 - **本章后段**：唐衢善哭；未获一官而卒 ## 地点 - **西河**：吴起曾任西河太守，离开时流泪预言其失守 - **新亭**：周顗与士人宴饮，感叹山河之异 - **岘山**：羊祜登山饮酒，感叹贤达湮灭 - **东市**：嵇康在此处刑，弹《广陵散》 ## 为什么值得读 展现了古代士人在困境中的心态与命运 ## 标签 - 不遇 - 孔子 - 箕子 - 吴起 - 嵇康 - 阮籍 - 周顗 - 羊祜 - 唐衢 原始页面：https://shishuguan.com/books/cefu-yuangui-baihuawen-full/volume-30/chapter-959