盟会二

襄公二十年春天，鲁国和莒国讲和，孟庄子与莒国人在向地会盟，这是为了督扬之盟的缘故。（莒国多次攻打鲁国，前年诸侯在督扬结盟以和解两国，所以两国自己再次共同结盟以巩固友好关系。）六月，鲁襄公会合晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在澶渊结盟（澶渊在顿丘县南，现在名叫繁渊，这是卫地，又靠近戚田）。这是因为齐国与晋国和解的缘故。（齐国与晋国讲和。）

二十一年十月，鲁襄公会合晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子在商任（商任是地名），这是为了禁锢栾氏。（禁锢栾盈，使诸侯不得接纳他。）

二十二年冬天，鲁襄公会合晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子在沙随，再次禁锢栾氏。（晋国知道栾盈在齐国，所以再次禁锢。）

二十四年八月，鲁襄公会合晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在夷仪，准备用来攻打齐国，但因为有水灾没有成功（晋国联合诸侯以报复前年受到的攻打）。

二十五年五月，鲁襄公会合晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在夷仪，攻打齐国以报复朝歌之战（朝歌之战在二十三年）。秦国和晋国达成和议，晋国的韩起到秦国参加盟会，秦国的伯车到晋国参加盟会（伯车是秦伯的弟弟针）。和议达成但没有巩固（不结是说不牢固）。

八月，诸侯在重丘同盟（这是夷仪之会的诸侯。重丘是齐地）。这是因为齐国与晋国和解的缘故。（攻打齐国却称为同盟，以表明齐国也参与同盟。）

二十六年夏天，鲁襄公会合晋人、郑国的良霄、宋人、曹人在澶渊（卿与公侯会合都应贬低，正责备宋国的向戌迟到，所以记载良霄以驳斥。如果都称人，就怕向戌直接因为与公侯会合而被贬低）以讨伐卫国的疆界戚田（修正戚的封疆），夺取卫国西部边境懿氏的六十井田给予孙氏（戚城西北五十里有懿城，因姓而得名，取田六十井）。赵氏不记载，是为了尊重鲁公。（责难赵武会合公侯）向戌不记载，是因为他迟到。（后于会期）郑国在宋国之前，没有失去次序。（如期到达）于是卫侯参与会合（晋国将要抓住他，不能参与会合，所以不记载）。

二十七年夏天，叔孙豹会合晋国的赵武、楚国的屈建、蔡国的公孙归生、卫国的石恶、陈国的孔奂、郑国的良霄、许人、曹人在宋国（根据记载，与会者十四国，齐国、秦国没有互相朝见，邾国、滕国是私属，都不参与盟誓。宋国作为主人，在宋国地点参与盟誓可知。经书只列九国大夫，楚国先于晋国歃血，但记载时先写晋国，以重视信用。陈国与晋国会合，通常在卫国之上，但孔奂不是上卿，所以在石恶之下）。宋国的向戌与赵文子关系好，又与令尹子木关系好，想要停止诸侯的战争以此获得名声（想要获得息民的名声）。他到晋国告诉赵孟，赵孟与各位大夫谋划。韩宣子说：战争是民众的残害，财用的蛀虫（蛀虫是危害物品的虫子），小国的大祸害。有人将要停止战争，虽然说不可能，但必须答应他。如果不答应，楚国将会答应他（意思是虽然知道战争不能长久平息，但现在不可以不答应），以此来召集诸侯，那么我们就失去盟主的地位了。晋人答应了。到楚国，楚国也答应了。到齐国，齐国人感到为难。陈文子说：晋国和楚国答应了，我们怎么能不答应？而且别人说停止战争，而我们不答应，那就会使我们的民众离心。那有什么用？齐国人答应了。告诉秦国，秦国也答应了。都告诉小国，要在宋国举行。五月甲辰，晋国的赵武到达宋国。丙午，郑国的良霄到达。六月丁未初一，宋人宴请赵文子，叔向作为辅助，司马设置折俎，这是合于礼的。（折俎是将牲体分解后放在俎上，符合卿享宴的礼仪，所以说合于礼。《周礼》中司马掌管会同之事）孔子让人举行这个礼仪，认为文辞很多（宋国向戌自己赞美停止战争的意义，恭敬迎接赵武，赵武与叔向在宴会上展演宾主之辞，所以孔子认为文辞很多）。戊申，叔孙豹、齐国的庆封、陈国的须无、卫国的石恶到达（须无是陈文子）。甲寅，晋国的荀盈跟随赵武到达（赵武命令荀盈追赶自己，所以说跟随赵武之后，赵武派荀盈到楚国）。丙辰，邾悼公到达（小国所以国君亲自来）。壬戌，楚国的公子黑肱先到达，与晋国达成协议（当时令尹子木停留在陈国，派黑肱到晋国大夫那里完成盟约的言辞，双方都同意）。丁卯，宋国的向戌到陈国，跟随子木在楚国达成协议（在陈国完成楚国的要言）。戊戌，滕成公到达（也是小国国君亲自来）。子木对向戌说，请求晋国和楚国的附庸国互相朝见（让服从晋国和楚国的诸侯互相朝见）。庚午，向戌回复赵孟。赵孟说：晋国、楚国、齐国、秦国是匹敌的。晋国不能指挥齐国，就像楚国不能指挥秦国一样（不能服从而支使它们）。楚君如果能让秦君屈尊到敝邑，寡君敢不坚决请求齐国（请求齐国让齐侯朝见楚国）？壬申，左师回复子木，子木派人乘驿车报告楚王（驿是传车，谒是告诉）。楚王说：放下齐国和秦国，其他国家请求相见（经文所以不记载齐国和秦国）。秋七月戊寅，左师到达（从出使回来）。这一夜，赵孟与子皙盟誓，统一言辞（子皙是公子黑肱，平素统一言辞，到盟誓时不再争论）。庚辰，子木从陈国到达。陈国的孔奂、蔡国的公孙归生到达（这两个国家的大夫与子木一起到达）。曹和许的大夫都到达，用藩篱作为军营（表示不互相猜忌）。晋国和楚国各自驻扎在一边（晋国在北，楚国在南）。伯夙对赵孟说（伯夙是荀盈）：楚国的气氛很凶恶，担心有灾难（气氛，说楚国有袭击晋国的气势）。赵孟说：我向左转进入宋国，他能把我怎么样（军营在宋国北面，东头为上，所以晋营在东边，有急事可以左转进入宋国东门）。辛巳，将在宋国西门之外盟誓，楚国人在衣甲里穿甲（甲在衣服里面，想要趁会合攻击晋国）。伯州犁说：会合诸侯的军队却做不诚信的事，恐怕不可以吧！诸侯盼望信义于楚国，所以前来归服。如果不讲信义，就是抛弃了用来使诸侯归服的东西。坚决请求脱下甲衣。子木说：晋国和楚国不讲信义很久了。事情有利就行，如果得志，哪里用得着信义？太宰退下（太宰是伯州犁），告诉别人说：令尹快要死了，不到三年。追求快意而抛弃信义，志向能实现吗？志向用来发出言语，言语用来表现信义，信义用来树立志向，三者相互确定（志、言、信三者具备而后自身安稳）。信义灭亡，怎么能活过三年（为第二年子木死埋下伏笔）。赵孟担心楚国穿甲衣的事，告诉叔向。叔向说：有什么危害？一个普通人做一次不诚信的事，尚且不可以，会独自倒地而死（单是尽，毙是倒）。如果会合诸侯的卿相来做不诚信的事，一定不会成功。食言的人不会生病（不会生病是独自倒地而死）。不是您的祸患（楚国食言该死，晋国不食言所以没有祸患）。用信义召集人，却用虚假来成就事，一定没有人支持他。怎么能害我？而且我们依靠宋国来防守祸患（如果被楚国祸害，就想要进入宋城），那么就能致人死，与宋国一起致人死，即使倍于楚国也可以（宋国作为地主，愿意帮助我而死，那么力量可以倍于楚国）。您有什么害怕？又不止这些，说：停止战争来召集诸侯，却举兵来害我，我们的功劳就多了，不是祸患（晋国独取信义，所以功劳多）。季武子派人对叔孙说，用鲁公的命令说：比照邾国和滕国（同时侍奉晋国和楚国，贡赋就重，所以想要比照小国。季武子担心叔孙不听从他的话，所以假借鲁公的命令来敦促）。不久，齐国人请求邾国，宋国人请求滕国，都不参与盟誓（因为它们是私属二国）。叔孙说：邾国和滕国是别人的私属，我们是列国，为什么比照它们？宋国和卫国是我们的匹敌。于是盟誓，所以不记载他的族名，说违抗命令（季孙在鲁国专政，鲁君不能有命令，现在国君只用这个命令告诉豹，豹应该崇大顺以显弱命之君，却顺从自己的小主意，所以贬低他）。晋国和楚国争先（争先歃血）。晋国人说：晋国本来是诸侯的盟主，没有在晋国之前的。楚国的人说：您说晋国和楚国是匹敌的，如果晋国常常在先，就是楚国弱了。而且晋国和楚国交替主持诸侯的盟会很久了（狎是交替），难道专属于晋国？叔向对赵孟说：诸侯归附晋国的德，只（只是语气词），不是归附它的主盟（尸是主）。您致力于德，不要争先。而且诸侯盟会，小国本来必须有主盟的人（小国主办理具体事务）。楚国作为晋国的配角不也可以吗（想要推让楚国主盟）？于是让楚国在先，但经书先写晋国，是因为晋国有信义（大概是孔子追改的）。乙酉，宋公与诸侯的大夫在蒙门之外盟誓（之前的盟誓，大夫不敢与公对等，这是礼。现在宋公因为在自己国内，所以谦让而重新盟誓，所以不记载。蒙门是宋国城门）。子木问赵孟说：范武子的德行如何（士会贤能闻名于诸侯，所以问他）？回答说：这位先生的家事治理得井井有条，在晋国说话没有隐藏真情，他的祝史向鬼神陈列信义，没有惭愧的言辞（祝陈列馨香，德行足以配合，所以不愧）。子木回去告诉楚王，楚王说：高尚啊！能感动神和人（歆是享，使神享用他的祭祀，人怀念他的德行）。应该光明地辅佐五位国君而成为盟主（五君是文公、襄公、灵公、成公、景公）。子木又对楚王说：应该让晋国称霸，有叔向来辅佐他们的卿相，楚国没有能与之对抗的，不能与晋国争夺。晋国的荀盈于是到楚国参加盟会。

七月辛巳，叔孙豹与诸侯的大夫在宋国盟誓（这是夏天会合的大夫。豹不依靠顺从来显扬弱命之君，却分辨小事以顺从自己，所以因为违命而被贬低，释例论述得很完备了）。九月，楚国的薳罢到晋国参加盟会（薳罢是令尹子荡，回报荀盈）。

二十八年夏天，齐侯、陈侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、胡子、沈子、白狄到晋国朝见，这是因为宋国之盟的缘故。（陈侯、蔡侯、胡子、沈子是楚国的附属。宋国之盟说：晋国和楚国的附庸国互相朝见，所以朝见晋国。燕国现在是蓟县）。齐侯将要出发，庆封说：我们没有参与盟会，为什么要去晋国（因为宋国之盟放了齐国和秦国）？陈文子说：先从事大国之事，然后进献财物，这是礼。（事奉大国应当先顺从他们的政事，然后进献财物以符合自己的心意）。小国事奉大国，没有得到事奉的机会，顺从大国的意愿，这是礼。（说应当服从大国请求事奉以顺应其志）。虽然不参与盟会，岂敢背叛晋国吗？重丘之盟不可以忘记。您还是劝他出发（重丘之盟在二十五年）。九月，郑国的游吉到晋国，报告将到楚国朝见，以服从宋国之盟。

二十九年五月，仲孙羯会合晋国的荀盈、齐国的高止、宋国的华定、卫国的世叔仪、郑国的公孙段、曹人、莒人、滕人、薛人、小邾人修筑杞城（公孙段是伯石。三十年伯有死才任命为卿，现在大概代理卿事）。杞子来结盟（是文公。杞又称为子，使用夷礼。鲁国归还了它的田地，所以来结盟）。

三十年十月，晋人、齐人、宋人、卫人、郑人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人在澶渊会合，这是因为宋国火灾的缘故。（会合没有说明其事的。这里说宋灾故，是因为厌恶宋国人不约束自己而自责，却出来会合求取财物）。诸侯的大夫会合，以谋划归还宋国的财物。

昭公元年正月，叔孙豹在虢地会合晋国的赵武、楚国的公子围、齐国的国弱、宋国的向戌、卫国的齐恶、陈国的公子招、蔡国的公孙归生、郑国的罕虎、许人、曹人（公子招实际上是陈侯的同母弟弟，之所以不称他为弟弟，其义理与庄公二十五年公子友的情况相同。如今诵读过去的盟约，楚国应当排在晋国前面，却先记载赵武，也是效仿宋国盟会时尊重赵武的信义，所以崇尚他。卫国排在陈国、蔡国前面，是因为先到会）。这是为了重温宋国的盟约（宋国的盟会在襄公二十七年）。祁午对赵文子说：“宋国盟会时，楚国人在晋国人面前得志（得志指的是先歃血。祁午是祁奚的儿子）。如今楚国的令尹不讲信用，这是诸侯都知道的。您如果不戒备，恐怕又会像宋国那次一样（担心楚国再次得志）。子木的信用在诸侯中有名，尚且欺诈晋国并凌驾其上（驾，就是凌驾。欺诈指的是衷甲之事），何况是更加不讲信用的人呢（尤，是过分的意思）！楚国再次在晋国面前得志，是晋国的耻辱。您辅佐晋国作为盟主，到现在已经七年了（从襄公二十五年开始执政，按春天而言，所以说七年）。两次会合诸侯（襄公二十五年在夷仪会合，襄公二十六年在澶渊会合），三次会合大夫（襄公二十七年会合于宋，三十年会合于澶渊，以及现在在虢地会合）。使齐国和狄人顺服，平定了东方的战乱（襄公二十八年齐侯、白狄朝见晋国），平定了秦国的战乱（襄公二十六年秦晋达成和议），在淳于筑城（襄公二十九年为杞国在淳于筑城，杞国迁都），军队不疲惫，国家不疲乏，百姓没有怨言（讟，是诽谤），诸侯没有怨恨，上天没有大的灾祸，这是您的功劳啊。已经有了美名，却以耻辱告终，我对此感到恐惧。您不能不戒备。”文子说：“我接受您的告诫（接受午的话）。然而在宋国的盟会上，子木有祸害别人的心思，武有仁爱别人的心思，这是楚国能够凌驾于晋国的原因。如今武的心思还是那样，楚国又行欺诈（僭，是不讲信用），不会造成危害。我将以信用为根本，遵循它去做，就像农夫耕地除草（𦔩，是耕耘；衮，是壅苗），即使有饥荒年份，也必定会有丰收之年（意思是耕种除草不会因为水旱而停止，一定会获得丰收）。而且我听说，能够讲信用就不会甘居人下，我还没能做到（自恐未能做到信）。《诗》说：‘不欺诈不害人，很少不成为准则的’，这就是信（《诗·大雅》。僭，是不讲信用；贼，是害人）。能够成为别人准则的人，就不会甘居人下了。我难以做到这一点，楚国不是祸患。楚国的令尹围请求用牺牲，宣读旧盟约，把它放在牺牲上就行了（旧盟约是宋国的盟约。楚国担心晋国先歃血，所以想要遵循旧盟约，放在牺牲上，不歃血，所以经文没有记载盟誓）。晋国人答应了。三月甲辰日，举行了盟誓。

四年六月，楚王、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋国的太子佐、淮夷在申地会合（楚灵王开始会合诸侯）。椒举对楚王说：“我听说诸侯没有归属，以礼为归属。如今君主刚开始得到诸侯，应该谨慎对待礼仪。霸业的成功与否，就在这次会合了。夏启有钧台之享（启是夏禹的儿子。河南阳翟县南有钧台陂，大概是夏启在此享宴诸侯），商汤有景亳之命（河南巩县西南有汤亭，有人说亳就是偃师），周武王有孟津之誓（将要讨伐纣王），周成王有岐阳之蒐（周成王从奄地归来，在岐山之阳举行大蒐。岐山在扶风美阳县西北），周康王有酆宫之朝（酆在始平县东，有灵台，康王在此朝见诸侯），周穆王有涂山之会（周穆王在涂山会合诸侯。涂山在寿春东北），齐桓公有召陵之师（在僖公四年），晋文公有践土之盟（在僖公二十八年）。君主打算采用哪种方式？宋国的向戌、郑国的公孙侨在，他们是诸侯中的贤良，君主可以从中选择（选择采用哪种礼仪）。”楚王说：“我采用齐桓公的方式（采用会召陵的礼仪）。”楚王派人向左师和子产询问礼仪。左师说：“小国熟悉礼仪，大国使用它，岂敢不献上所闻（言听闻，谦词，表示尚未实行）。”于是献上公侯会合诸侯的礼仪六种（其礼有六种仪式。宋国爵位是公，所以献公礼）。子产说：“小国供职，岂敢不献上职守。”于是献上伯子男会合公侯的礼仪六种（郑国爵位是伯，所以献伯子男会合公的礼仪。礼仪相同，只是说法不同）。君子认为左师善于守护前代的礼仪，子产善于辅佐小国。楚王让椒举侍从在后，以规正他们的过失（规正左师和子产的过失）。直到事情结束，椒举也没有规正。楚王问他原因，他回答说：“礼仪中有我没见过的有六种，又凭什么来规正呢（左师和子产所献的六种礼仪，楚国都未曾实行过）。”宋国的太子佐后到，楚王在武城田猎，很久没有接见他。椒举请求楚王辞谢他（请楚王辞谢太子佐）。楚王派使者前往说：“我因为宗庙之事在武城（说是为宗庙田猎），寡人将要在那里赠送礼物（恨其迟到，所以说将趁着诸侯会合时赠送礼物才相见。经文一并记载宋太子佐，知道此言在命之前）。徐子是吴国的外甥，被认为是怀有二心，所以在申地把他抓了（楚王以怀疑的罪名抓了诸侯）。楚王向诸侯显示奢侈（自我奢侈）。椒举说：“那六王二公的事情（六王：启、汤、武、成、康、穆；二公：齐桓、晋文），都是用来向诸侯显示礼的。诸侯因此听从命令。夏桀在仍地举行盟会，有缗氏背叛了他（仍、缗都是国名）；商纣在黎地举行蒐礼，东夷背叛了他（黎是东夷国名）；周幽王在大室举行盟会，戎狄背叛了他（大室是中岳）。这些都是用来向诸侯显示骄奢的。诸侯因此背弃命令。如今君主如此骄奢，恐怕不能成功吧！”楚王不听。子产见到左师说：“我不担心楚国了。骄奢而又固执不听谏言（愎，是狠戾），不超过十年。”左师说：“是的。不到十年，奢侈的恶行不会远扬。恶行远扬之后，人们就会抛弃他（恶行波及远方，则人们抛弃他）。善行也是如此，德行远扬之后就会兴盛（这预兆十三年楚王被弑的事情）。”

十六年十二月，齐侯攻打北燕。七年正月癸巳日，燕人前来求和说：“我国知道罪过了，岂敢不听命？先君的一些破旧器物，请求用来谢罪（破旧器物如瑶瓮、玉椟之类）。”公孙𫘣说：“接受他们求和后就退兵，等待时机再行动是可以的（𫘣是齐国大夫）。”二月戊午日，在濡水边盟誓（濡水发源于高阳县东北，到河间郡郑县流入易水）。燕人嫁女给齐侯（把燕姬嫁给齐侯），并用瑶瓮、玉椟、斝耳作为贿赂，事情没有成功而返回（瑶是玉；椟是匮；斝耳是玉爵）。

三月，昭公前往楚国。叔孙婼前往齐国参加盟誓（昭公将要远行到楚国，所以叔孙婼前往齐国重温旧好）。

九年春，叔弓、宋国的华亥、郑国的游吉、卫国的赵黡在陈国会见楚王（楚王在陈国，所以四国大夫前往，不是盟主召见，不行会礼，所以经文不写“会”）。

十一年五月，仲孙貜与邾子在祲祥举行盟会（祲祥是地名），这是为了重修友好，符合礼仪。秋季，季孙意如与晋国的韩起、齐国的国弱、宋国的华亥、卫国的北宫佗、郑国的罕虎、曹人、杞人在厥慭会合（厥慭是地名），谋划救援蔡国。

十三年秋，昭公会合刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在平丘（平丘在陈留长垣县西南）。晋国在邾国南部检阅军队，有战车四千乘（三十万人）。羊舌鲋代理司马（鲋是叔向的弟弟。摄，是兼任官职）。于是会合诸侯在平丘。晋人将要重温旧盟，齐人不同意（有二心的缘故）。晋侯派叔向告诉刘献公（献公是天子的卿士刘子）说：“齐人不肯盟誓，怎么办？”献公回答说：“盟誓是为了促成信用（底，是致）。如果君主确有信用，诸侯没有二心，有什么可担心的？用文辞告诉他们，用武力监督他们，即使齐国不答应，君主的功劳也很多了（董，是督；庸，是功。讨伐有辞，所以功劳多）。天子的老臣请求率领王室的军队，出动十辆元戎战车，作为先驱开路（天子的大夫称老；元戎是前面开路的战车；启，是开；行，是道。迟速唯君，想要帮助晋国讨伐）。叔向对齐国说：“诸侯要求盟誓，已经在这里了。如今君主认为不利，寡君以此向您请求。”齐人回答说：“诸侯讨伐有二心的国家，才有重温盟约之事。如果大家都听从命令，何必重温盟约（齐国依靠听从命令来拒绝晋国）？”叔向说：“国家的败亡，有事而没有贡赋，事情就不正规（业，是贡赋的常例）；有贡赋而没有礼仪，正规就没有次序（须礼而有次序）；有礼仪而没有威严，次序就不能恭行（礼须威严而后恭行）；有威严而不昭明神明，恭行就不能显示信义（威须昭告神明而后信义显明）。信义不显明，抛弃恭行，百事不能成功，这就是倾覆的原因（信义不明则抛弃威严，不威则抛弃礼，无礼则无次序，无次序则无贡赋常规，无常规则无事业，所以百事不成）。因此英明君王的制度，让诸侯每年聘问以记住职责（志，是识；每年聘问以复习其职事），隔年朝觐以讲习礼仪（三年一朝，以正班爵之义，率长幼之序），两次朝觐后会合以显示威严（六年一会，以训上下之则，制财用之节），两次会合后盟誓以昭显信义（十二年一盟，所以昭明信义。总共八次聘问，四次朝觐，两次会合，一次天子巡守，在四方岳脚下盟誓）。在友好中记下职责（聘问），在等级中讲习礼仪（朝觐），在众人面前显示威严（会合），在神明面前昭示信义（盟誓）。自古以来，没有丢失过。存亡之道，常常由此兴起。晋国依照礼主持盟誓（依照先王先公旧礼，主持诸侯盟誓），担心有治理不周之处，奉承齐国的牺牲（盟誓所用的牺牲），而布告各位君主，以求完成此事（终，是完成）。君主说：‘我必定要废除它，还谈什么齐国不齐国？’希望君主考虑。寡君听到命令了。”齐国人害怕了，回答说：“小国说话，大国裁断，岂敢不听从？已经听到命令了。恭敬地前往，迟速唯君。”叔向说：“诸侯之间已有间隙（间隙），不可以不向他们显示威力。”八月辛未日，检阅军队（习战），树立旌旗而不拖下旆（建立旌旗，不曳其旆。旆，是旌旗的飘带）。壬申日，又拖下旌旗，诸侯感到害怕（军队将要作战则展开旌旗，所以曳旆以恐吓他们）。邾人、莒人向晋国诉说：“鲁国日夜攻打我们，我们几乎要灭亡了（自昭公即位，邾鲁同好。又不朝夕攻打莒国，这是无故怨恨，晋人相信了他们，这就是所谓谗言很多）。我们对晋国不供贡赋，是因为鲁国的缘故（不供晋贡，是因为鲁国的缘故）。”晋侯不肯会见昭公，派叔向来辞谢说：“诸侯将在甲戌日盟誓，寡君知道不能再事奉您了。请您不要辛苦了（谦辞以断绝与鲁国的关系）。”子服惠伯回答说：“君主相信蛮夷的诉说（蛮夷，指邾、莒），以断绝兄弟之国，抛弃周公的后代，也随君主的意思了。寡君听到命令了。”叔向说：“寡君有战车四千乘，即使不按正道行事，也一定是可畏的，何况是遵循正道，谁能抵挡？牛即使瘦弱，压在猪身上，难道怕它不死吗（偾，是仆倒）？南蒯和子仲的忧患，难道可以忘记吗（弃，是忘记）？如果奉行晋国的群众，用诸侯的军队，依靠莒、邾、杞、鄫的愤怒（四国靠近鲁国，屡次因小事相争，鄫国虽已灭亡，其百姓还在，所以一并恐吓鲁国），来讨伐鲁国的罪过，利用他们两个忧患（指南蒯、子仲的忧患作为间隙），有什么要求不能得到？”鲁国人害怕，听从命令（不敢参加盟誓）。甲戌日，诸侯在平丘共同盟誓，齐国顺服了。命令诸侯中午到达盟誓场所（除地为坛，盟会之处）。癸酉日，退朝（先盟誓，朝见晋国）。子产命令外仆迅速在盟誓场所张设帷帐（张设幄幕）。子太叔阻止他，让他等到第二天。到了晚上，子产听说帷帐还没有张设，派人迅速前往，结果已经没有地方可张设了（地已占满。说明子产每件事都比太叔敏捷）。到了盟誓时，子产争夺进贡的次序（承，是贡赋的次序），说：“从前天子划分贡赋的轻重，按照爵位（列，是位次）。爵位尊贵贡赋就重，这是周朝的制度（公侯地广，所以贡赋多）。地位卑微而贡赋重的，是甸服（甸服，指天子畿内供职贡者）。郑国是伯爵男爵，却要服从公侯的贡赋（言郑国在甸服之外，爵列为伯子男，不应出公侯的贡赋），恐怕不能供给。冒昧以此请求。诸侯停止战争，以友好为事（靖，是息）。行理的使命（行理，是使人通聘问者），没有一个月不到来，贡赋没有法度（艺，是法制），小国有所缺失，因此得罪。诸侯重温盟约，是为了保存小国。贡赋没有极限，灭亡是可待的。存亡的制度，将在此一举了。”从中午一直争论到黄昏，晋人同意了。盟誓之后，子太叔责备他说：“诸侯如果讨伐，难道可以轻慢吗（渎，是轻慢）？”子产说：“晋国政出多门（政不出一家），苟且偷安都来不及，哪有时间讨伐（贰，是不一；偷，是苟且）？国家不竞争，就会被欺凌，还成什么国家（不竞争则被人侵凌，不成为国家）？”昭公没有参加盟誓（晋国相信邾、莒的诉说，想要讨伐鲁国）。

十六年正月，齐侯攻打徐国。二月丙申日，齐国军队到达蒲隧（蒲隧是徐国地名，在下邳取虑县东有蒲如陂）。徐人求和。徐子、郯人、莒人会合齐侯，在蒲隧盟誓。

十九年五月，邾人、郳人、徐人会合宋公。乙亥日，在虫地共同盟誓（结束宋公攻打邾国的事）。

二十二年，齐侯攻打莒国。莒子求和。司马灶到莒国参加盟誓（灶是齐国大夫）。莒子到齐国参加盟誓。在稷门之外盟誓（稷门是齐国的城门）。莒国于是非常厌恶他们的国君。

二十五年春，叔孙婼前往宋国。夏，叔诣在黄父会合晋国的赵鞅、宋国的乐大心、卫国的北宫喜、郑国的游吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人，谋划王室的事（王室有子朝之乱，谋划平定它）。

二十六年三月，昭公从齐国回来，居住在郓地。秋，昭公会合齐侯、莒子、邾子、杞伯，在鄟陵盟誓（鄟陵是地名），谋划接纳昭公回国（齐侯谋划）。

二十七年春天，鲁昭公从郓地前往齐国。鲁昭公从齐国回到郓地居住。秋天，晋国的士鞅、宋国的乐祁犁、卫国的北宫喜、曹国人、邾国人、滕国人在扈地会合，命令戍守成周，同时谋划接回鲁昭公。宋国和卫国都认为接回鲁昭公有利，坚持请求这样做。范献子从季孙那里收取了贿赂，对司城子梁和北宫贞子（子梁是宋国的乐祁，贞子是卫国的北宫喜）说：“季孙并不知道自己的罪过，而国君讨伐他，他请求被囚禁、请求逃亡，在这种情况下，国君却不能抓获他。他又没有攻克国君，而是自己出走了。难道他没有防备就能让国君出逃吗？季氏的复位，是上天救助了他（复，就是安定的意思），平息了昭公徒众的愤怒（休，是止息的意思），并开启了叔孙氏的心意。不然的话，怎么能讨伐别人却脱下甲胄、拿着冰鉴游玩呢？叔孙氏害怕祸患蔓延，而把自己等同于季氏，这是上天的规律。鲁国国君在齐国守候了三年却没有成果，季氏非常得民心，淮夷也归附他（淮夷是鲁国东部的夷人），他有十年的准备，有齐国和楚国的援助（鲁昭公虽然在齐国，但齐国并不尽力），有上天的帮助，有民众的支持，有坚守的决心，有列国的权势，却不敢公开使用（宣，是用的意思）。他侍奉国君如同国君还在国内一样（指记载鲁昭公出行和到达的情况）。所以士鞅认为这件事很困难。两位大夫都是为国家考虑的人，而想要接回鲁国国君，这是士鞅的愿望。请允许我跟随两位大夫去包围鲁国，如果不成功，就为此而死。”两位大夫害怕了，都推辞了。于是士鞅辞退了小国，并以困难为由回复了晋君。

三十二年冬天，仲孙何忌会同晋国的韩不信、齐国的高张、宋国的仲几、卫国的世叔申、郑国的国参、曹国人、莒国人、薛国人、杞国人、小邾国人（世叔申是世叔仪的孙子，国参是子产的儿子），重温旧盟（重温平丘之盟），并修筑成周的城墙。

定公三年冬天，仲孙何忌和邾子在拔地结盟（拔是地名），以巩固与邾国的友好关系（定公即位，所以修好）。

四年三月，定公与刘子、晋定公、宋景公、蔡昭侯、卫灵公、陈惠公、郑献公、许男、曹靖公、莒子、邾子、顿子、胡子、滕顷公、薛伯、杞伯、小邾子、齐国的国夏在召陵会合，入侵楚国（在召陵先举行会见礼仪，然后进入楚国境内，所以记载为“侵”）。五月，定公和诸侯在皋鼬结盟（召陵之会，刘子和诸侯都提到过。繁昌县东南有城皋亭，这里又称“公”，是因为会盟地点不同的缘故）。

七年四月，秋天，齐景公和郑献公在咸地结盟（咸是卫地），并向卫国征召会盟（徵，是召集的意思）。卫灵公想要背叛晋国（亲附齐国和郑国），各位大夫认为不行。卫灵公派北宫结去齐国，并私下对齐景公说：“您把北宫结抓起来，然后入侵卫国（想用齐军来恐吓各位大夫）。”齐景公听从了，于是卫灵公在沙地结盟（背叛晋国。阳平元城县东南有沙亭）。

八年夏天，齐国的国夏率领军队攻打我国西部边境。定公在瓦地会见晋军（瓦是卫地，晋军将来救援鲁国，定公迎上去会见他们。东郡燕县东北有瓦亭）。范献子手持羔羊，赵简子、中行文子都手持大雁，鲁国从此开始看重羔羊（献子是士鞅，简子是赵鞅，中行文子是荀寅。按照礼仪，卿持羔羊，大夫持大雁，鲁国原来与这相同，现在开始知道持羔羊的尊贵。卿没有记载在书中，是因为礼仪上不能与国君匹敌，史官省略了）。晋军准备在专阝泽与卫灵公结盟（从瓦地返回，到卫地结盟）。赵简子说：“各位大臣谁敢与卫国国君结盟？”（前年卫国背叛晋国亲附齐国，简子想要摧折侮辱他们）。涉佗和成何说：“我们能与他结盟。”（两人是晋国大夫）。卫国人请求执牛耳（盟礼中，尊者执牛耳，主持盟誓。卫灵公与晋国大夫结盟，自认为应当执牛耳，所以请求）。成何说：“卫国，是我们温地、原地这样的地方，怎么能被视为诸侯？”（意思是卫国小，可比晋国的一个县，不能遵从诸侯之礼）。将要歃血时，涉佗推开卫灵公的手，血溅到手腕上（捴，是推挤的意思，血到了手腕）。卫灵公发怒。王孙贾快步上前（贾是卫国大夫），说：“盟誓是用来表明礼的。（信，是表明的意思。）像卫国国君这样，怎么敢不唯礼是从，而接受这样的盟誓呢？”（意思是晋国无礼，不愿接受他们的盟誓）。冬天，卫灵公和郑献公在曲濮结盟（结盟背叛晋国。曲濮是卫地）。

九年春天，宋景公派乐大心去晋国结盟，同时迎接乐祁的灵柩。乐大心推辞，假装有病，于是派向巢去晋国结盟，同时迎接子梁的灵柩（向巢是向戌的曾孙）。

十年春天，鲁国和齐国讲和。夏天，定公在祝其（即夹谷）会见齐景公。孔丘担任相礼（相，是主持会见礼仪）。犁弥对齐景公说：“孔丘懂得礼仪但缺乏勇气。如果派莱人用武力劫持鲁侯，一定能够得逞。”（莱人，是齐国灭亡的莱夷）。齐景公听从了。孔丘带着定公退下，说：“士兵们，攻击他们（用兵攻击莱人）。两国国君和好，而边远夷人的俘虏用武力来扰乱，这不是齐君用来命令诸侯的方式。边远不能图谋中原，夷人不能扰乱华人，俘虏不能干预盟誓，武力不能逼迫友好，这对于神灵是不吉祥的（盟誓将告知神灵，犯下这些是不善的），对于德行是违背道义的，对于人是失礼的。国君一定不能这样。”齐景公听了，立刻避开（辟，是撤去莱兵）。将要结盟时，齐国人在盟书上加上一句：“齐军出境，如果不以三百辆兵车跟随我们，就照盟誓处罚。”（像这样的盟誓诅咒之祸）。孔丘让兹无还作揖回答（无还是鲁国大夫），说：“你们不归还我们汶阳的田地，我们用来供应齐国的命令，也照此盟誓。”（必须等齐国归还汶阳田，才当供应齐国的命令。于是孔子带着定公退下。地位低的人完成了这件事，要盟不洁，所以史官省略不记）。齐景公准备设享礼招待定公。孔丘对梁丘据说：“齐、鲁两国的旧典，您难道没有听说过吗？（故，是旧典）。事情已经完成了（会事已经完成），而又设享礼，这是烦劳执事。况且，牺尊和象尊不出宫门，钟磬等嘉乐不在野外合奏（牺尊、象尊是酒器，牺尊和象尊。嘉乐是钟磬）。设享礼而这些东西都具备，是抛弃礼仪；如果这些东西不具备，那就如同用秕稗（秕是不成熟的谷物，稗是似谷的草。意思是享礼不具礼，就轻薄粗劣如同秕稗）。用秕稗，国君受辱；抛弃礼仪，名声不好。您何不考虑一下？享礼是用来昭示德行的，不能昭示，还不如停止。”于是最终没有举行享礼（孔子知道齐景公心怀欺诈，所以用礼来制裁他）。

冬天，齐景公、卫灵公、郑国的游速在安甫会见（安甫是地名）。

十一年冬天，鲁国和郑国讲和（源于六年入侵郑国的怨仇），鲁国开始背叛晋国（鲁国从僖公以来世代臣服于晋国，到现在背叛，所以说“始”）。叔还去郑国参加结盟（叔还是叔诣的曾孙）。

十二年冬天，十月癸亥，定公与齐景公在黄地结盟（结盟背叛晋国）。

十四年五月，定公与齐景公、卫灵公在牵地会见（魏郡黎阳县东北有牵城），谋划救援范氏和中行氏（齐国和鲁国背叛晋国，所以帮助范氏和中行氏）。

秋天，齐景公和宋景公在洮地会见（洮是曹地），是为了范氏的缘故（谋划救援范氏）。

哀公元年八月，齐景公和卫灵公在乾侯会见，救援范氏。

二年春天，攻打邾国，准备攻打绞地（绞是邾邑）。邾人爱惜他们的土地，所以用漷水、沂水之田作为贿赂，并接受盟约。癸巳，叔孙州仇、仲孙何忌和邾子在句绎结盟（句绎是邾地，夺取了城邑后结盟以约束他们）。

六年春天，叔还会见吴王在柤地，同时……

七年夏天，哀公在鄫地会见吴王（鄫地，现在是琅琊郡鄫县）。

八年秋天，鲁国和齐国讲和。九月，臧宾如去齐国参加结盟（宾如是臧会的儿子）。齐国的闾丘明来鲁国参加结盟（明是闾丘婴的儿子）。

十二年夏天，哀公在橐皋会见吴王。吴王派太宰嚭请求重温旧盟（重温鲁国和鄫地的盟约）。哀公不愿意，派子贡回答说：“盟誓是用来巩固信用的（周，是坚固的意思）。所以用心来制约它（制约其义理），用玉帛来奉献它（奉献给神明），用言语来缔结它（缔结其习俗），用神明来约束它（以祸福约束）。我们国君认为，如果有盟约，就不能更改了。已经如此。如果还可以更改，每天结盟又有什么益处？现在您说：‘一定要重温盟约。’如果可以重温，也就可以冷却（寻，是重温的意思；寒，是歇止的意思）。”于是没有重温盟约。吴王向卫国征召会盟。起初，卫国人杀了吴国的行人且姚，因而害怕，就与行人子羽谋划（子羽是卫国大夫）。子羽说：“吴国正无道，恐怕会侮辱我们的国君，不如不去。”子木说：“吴国正无道（子木是卫国大夫），国家无道，必定会向人发泄祸患。吴国虽然无道，还是足以祸患卫国（成为卫国的祸患）。去。高大的树木倒下，没有不砸到东西的（摽，是击打的意思）。国家的疯狗，没有不咬人的（瘈，是疯狂的意思；噬，是咬的意思）。何况是大国呢？”秋天，卫灵公在郧地会见吴王。哀公和卫灵公、宋国的皇瑗结盟（结盟没有记载，是因为害怕吴国而秘密结盟）。最终卫灵公拒绝了吴国的盟约。吴国人包围了卫灵公的馆舍（藩，是篱笆的意思）。子服景伯对子贡说：“诸侯的会见，事情已经结束了。侯伯致送礼仪，地主馈赠生牲（侯伯致礼，是以礼待宾；地主，是会合地的主人。馈赠生牲），用来相互辞让（各以礼相互辞让）。现在吴国不行礼于卫国，反而包围他们国君的馆舍来刁难他（难，是困苦的意思）。您何不去见太宰？”于是子贡请求带着一束锦缎前去，谈到卫国的事情（用锦缎贿赂吴国）。太宰嚭说：“我们国君愿意事奉卫国国君。只是卫国国君来得太晚了，我们国君害怕，所以打算扣留他（止，是扣留的意思）。”子贡说：“卫国国君前来，必定和他的众人谋划。众人有的愿意，有的不愿意，所以来得晚。那些愿意来的，是您的同党；那些不愿意来的，是您的仇敌（堕，是毁坏的意思）。如果扣留卫国国君，这是毁坏同党而抬高仇敌。那些毁坏您的人就得逞了。而且，会合诸侯却扣留卫国国君，谁不害怕？毁坏同党、抬高仇敌，并且使诸侯害怕，恐怕难以称霸吧？”太宰嚭很高兴，就释放了卫灵公。

十三年夏天，哀公与单平公、晋定公、吴王夫差在黄池会见。七月辛丑，结盟。吴国和晋国争先（争歃血的先后）。吴国人说：“在周王室中，我们是长（吴国是太伯的后代，所以是长）。”晋国人说：“在姬姓中，我们是霸主（担任侯伯）。”赵鞅对司马寅说：“天晚了（旰，是晚的意思）。大事没有完成，是我们两个人的罪过（大事，指盟誓；二臣，指赵鞅和司马寅）。击鼓整队，我们两个拼死，长幼次序一定可以知道了。”司马寅回答说：“请让我先去看看。”回来报告说：“吃肉的人脸上没有气色发黑（墨，是气色晦暗）。现在吴王脸上有气色发黑，是国家被战胜了吗？（国被敌人战胜）还是太子死了呢？而且夷人德行轻薄，不能忍耐太久，请稍等片刻（少待，不要和他争）。”于是晋国人在吴国人之前歃血（盟誓没有记载，是因为诸侯以此为耻，所以不记录）。

十七年十二月，哀公与齐平公在蒙地结盟（齐平公是齐简公的弟弟，名敖。蒙地在东莞蒙阴县西，是原来的蒙阴城）。孟武伯担任相礼。齐平公稽首，哀公跪拜。齐国人发怒。孟武伯说：“不是天子，我们国君不稽首。”孟武伯问高柴说：“诸侯结盟，谁执牛耳？（执牛耳，是主持盟誓的人）。”季羔（即高柴）说：“在鄫衍那次盟会上，是吴国的公子姑曹（鄫衍在七年）；在发阳那次盟会上，是卫国的石魋（发阳即郧地，在十二年；石魋是石蔓姑的儿子）。”孟武伯说：“那么，就应该是我了（彘，是武伯的名；鄫衍之会是大国执牛耳，发阳之会是小国执牛耳，当时执牛耳没有固定，所以武伯认为自己可以执）。”

二十一年八月，哀公和齐平公、邾子在顾地结盟。

二十七年春天，越王派后庸来鲁国聘问，同时谈到邾国的田地，边界到骀上（想让鲁国归还邾国的田地，边界到骀）。二月，在平阳结盟（西平阳）。季康子、叔孙文子、孟武伯都跟随参加（跟随后庸结盟）。季康子对此感到耻辱（耻于和蛮夷结盟），谈到子赣（想起子赣），说：“如果他在，我不会到这个地步（不会和越人结盟）。”孟武伯说：“既然如此，为什么不召他来？”季康子说：“本来要召他。”叔孙文子说：“以后请记住（说季孙不能任用子赣，临难时才想起他）。”

齐宣公四十九年，与郑国在西城会见。

齐康公十六年，与晋国、卫国在浊泽会见。

赵成侯十三年，与韩昭侯在上党会见。

十七年，与魏惠王在葛孽会见（左斥丘年。表上说：十八年赵孟到齐国）。

十九年，与齐国、宋国在平陆会见，与燕国在阿地会见。

秦孝公七年，与魏王在社平会见。

二十年，在逢泽会见诸侯，朝见周天子。

齐威王二十四年，与魏王在郊野会见并田猎。

魏惠王五年，与韩国在宅阳城武都会见。

十四年，与赵国在高阝地会见。

二十年，归还赵国邯郸，并在漳水边结盟。

二十一年，与秦国在彤地会见。

二十七年，丹（魏国大臣）被封在名会。

齐宣王七年，与魏王在平阿南会见。

八年，与魏王在甄地会见。

魏襄王元年，与诸侯在徐州会见，互相称王。

秦惠文王九年，与魏国在应地会见。

十二年在龙门会见。

初更二年，与齐国、楚国在桑地会见。

赵武灵王四年，与韩国在区鼠会见。

秦武王三年，与韩襄王在临晋会见。

魏哀王六年，秦国请求立公子政为太子，与秦国在临晋会见。

十一年，与秦武王在应地会见。

十七年，与秦国在临晋会见。

二十年，与齐王在韩地会见。

楚怀王二十五年，怀王进入秦国，与秦昭王在黄棘订立盟约。

韩襄王十年，太子婴与秦王在临晋会见，随后到咸阳后返回。

楚顷襄王十四年，与秦昭王在宛地友好会见，结为和亲。

魏昭王十二年，与秦国攻打齐国的济西，与秦王在西周会见。

韩釐王十四年，与秦国在两周之间会见。

赵惠文王十四年，与秦国在中阳会见。

十六年，与秦王在穰地会见。

二十年，赵王与秦昭王在西河外会面（《年表》说：与秦王在渑池会盟）。在此之前，秦王派使者告诉赵王，想与赵王在西河外的渑池举行友好会见。赵王害怕秦国，想不去。廉颇、蔺相如商议说：“大王如果不去，就显示出赵国的软弱和胆小。”赵王于是出发，与秦王在渑池相会。秦王饮酒到酣畅时，说：“我私下听说赵王喜好音乐，请赵王弹奏瑟。”赵王就弹瑟。秦国的御史走上前来，写道：“某年某月某日，秦王与赵王一起饮酒，命令赵王弹瑟。”蔺相如走上前说：“赵王私下听说秦王擅长演奏秦地的音乐，请允许我献上盆缶给秦王，以此互相娱乐。”（《风俗通义》说：缶是瓦器，用来盛酒浆，秦王敲击它来打节拍唱歌。）秦王发怒，不答应。于是蔺相如上前献上盆缶，并跪下请求秦王。秦王不肯敲击盆缶。蔺相如说：“五步之内，我蔺相如请求能够用脖颈里的鲜血溅到大王身上了！”秦王的侍从想要杀蔺相如，蔺相如瞪大眼睛呵斥他们，侍从们都吓得后退。于是秦王很不高兴，敲了一下盆缶。蔺相如回头招呼赵国御史写道：“某年某月某日，秦王为赵王敲击盆缶。”秦国的群臣说：“请用赵国的十五座城池为秦王祝寿。”蔺相如也说：“请用秦国的咸阳为赵王祝寿。”秦王直到酒宴结束，始终未能压倒赵国。赵国也大量部署军队来防备秦国，秦国不敢轻举妄动。

赵悼襄王三年，赵国丞相与魏国丞相在鲁地柯地会盟。八年，进入秦国，设置酒宴。

齐王建二十八年，进入秦国，设置酒宴。