# 盟会二 类型：古籍章节 书名：《册府元龟》 作者：王钦若等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：列国君部 章节：盟会二 ## 本章概览 本章汇集春秋战国时期诸侯盟会的众多史例，其中最为人熟知的当属赵惠文王二十年（前279年）的渑池之会。秦昭王恃强凌弱，在宴会上命赵王弹瑟，并令史官记录，以此羞辱赵国。蔺相如挺身而出，以死相逼，迫使秦王击缶，并令赵国史官同样记录，最终挫败了秦国的气焰，维护了赵国的尊严。这一事件生动诠释了弱国外交中智勇双全的重要性。除此之外，本章还记载了其他重要盟会，如鲁襄公二十七年宋之盟，晋楚两大国在宋国大夫向戌的斡旋下达成弭兵之约，此后诸侯轮流朝见晋楚，标志着争霸战争暂告段落；又如郑国子产在平丘之会上与晋国据理力争，成功减轻了郑国的贡赋负担，展现了小国外交的智慧。楚灵王在申地大会诸侯，骄奢无度，最终导致众叛亲离。这些盟会不仅是外交礼仪的体现，更是权力博弈的舞台，反映出春秋战国时期列国关系的复杂多变以及礼制与实力的微妙平衡。透过这些历史细节，读者可以窥见那个时代的政治风云与外交智慧。 本章按时间顺序记载了从鲁襄公二十年至战国时期的多次诸侯盟会事件，详细记录了盟会的时间、地点、参与国和原因，穿插了关于信义与礼仪的讨论。 本章是春秋战国时期诸侯盟会的编年记录，无连贯情节，主要提供盟会的时间、地点、参与国以及相关背景和礼仪讨论。 ## 正文 襄公二十年春天，鲁国和莒国讲和，孟庄子与莒国人在向地会盟，这是为了督扬之盟的缘故。（莒国多次攻打鲁国，前年诸侯在督扬结盟以和解两国，所以两国自己再次共同结盟以巩固友好关系。）六月，鲁襄公会合晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在澶渊结盟（澶渊在顿丘县南，现在名叫繁渊，这是卫地，又靠近戚田）。这是因为齐国与晋国和解的缘故。（齐国与晋国讲和。） 二十一年十月，鲁襄公会合晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子在商任（商任是地名），这是为了禁锢栾氏。（禁锢栾盈，使诸侯不得接纳他。） 二十二年冬天，鲁襄公会合晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子在沙随，再次禁锢栾氏。（晋国知道栾盈在齐国，所以再次禁锢。） 二十四年八月，鲁襄公会合晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在夷仪，准备用来攻打齐国，但因为有水灾没有成功（晋国联合诸侯以报复前年受到的攻打）。 二十五年五月，鲁襄公会合晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在夷仪，攻打齐国以报复朝歌之战（朝歌之战在二十三年）。秦国和晋国达成和议，晋国的韩起到秦国参加盟会，秦国的伯车到晋国参加盟会（伯车是秦伯的弟弟针）。和议达成但没有巩固（不结是说不牢固）。 八月，诸侯在重丘同盟（这是夷仪之会的诸侯。重丘是齐地）。这是因为齐国与晋国和解的缘故。（攻打齐国却称为同盟，以表明齐国也参与同盟。） 二十六年夏天，鲁襄公会合晋人、郑国的良霄、宋人、曹人在澶渊（卿与公侯会合都应贬低，正责备宋国的向戌迟到，所以记载良霄以驳斥。如果都称人，就怕向戌直接因为与公侯会合而被贬低）以讨伐卫国的疆界戚田（修正戚的封疆），夺取卫国西部边境懿氏的六十井田给予孙氏（戚城西北五十里有懿城，因姓而得名，取田六十井）。赵氏不记载，是为了尊重鲁公。（责难赵武会合公侯）向戌不记载，是因为他迟到。（后于会期）郑国在宋国之前，没有失去次序。（如期到达）于是卫侯参与会合（晋国将要抓住他，不能参与会合，所以不记载）。 二十七年夏天，叔孙豹会合晋国的赵武、楚国的屈建、蔡国的公孙归生、卫国的石恶、陈国的孔奂、郑国的良霄、许人、曹人在宋国（根据记载，与会者十四国，齐国、秦国没有互相朝见，邾国、滕国是私属，都不参与盟誓。宋国作为主人，在宋国地点参与盟誓可知。经书只列九国大夫，楚国先于晋国歃血，但记载时先写晋国，以重视信用。陈国与晋国会合，通常在卫国之上，但孔奂不是上卿，所以在石恶之下）。宋国的向戌与赵文子关系好，又与令尹子木关系好，想要停止诸侯的战争以此获得名声（想要获得息民的名声）。他到晋国告诉赵孟，赵孟与各位大夫谋划。韩宣子说：战争是民众的残害，财用的蛀虫（蛀虫是危害物品的虫子），小国的大祸害。有人将要停止战争，虽然说不可能，但必须答应他。如果不答应，楚国将会答应他（意思是虽然知道战争不能长久平息，但现在不可以不答应），以此来召集诸侯，那么我们就失去盟主的地位了。晋人答应了。到楚国，楚国也答应了。到齐国，齐国人感到为难。陈文子说：晋国和楚国答应了，我们怎么能不答应？而且别人说停止战争，而我们不答应，那就会使我们的民众离心。那有什么用？齐国人答应了。告诉秦国，秦国也答应了。都告诉小国，要在宋国举行。五月甲辰，晋国的赵武到达宋国。丙午，郑国的良霄到达。六月丁未初一，宋人宴请赵文子，叔向作为辅助，司马设置折俎，这是合于礼的。（折俎是将牲体分解后放在俎上，符合卿享宴的礼仪，所以说合于礼。《周礼》中司马掌管会同之事）孔子让人举行这个礼仪，认为文辞很多（宋国向戌自己赞美停止战争的意义，恭敬迎接赵武，赵武与叔向在宴会上展演宾主之辞，所以孔子认为文辞很多）。戊申，叔孙豹、齐国的庆封、陈国的须无、卫国的石恶到达（须无是陈文子）。甲寅，晋国的荀盈跟随赵武到达（赵武命令荀盈追赶自己，所以说跟随赵武之后，赵武派荀盈到楚国）。丙辰，邾悼公到达（小国所以国君亲自来）。壬戌，楚国的公子黑肱先到达，与晋国达成协议（当时令尹子木停留在陈国，派黑肱到晋国大夫那里完成盟约的言辞，双方都同意）。丁卯，宋国的向戌到陈国，跟随子木在楚国达成协议（在陈国完成楚国的要言）。戊戌，滕成公到达（也是小国国君亲自来）。子木对向戌说，请求晋国和楚国的附庸国互相朝见（让服从晋国和楚国的诸侯互相朝见）。庚午，向戌回复赵孟。赵孟说：晋国、楚国、齐国、秦国是匹敌的。晋国不能指挥齐国，就像楚国不能指挥秦国一样（不能服从而支使它们）。楚君如果能让秦君屈尊到敝邑，寡君敢不坚决请求齐国（请求齐国让齐侯朝见楚国）？壬申，左师回复子木，子木派人乘驿车报告楚王（驿是传车，谒是告诉）。楚王说：放下齐国和秦国，其他国家请求相见（经文所以不记载齐国和秦国）。秋七月戊寅，左师到达（从出使回来）。这一夜，赵孟与子皙盟誓，统一言辞（子皙是公子黑肱，平素统一言辞，到盟誓时不再争论）。庚辰，子木从陈国到达。陈国的孔奂、蔡国的公孙归生到达（这两个国家的大夫与子木一起到达）。曹和许的大夫都到达，用藩篱作为军营（表示不互相猜忌）。晋国和楚国各自驻扎在一边（晋国在北，楚国在南）。伯夙对赵孟说（伯夙是荀盈）：楚国的气氛很凶恶，担心有灾难（气氛，说楚国有袭击晋国的气势）。赵孟说：我向左转进入宋国，他能把我怎么样（军营在宋国北面，东头为上，所以晋营在东边，有急事可以左转进入宋国东门）。辛巳，将在宋国西门之外盟誓，楚国人在衣甲里穿甲（甲在衣服里面，想要趁会合攻击晋国）。伯州犁说：会合诸侯的军队却做不诚信的事，恐怕不可以吧！诸侯盼望信义于楚国，所以前来归服。如果不讲信义，就是抛弃了用来使诸侯归服的东西。坚决请求脱下甲衣。子木说：晋国和楚国不讲信义很久了。事情有利就行，如果得志，哪里用得着信义？太宰退下（太宰是伯州犁），告诉别人说：令尹快要死了，不到三年。追求快意而抛弃信义，志向能实现吗？志向用来发出言语，言语用来表现信义，信义用来树立志向，三者相互确定（志、言、信三者具备而后自身安稳）。信义灭亡，怎么能活过三年（为第二年子木死埋下伏笔）。赵孟担心楚国穿甲衣的事，告诉叔向。叔向说：有什么危害？一个普通人做一次不诚信的事，尚且不可以，会独自倒地而死（单是尽，毙是倒）。如果会合诸侯的卿相来做不诚信的事，一定不会成功。食言的人不会生病（不会生病是独自倒地而死）。不是您的祸患（楚国食言该死，晋国不食言所以没有祸患）。用信义召集人，却用虚假来成就事，一定没有人支持他。怎么能害我？而且我们依靠宋国来防守祸患（如果被楚国祸害，就想要进入宋城），那么就能致人死，与宋国一起致人死，即使倍于楚国也可以（宋国作为地主，愿意帮助我而死，那么力量可以倍于楚国）。您有什么害怕？又不止这些，说：停止战争来召集诸侯，却举兵来害我，我们的功劳就多了，不是祸患（晋国独取信义，所以功劳多）。季武子派人对叔孙说，用鲁公的命令说：比照邾国和滕国（同时侍奉晋国和楚国，贡赋就重，所以想要比照小国。季武子担心叔孙不听从他的话，所以假借鲁公的命令来敦促）。不久，齐国人请求邾国，宋国人请求滕国，都不参与盟誓（因为它们是私属二国）。叔孙说：邾国和滕国是别人的私属，我们是列国，为什么比照它们？宋国和卫国是我们的匹敌。于是盟誓，所以不记载他的族名，说违抗命令（季孙在鲁国专政，鲁君不能有命令，现在国君只用这个命令告诉豹，豹应该崇大顺以显弱命之君，却顺从自己的小主意，所以贬低他）。晋国和楚国争先（争先歃血）。晋国人说：晋国本来是诸侯的盟主，没有在晋国之前的。楚国的人说：您说晋国和楚国是匹敌的，如果晋国常常在先，就是楚国弱了。而且晋国和楚国交替主持诸侯的盟会很久了（狎是交替），难道专属于晋国？叔向对赵孟说：诸侯归附晋国的德，只（只是语气词），不是归附它的主盟（尸是主）。您致力于德，不要争先。而且诸侯盟会，小国本来必须有主盟的人（小国主办理具体事务）。楚国作为晋国的配角不也可以吗（想要推让楚国主盟）？于是让楚国在先，但经书先写晋国，是因为晋国有信义（大概是孔子追改的）。乙酉，宋公与诸侯的大夫在蒙门之外盟誓（之前的盟誓，大夫不敢与公对等，这是礼。现在宋公因为在自己国内，所以谦让而重新盟誓，所以不记载。蒙门是宋国城门）。子木问赵孟说：范武子的德行如何（士会贤能闻名于诸侯，所以问他）？回答说：这位先生的家事治理得井井有条，在晋国说话没有隐藏真情，他的祝史向鬼神陈列信义，没有惭愧的言辞（祝陈列馨香，德行足以配合，所以不愧）。子木回去告诉楚王，楚王说：高尚啊！能感动神和人（歆是享，使神享用他的祭祀，人怀念他的德行）。应该光明地辅佐五位国君而成为盟主（五君是文公、襄公、灵公、成公、景公）。子木又对楚王说：应该让晋国称霸，有叔向来辅佐他们的卿相，楚国没有能与之对抗的，不能与晋国争夺。晋国的荀盈于是到楚国参加盟会。 七月辛巳，叔孙豹与诸侯的大夫在宋国盟誓（这是夏天会合的大夫。豹不依靠顺从来显扬弱命之君，却分辨小事以顺从自己，所以因为违命而被贬低，释例论述得很完备了）。九月，楚国的薳罢到晋国参加盟会（薳罢是令尹子荡，回报荀盈）。 二十八年夏天，齐侯、陈侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、胡子、沈子、白狄到晋国朝见，这是因为宋国之盟的缘故。（陈侯、蔡侯、胡子、沈子是楚国的附属。宋国之盟说：晋国和楚国的附庸国互相朝见，所以朝见晋国。燕国现在是蓟县）。齐侯将要出发，庆封说：我们没有参与盟会，为什么要去晋国（因为宋国之盟放了齐国和秦国）？陈文子说：先从事大国之事，然后进献财物，这是礼。（事奉大国应当先顺从他们的政事，然后进献财物以符合自己的心意）。小国事奉大国，没有得到事奉的机会，顺从大国的意愿，这是礼。（说应当服从大国请求事奉以顺应其志）。虽然不参与盟会，岂敢背叛晋国吗？重丘之盟不可以忘记。您还是劝他出发（重丘之盟在二十五年）。九月，郑国的游吉到晋国，报告将到楚国朝见，以服从宋国之盟。 二十九年五月，仲孙羯会合晋国的荀盈、齐国的高止、宋国的华定、卫国的世叔仪、郑国的公孙段、曹人、莒人、滕人、薛人、小邾人修筑杞城（公孙段是伯石。三十年伯有死才任命为卿，现在大概代理卿事）。杞子来结盟（是文公。杞又称为子，使用夷礼。鲁国归还了它的田地，所以来结盟）。 三十年十月，晋人、齐人、宋人、卫人、郑人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人在澶渊会合，这是因为宋国火灾的缘故。（会合没有说明其事的。这里说宋灾故，是因为厌恶宋国人不约束自己而自责，却出来会合求取财物）。诸侯的大夫会合，以谋划归还宋国的财物。 昭公元年正月，叔孙豹在虢地会合晋国的赵武、楚国的公子围、齐国的国弱、宋国的向戌、卫国的齐恶、陈国的公子招、蔡国的公孙归生、郑国的罕虎、许人、曹人（公子招实际上是陈侯的同母弟弟，之所以不称他为弟弟，其义理与庄公二十五年公子友的情况相同。如今诵读过去的盟约，楚国应当排在晋国前面，却先记载赵武，也是效仿宋国盟会时尊重赵武的信义，所以崇尚他。卫国排在陈国、蔡国前面，是因为先到会）。这是为了重温宋国的盟约（宋国的盟会在襄公二十七年）。祁午对赵文子说：“宋国盟会时，楚国人在晋国人面前得志（得志指的是先歃血。祁午是祁奚的儿子）。如今楚国的令尹不讲信用，这是诸侯都知道的。您如果不戒备，恐怕又会像宋国那次一样（担心楚国再次得志）。子木的信用在诸侯中有名，尚且欺诈晋国并凌驾其上（驾，就是凌驾。欺诈指的是衷甲之事），何况是更加不讲信用的人呢（尤，是过分的意思）！楚国再次在晋国面前得志，是晋国的耻辱。您辅佐晋国作为盟主，到现在已经七年了（从襄公二十五年开始执政，按春天而言，所以说七年）。两次会合诸侯（襄公二十五年在夷仪会合，襄公二十六年在澶渊会合），三次会合大夫（襄公二十七年会合于宋，三十年会合于澶渊，以及现在在虢地会合）。使齐国和狄人顺服，平定了东方的战乱（襄公二十八年齐侯、白狄朝见晋国），平定了秦国的战乱（襄公二十六年秦晋达成和议），在淳于筑城（襄公二十九年为杞国在淳于筑城，杞国迁都），军队不疲惫，国家不疲乏，百姓没有怨言（讟，是诽谤），诸侯没有怨恨，上天没有大的灾祸，这是您的功劳啊。已经有了美名，却以耻辱告终，我对此感到恐惧。您不能不戒备。”文子说：“我接受您的告诫（接受午的话）。然而在宋国的盟会上，子木有祸害别人的心思，武有仁爱别人的心思，这是楚国能够凌驾于晋国的原因。如今武的心思还是那样，楚国又行欺诈（僭，是不讲信用），不会造成危害。我将以信用为根本，遵循它去做，就像农夫耕地除草（𦔩，是耕耘；衮，是壅苗），即使有饥荒年份，也必定会有丰收之年（意思是耕种除草不会因为水旱而停止，一定会获得丰收）。而且我听说，能够讲信用就不会甘居人下，我还没能做到（自恐未能做到信）。《诗》说：‘不欺诈不害人，很少不成为准则的’，这就是信（《诗·大雅》。僭，是不讲信用；贼，是害人）。能够成为别人准则的人，就不会甘居人下了。我难以做到这一点，楚国不是祸患。楚国的令尹围请求用牺牲，宣读旧盟约，把它放在牺牲上就行了（旧盟约是宋国的盟约。楚国担心晋国先歃血，所以想要遵循旧盟约，放在牺牲上，不歃血，所以经文没有记载盟誓）。晋国人答应了。三月甲辰日，举行了盟誓。 四年六月，楚王、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋国的太子佐、淮夷在申地会合（楚灵王开始会合诸侯）。椒举对楚王说：“我听说诸侯没有归属，以礼为归属。如今君主刚开始得到诸侯，应该谨慎对待礼仪。霸业的成功与否，就在这次会合了。夏启有钧台之享（启是夏禹的儿子。河南阳翟县南有钧台陂，大概是夏启在此享宴诸侯），商汤有景亳之命（河南巩县西南有汤亭，有人说亳就是偃师），周武王有孟津之誓（将要讨伐纣王），周成王有岐阳之蒐（周成王从奄地归来，在岐山之阳举行大蒐。岐山在扶风美阳县西北），周康王有酆宫之朝（酆在始平县东，有灵台，康王在此朝见诸侯），周穆王有涂山之会（周穆王在涂山会合诸侯。涂山在寿春东北），齐桓公有召陵之师（在僖公四年），晋文公有践土之盟（在僖公二十八年）。君主打算采用哪种方式？宋国的向戌、郑国的公孙侨在，他们是诸侯中的贤良，君主可以从中选择（选择采用哪种礼仪）。”楚王说：“我采用齐桓公的方式（采用会召陵的礼仪）。”楚王派人向左师和子产询问礼仪。左师说：“小国熟悉礼仪，大国使用它，岂敢不献上所闻（言听闻，谦词，表示尚未实行）。”于是献上公侯会合诸侯的礼仪六种（其礼有六种仪式。宋国爵位是公，所以献公礼）。子产说：“小国供职，岂敢不献上职守。”于是献上伯子男会合公侯的礼仪六种（郑国爵位是伯，所以献伯子男会合公的礼仪。礼仪相同，只是说法不同）。君子认为左师善于守护前代的礼仪，子产善于辅佐小国。楚王让椒举侍从在后，以规正他们的过失（规正左师和子产的过失）。直到事情结束，椒举也没有规正。楚王问他原因，他回答说：“礼仪中有我没见过的有六种，又凭什么来规正呢（左师和子产所献的六种礼仪，楚国都未曾实行过）。”宋国的太子佐后到，楚王在武城田猎，很久没有接见他。椒举请求楚王辞谢他（请楚王辞谢太子佐）。楚王派使者前往说：“我因为宗庙之事在武城（说是为宗庙田猎），寡人将要在那里赠送礼物（恨其迟到，所以说将趁着诸侯会合时赠送礼物才相见。经文一并记载宋太子佐，知道此言在命之前）。徐子是吴国的外甥，被认为是怀有二心，所以在申地把他抓了（楚王以怀疑的罪名抓了诸侯）。楚王向诸侯显示奢侈（自我奢侈）。椒举说：“那六王二公的事情（六王：启、汤、武、成、康、穆；二公：齐桓、晋文），都是用来向诸侯显示礼的。诸侯因此听从命令。夏桀在仍地举行盟会，有缗氏背叛了他（仍、缗都是国名）；商纣在黎地举行蒐礼，东夷背叛了他（黎是东夷国名）；周幽王在大室举行盟会，戎狄背叛了他（大室是中岳）。这些都是用来向诸侯显示骄奢的。诸侯因此背弃命令。如今君主如此骄奢，恐怕不能成功吧！”楚王不听。子产见到左师说：“我不担心楚国了。骄奢而又固执不听谏言（愎，是狠戾），不超过十年。”左师说：“是的。不到十年，奢侈的恶行不会远扬。恶行远扬之后，人们就会抛弃他（恶行波及远方，则人们抛弃他）。善行也是如此，德行远扬之后就会兴盛（这预兆十三年楚王被弑的事情）。” 十六年十二月，齐侯攻打北燕。七年正月癸巳日，燕人前来求和说：“我国知道罪过了，岂敢不听命？先君的一些破旧器物，请求用来谢罪（破旧器物如瑶瓮、玉椟之类）。”公孙𫘣说：“接受他们求和后就退兵，等待时机再行动是可以的（𫘣是齐国大夫）。”二月戊午日，在濡水边盟誓（濡水发源于高阳县东北，到河间郡郑县流入易水）。燕人嫁女给齐侯（把燕姬嫁给齐侯），并用瑶瓮、玉椟、斝耳作为贿赂，事情没有成功而返回（瑶是玉；椟是匮；斝耳是玉爵）。 三月，昭公前往楚国。叔孙婼前往齐国参加盟誓（昭公将要远行到楚国，所以叔孙婼前往齐国重温旧好）。 九年春，叔弓、宋国的华亥、郑国的游吉、卫国的赵黡在陈国会见楚王（楚王在陈国，所以四国大夫前往，不是盟主召见，不行会礼，所以经文不写“会”）。 十一年五月，仲孙貜与邾子在祲祥举行盟会（祲祥是地名），这是为了重修友好，符合礼仪。秋季，季孙意如与晋国的韩起、齐国的国弱、宋国的华亥、卫国的北宫佗、郑国的罕虎、曹人、杞人在厥慭会合（厥慭是地名），谋划救援蔡国。 十三年秋，昭公会合刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在平丘（平丘在陈留长垣县西南）。晋国在邾国南部检阅军队，有战车四千乘（三十万人）。羊舌鲋代理司马（鲋是叔向的弟弟。摄，是兼任官职）。于是会合诸侯在平丘。晋人将要重温旧盟，齐人不同意（有二心的缘故）。晋侯派叔向告诉刘献公（献公是天子的卿士刘子）说：“齐人不肯盟誓，怎么办？”献公回答说：“盟誓是为了促成信用（底，是致）。如果君主确有信用，诸侯没有二心，有什么可担心的？用文辞告诉他们，用武力监督他们，即使齐国不答应，君主的功劳也很多了（董，是督；庸，是功。讨伐有辞，所以功劳多）。天子的老臣请求率领王室的军队，出动十辆元戎战车，作为先驱开路（天子的大夫称老；元戎是前面开路的战车；启，是开；行，是道。迟速唯君，想要帮助晋国讨伐）。叔向对齐国说：“诸侯要求盟誓，已经在这里了。如今君主认为不利，寡君以此向您请求。”齐人回答说：“诸侯讨伐有二心的国家，才有重温盟约之事。如果大家都听从命令，何必重温盟约（齐国依靠听从命令来拒绝晋国）？”叔向说：“国家的败亡，有事而没有贡赋，事情就不正规（业，是贡赋的常例）；有贡赋而没有礼仪，正规就没有次序（须礼而有次序）；有礼仪而没有威严，次序就不能恭行（礼须威严而后恭行）；有威严而不昭明神明，恭行就不能显示信义（威须昭告神明而后信义显明）。信义不显明，抛弃恭行，百事不能成功，这就是倾覆的原因（信义不明则抛弃威严，不威则抛弃礼，无礼则无次序，无次序则无贡赋常规，无常规则无事业，所以百事不成）。因此英明君王的制度，让诸侯每年聘问以记住职责（志，是识；每年聘问以复习其职事），隔年朝觐以讲习礼仪（三年一朝，以正班爵之义，率长幼之序），两次朝觐后会合以显示威严（六年一会，以训上下之则，制财用之节），两次会合后盟誓以昭显信义（十二年一盟，所以昭明信义。总共八次聘问，四次朝觐，两次会合，一次天子巡守，在四方岳脚下盟誓）。在友好中记下职责（聘问），在等级中讲习礼仪（朝觐），在众人面前显示威严（会合），在神明面前昭示信义（盟誓）。自古以来，没有丢失过。存亡之道，常常由此兴起。晋国依照礼主持盟誓（依照先王先公旧礼，主持诸侯盟誓），担心有治理不周之处，奉承齐国的牺牲（盟誓所用的牺牲），而布告各位君主，以求完成此事（终，是完成）。君主说：‘我必定要废除它，还谈什么齐国不齐国？’希望君主考虑。寡君听到命令了。”齐国人害怕了，回答说：“小国说话，大国裁断，岂敢不听从？已经听到命令了。恭敬地前往，迟速唯君。”叔向说：“诸侯之间已有间隙（间隙），不可以不向他们显示威力。”八月辛未日，检阅军队（习战），树立旌旗而不拖下旆（建立旌旗，不曳其旆。旆，是旌旗的飘带）。壬申日，又拖下旌旗，诸侯感到害怕（军队将要作战则展开旌旗，所以曳旆以恐吓他们）。邾人、莒人向晋国诉说：“鲁国日夜攻打我们，我们几乎要灭亡了（自昭公即位，邾鲁同好。又不朝夕攻打莒国，这是无故怨恨，晋人相信了他们，这就是所谓谗言很多）。我们对晋国不供贡赋，是因为鲁国的缘故（不供晋贡，是因为鲁国的缘故）。”晋侯不肯会见昭公，派叔向来辞谢说：“诸侯将在甲戌日盟誓，寡君知道不能再事奉您了。请您不要辛苦了（谦辞以断绝与鲁国的关系）。”子服惠伯回答说：“君主相信蛮夷的诉说（蛮夷，指邾、莒），以断绝兄弟之国，抛弃周公的后代，也随君主的意思了。寡君听到命令了。”叔向说：“寡君有战车四千乘，即使不按正道行事，也一定是可畏的，何况是遵循正道，谁能抵挡？牛即使瘦弱，压在猪身上，难道怕它不死吗（偾，是仆倒）？南蒯和子仲的忧患，难道可以忘记吗（弃，是忘记）？如果奉行晋国的群众，用诸侯的军队，依靠莒、邾、杞、鄫的愤怒（四国靠近鲁国，屡次因小事相争，鄫国虽已灭亡，其百姓还在，所以一并恐吓鲁国），来讨伐鲁国的罪过，利用他们两个忧患（指南蒯、子仲的忧患作为间隙），有什么要求不能得到？”鲁国人害怕，听从命令（不敢参加盟誓）。甲戌日，诸侯在平丘共同盟誓，齐国顺服了。命令诸侯中午到达盟誓场所（除地为坛，盟会之处）。癸酉日，退朝（先盟誓，朝见晋国）。子产命令外仆迅速在盟誓场所张设帷帐（张设幄幕）。子太叔阻止他，让他等到第二天。到了晚上，子产听说帷帐还没有张设，派人迅速前往，结果已经没有地方可张设了（地已占满。说明子产每件事都比太叔敏捷）。到了盟誓时，子产争夺进贡的次序（承，是贡赋的次序），说：“从前天子划分贡赋的轻重，按照爵位（列，是位次）。爵位尊贵贡赋就重，这是周朝的制度（公侯地广，所以贡赋多）。地位卑微而贡赋重的，是甸服（甸服，指天子畿内供职贡者）。郑国是伯爵男爵，却要服从公侯的贡赋（言郑国在甸服之外，爵列为伯子男，不应出公侯的贡赋），恐怕不能供给。冒昧以此请求。诸侯停止战争，以友好为事（靖，是息）。行理的使命（行理，是使人通聘问者），没有一个月不到来，贡赋没有法度（艺，是法制），小国有所缺失，因此得罪。诸侯重温盟约，是为了保存小国。贡赋没有极限，灭亡是可待的。存亡的制度，将在此一举了。”从中午一直争论到黄昏，晋人同意了。盟誓之后，子太叔责备他说：“诸侯如果讨伐，难道可以轻慢吗（渎，是轻慢）？”子产说：“晋国政出多门（政不出一家），苟且偷安都来不及，哪有时间讨伐（贰，是不一；偷，是苟且）？国家不竞争，就会被欺凌，还成什么国家（不竞争则被人侵凌，不成为国家）？”昭公没有参加盟誓（晋国相信邾、莒的诉说，想要讨伐鲁国）。 十六年正月，齐侯攻打徐国。二月丙申日，齐国军队到达蒲隧（蒲隧是徐国地名，在下邳取虑县东有蒲如陂）。徐人求和。徐子、郯人、莒人会合齐侯，在蒲隧盟誓。 十九年五月，邾人、郳人、徐人会合宋公。乙亥日，在虫地共同盟誓（结束宋公攻打邾国的事）。 二十二年，齐侯攻打莒国。莒子求和。司马灶到莒国参加盟誓（灶是齐国大夫）。莒子到齐国参加盟誓。在稷门之外盟誓（稷门是齐国的城门）。莒国于是非常厌恶他们的国君。 二十五年春，叔孙婼前往宋国。夏，叔诣在黄父会合晋国的赵鞅、宋国的乐大心、卫国的北宫喜、郑国的游吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人，谋划王室的事（王室有子朝之乱，谋划平定它）。 二十六年三月，昭公从齐国回来，居住在郓地。秋，昭公会合齐侯、莒子、邾子、杞伯，在鄟陵盟誓（鄟陵是地名），谋划接纳昭公回国（齐侯谋划）。 二十七年春天，鲁昭公从郓地前往齐国。鲁昭公从齐国回到郓地居住。秋天，晋国的士鞅、宋国的乐祁犁、卫国的北宫喜、曹国人、邾国人、滕国人在扈地会合，命令戍守成周，同时谋划接回鲁昭公。宋国和卫国都认为接回鲁昭公有利，坚持请求这样做。范献子从季孙那里收取了贿赂，对司城子梁和北宫贞子（子梁是宋国的乐祁，贞子是卫国的北宫喜）说：“季孙并不知道自己的罪过，而国君讨伐他，他请求被囚禁、请求逃亡，在这种情况下，国君却不能抓获他。他又没有攻克国君，而是自己出走了。难道他没有防备就能让国君出逃吗？季氏的复位，是上天救助了他（复，就是安定的意思），平息了昭公徒众的愤怒（休，是止息的意思），并开启了叔孙氏的心意。不然的话，怎么能讨伐别人却脱下甲胄、拿着冰鉴游玩呢？叔孙氏害怕祸患蔓延，而把自己等同于季氏，这是上天的规律。鲁国国君在齐国守候了三年却没有成果，季氏非常得民心，淮夷也归附他（淮夷是鲁国东部的夷人），他有十年的准备，有齐国和楚国的援助（鲁昭公虽然在齐国，但齐国并不尽力），有上天的帮助，有民众的支持，有坚守的决心，有列国的权势，却不敢公开使用（宣，是用的意思）。他侍奉国君如同国君还在国内一样（指记载鲁昭公出行和到达的情况）。所以士鞅认为这件事很困难。两位大夫都是为国家考虑的人，而想要接回鲁国国君，这是士鞅的愿望。请允许我跟随两位大夫去包围鲁国，如果不成功，就为此而死。”两位大夫害怕了，都推辞了。于是士鞅辞退了小国，并以困难为由回复了晋君。 三十二年冬天，仲孙何忌会同晋国的韩不信、齐国的高张、宋国的仲几、卫国的世叔申、郑国的国参、曹国人、莒国人、薛国人、杞国人、小邾国人（世叔申是世叔仪的孙子，国参是子产的儿子），重温旧盟（重温平丘之盟），并修筑成周的城墙。 定公三年冬天，仲孙何忌和邾子在拔地结盟（拔是地名），以巩固与邾国的友好关系（定公即位，所以修好）。 四年三月，定公与刘子、晋定公、宋景公、蔡昭侯、卫灵公、陈惠公、郑献公、许男、曹靖公、莒子、邾子、顿子、胡子、滕顷公、薛伯、杞伯、小邾子、齐国的国夏在召陵会合，入侵楚国（在召陵先举行会见礼仪，然后进入楚国境内，所以记载为“侵”）。五月，定公和诸侯在皋鼬结盟（召陵之会，刘子和诸侯都提到过。繁昌县东南有城皋亭，这里又称“公”，是因为会盟地点不同的缘故）。 七年四月，秋天，齐景公和郑献公在咸地结盟（咸是卫地），并向卫国征召会盟（徵，是召集的意思）。卫灵公想要背叛晋国（亲附齐国和郑国），各位大夫认为不行。卫灵公派北宫结去齐国，并私下对齐景公说：“您把北宫结抓起来，然后入侵卫国（想用齐军来恐吓各位大夫）。”齐景公听从了，于是卫灵公在沙地结盟（背叛晋国。阳平元城县东南有沙亭）。 八年夏天，齐国的国夏率领军队攻打我国西部边境。定公在瓦地会见晋军（瓦是卫地，晋军将来救援鲁国，定公迎上去会见他们。东郡燕县东北有瓦亭）。范献子手持羔羊，赵简子、中行文子都手持大雁，鲁国从此开始看重羔羊（献子是士鞅，简子是赵鞅，中行文子是荀寅。按照礼仪，卿持羔羊，大夫持大雁，鲁国原来与这相同，现在开始知道持羔羊的尊贵。卿没有记载在书中，是因为礼仪上不能与国君匹敌，史官省略了）。晋军准备在专阝泽与卫灵公结盟（从瓦地返回，到卫地结盟）。赵简子说：“各位大臣谁敢与卫国国君结盟？”（前年卫国背叛晋国亲附齐国，简子想要摧折侮辱他们）。涉佗和成何说：“我们能与他结盟。”（两人是晋国大夫）。卫国人请求执牛耳（盟礼中，尊者执牛耳，主持盟誓。卫灵公与晋国大夫结盟，自认为应当执牛耳，所以请求）。成何说：“卫国，是我们温地、原地这样的地方，怎么能被视为诸侯？”（意思是卫国小，可比晋国的一个县，不能遵从诸侯之礼）。将要歃血时，涉佗推开卫灵公的手，血溅到手腕上（捴，是推挤的意思，血到了手腕）。卫灵公发怒。王孙贾快步上前（贾是卫国大夫），说：“盟誓是用来表明礼的。（信，是表明的意思。）像卫国国君这样，怎么敢不唯礼是从，而接受这样的盟誓呢？”（意思是晋国无礼，不愿接受他们的盟誓）。冬天，卫灵公和郑献公在曲濮结盟（结盟背叛晋国。曲濮是卫地）。 九年春天，宋景公派乐大心去晋国结盟，同时迎接乐祁的灵柩。乐大心推辞，假装有病，于是派向巢去晋国结盟，同时迎接子梁的灵柩（向巢是向戌的曾孙）。 十年春天，鲁国和齐国讲和。夏天，定公在祝其（即夹谷）会见齐景公。孔丘担任相礼（相，是主持会见礼仪）。犁弥对齐景公说：“孔丘懂得礼仪但缺乏勇气。如果派莱人用武力劫持鲁侯，一定能够得逞。”（莱人，是齐国灭亡的莱夷）。齐景公听从了。孔丘带着定公退下，说：“士兵们，攻击他们（用兵攻击莱人）。两国国君和好，而边远夷人的俘虏用武力来扰乱，这不是齐君用来命令诸侯的方式。边远不能图谋中原，夷人不能扰乱华人，俘虏不能干预盟誓，武力不能逼迫友好，这对于神灵是不吉祥的（盟誓将告知神灵，犯下这些是不善的），对于德行是违背道义的，对于人是失礼的。国君一定不能这样。”齐景公听了，立刻避开（辟，是撤去莱兵）。将要结盟时，齐国人在盟书上加上一句：“齐军出境，如果不以三百辆兵车跟随我们，就照盟誓处罚。”（像这样的盟誓诅咒之祸）。孔丘让兹无还作揖回答（无还是鲁国大夫），说：“你们不归还我们汶阳的田地，我们用来供应齐国的命令，也照此盟誓。”（必须等齐国归还汶阳田，才当供应齐国的命令。于是孔子带着定公退下。地位低的人完成了这件事，要盟不洁，所以史官省略不记）。齐景公准备设享礼招待定公。孔丘对梁丘据说：“齐、鲁两国的旧典，您难道没有听说过吗？（故，是旧典）。事情已经完成了（会事已经完成），而又设享礼，这是烦劳执事。况且，牺尊和象尊不出宫门，钟磬等嘉乐不在野外合奏（牺尊、象尊是酒器，牺尊和象尊。嘉乐是钟磬）。设享礼而这些东西都具备，是抛弃礼仪；如果这些东西不具备，那就如同用秕稗（秕是不成熟的谷物，稗是似谷的草。意思是享礼不具礼，就轻薄粗劣如同秕稗）。用秕稗，国君受辱；抛弃礼仪，名声不好。您何不考虑一下？享礼是用来昭示德行的，不能昭示，还不如停止。”于是最终没有举行享礼（孔子知道齐景公心怀欺诈，所以用礼来制裁他）。 冬天，齐景公、卫灵公、郑国的游速在安甫会见（安甫是地名）。 十一年冬天，鲁国和郑国讲和（源于六年入侵郑国的怨仇），鲁国开始背叛晋国（鲁国从僖公以来世代臣服于晋国，到现在背叛，所以说“始”）。叔还去郑国参加结盟（叔还是叔诣的曾孙）。 十二年冬天，十月癸亥，定公与齐景公在黄地结盟（结盟背叛晋国）。 十四年五月，定公与齐景公、卫灵公在牵地会见（魏郡黎阳县东北有牵城），谋划救援范氏和中行氏（齐国和鲁国背叛晋国，所以帮助范氏和中行氏）。 秋天，齐景公和宋景公在洮地会见（洮是曹地），是为了范氏的缘故（谋划救援范氏）。 哀公元年八月，齐景公和卫灵公在乾侯会见，救援范氏。 二年春天，攻打邾国，准备攻打绞地（绞是邾邑）。邾人爱惜他们的土地，所以用漷水、沂水之田作为贿赂，并接受盟约。癸巳，叔孙州仇、仲孙何忌和邾子在句绎结盟（句绎是邾地，夺取了城邑后结盟以约束他们）。 六年春天，叔还会见吴王在柤地，同时…… 七年夏天，哀公在鄫地会见吴王（鄫地，现在是琅琊郡鄫县）。 八年秋天，鲁国和齐国讲和。九月，臧宾如去齐国参加结盟（宾如是臧会的儿子）。齐国的闾丘明来鲁国参加结盟（明是闾丘婴的儿子）。 十二年夏天，哀公在橐皋会见吴王。吴王派太宰嚭请求重温旧盟（重温鲁国和鄫地的盟约）。哀公不愿意，派子贡回答说：“盟誓是用来巩固信用的（周，是坚固的意思）。所以用心来制约它（制约其义理），用玉帛来奉献它（奉献给神明），用言语来缔结它（缔结其习俗），用神明来约束它（以祸福约束）。我们国君认为，如果有盟约，就不能更改了。已经如此。如果还可以更改，每天结盟又有什么益处？现在您说：‘一定要重温盟约。’如果可以重温，也就可以冷却（寻，是重温的意思；寒，是歇止的意思）。”于是没有重温盟约。吴王向卫国征召会盟。起初，卫国人杀了吴国的行人且姚，因而害怕，就与行人子羽谋划（子羽是卫国大夫）。子羽说：“吴国正无道，恐怕会侮辱我们的国君，不如不去。”子木说：“吴国正无道（子木是卫国大夫），国家无道，必定会向人发泄祸患。吴国虽然无道，还是足以祸患卫国（成为卫国的祸患）。去。高大的树木倒下，没有不砸到东西的（摽，是击打的意思）。国家的疯狗，没有不咬人的（瘈，是疯狂的意思；噬，是咬的意思）。何况是大国呢？”秋天，卫灵公在郧地会见吴王。哀公和卫灵公、宋国的皇瑗结盟（结盟没有记载，是因为害怕吴国而秘密结盟）。最终卫灵公拒绝了吴国的盟约。吴国人包围了卫灵公的馆舍（藩，是篱笆的意思）。子服景伯对子贡说：“诸侯的会见，事情已经结束了。侯伯致送礼仪，地主馈赠生牲（侯伯致礼，是以礼待宾；地主，是会合地的主人。馈赠生牲），用来相互辞让（各以礼相互辞让）。现在吴国不行礼于卫国，反而包围他们国君的馆舍来刁难他（难，是困苦的意思）。您何不去见太宰？”于是子贡请求带着一束锦缎前去，谈到卫国的事情（用锦缎贿赂吴国）。太宰嚭说：“我们国君愿意事奉卫国国君。只是卫国国君来得太晚了，我们国君害怕，所以打算扣留他（止，是扣留的意思）。”子贡说：“卫国国君前来，必定和他的众人谋划。众人有的愿意，有的不愿意，所以来得晚。那些愿意来的，是您的同党；那些不愿意来的，是您的仇敌（堕，是毁坏的意思）。如果扣留卫国国君，这是毁坏同党而抬高仇敌。那些毁坏您的人就得逞了。而且，会合诸侯却扣留卫国国君，谁不害怕？毁坏同党、抬高仇敌，并且使诸侯害怕，恐怕难以称霸吧？”太宰嚭很高兴，就释放了卫灵公。 十三年夏天，哀公与单平公、晋定公、吴王夫差在黄池会见。七月辛丑，结盟。吴国和晋国争先（争歃血的先后）。吴国人说：“在周王室中，我们是长（吴国是太伯的后代，所以是长）。”晋国人说：“在姬姓中，我们是霸主（担任侯伯）。”赵鞅对司马寅说：“天晚了（旰，是晚的意思）。大事没有完成，是我们两个人的罪过（大事，指盟誓；二臣，指赵鞅和司马寅）。击鼓整队，我们两个拼死，长幼次序一定可以知道了。”司马寅回答说：“请让我先去看看。”回来报告说：“吃肉的人脸上没有气色发黑（墨，是气色晦暗）。现在吴王脸上有气色发黑，是国家被战胜了吗？（国被敌人战胜）还是太子死了呢？而且夷人德行轻薄，不能忍耐太久，请稍等片刻（少待，不要和他争）。”于是晋国人在吴国人之前歃血（盟誓没有记载，是因为诸侯以此为耻，所以不记录）。 十七年十二月，哀公与齐平公在蒙地结盟（齐平公是齐简公的弟弟，名敖。蒙地在东莞蒙阴县西，是原来的蒙阴城）。孟武伯担任相礼。齐平公稽首，哀公跪拜。齐国人发怒。孟武伯说：“不是天子，我们国君不稽首。”孟武伯问高柴说：“诸侯结盟，谁执牛耳？（执牛耳，是主持盟誓的人）。”季羔（即高柴）说：“在鄫衍那次盟会上，是吴国的公子姑曹（鄫衍在七年）；在发阳那次盟会上，是卫国的石魋（发阳即郧地，在十二年；石魋是石蔓姑的儿子）。”孟武伯说：“那么，就应该是我了（彘，是武伯的名；鄫衍之会是大国执牛耳，发阳之会是小国执牛耳，当时执牛耳没有固定，所以武伯认为自己可以执）。” 二十一年八月，哀公和齐平公、邾子在顾地结盟。 二十七年春天，越王派后庸来鲁国聘问，同时谈到邾国的田地，边界到骀上（想让鲁国归还邾国的田地，边界到骀）。二月，在平阳结盟（西平阳）。季康子、叔孙文子、孟武伯都跟随参加（跟随后庸结盟）。季康子对此感到耻辱（耻于和蛮夷结盟），谈到子赣（想起子赣），说：“如果他在，我不会到这个地步（不会和越人结盟）。”孟武伯说：“既然如此，为什么不召他来？”季康子说：“本来要召他。”叔孙文子说：“以后请记住（说季孙不能任用子赣，临难时才想起他）。” 齐宣公四十九年，与郑国在西城会见。 齐康公十六年，与晋国、卫国在浊泽会见。 赵成侯十三年，与韩昭侯在上党会见。 十七年，与魏惠王在葛孽会见（左斥丘年。表上说：十八年赵孟到齐国）。 十九年，与齐国、宋国在平陆会见，与燕国在阿地会见。 秦孝公七年，与魏王在社平会见。 二十年，在逢泽会见诸侯，朝见周天子。 齐威王二十四年，与魏王在郊野会见并田猎。 魏惠王五年，与韩国在宅阳城武都会见。 十四年，与赵国在高阝地会见。 二十年，归还赵国邯郸，并在漳水边结盟。 二十一年，与秦国在彤地会见。 二十七年，丹（魏国大臣）被封在名会。 齐宣王七年，与魏王在平阿南会见。 八年，与魏王在甄地会见。 魏襄王元年，与诸侯在徐州会见，互相称王。 秦惠文王九年，与魏国在应地会见。 十二年在龙门会见。 初更二年，与齐国、楚国在桑地会见。 赵武灵王四年，与韩国在区鼠会见。 秦武王三年，与韩襄王在临晋会见。 魏哀王六年，秦国请求立公子政为太子，与秦国在临晋会见。 十一年，与秦武王在应地会见。 十七年，与秦国在临晋会见。 二十年，与齐王在韩地会见。 楚怀王二十五年，怀王进入秦国，与秦昭王在黄棘订立盟约。 韩襄王十年，太子婴与秦王在临晋会见，随后到咸阳后返回。 楚顷襄王十四年，与秦昭王在宛地友好会见，结为和亲。 魏昭王十二年，与秦国攻打齐国的济西，与秦王在西周会见。 韩釐王十四年，与秦国在两周之间会见。 赵惠文王十四年，与秦国在中阳会见。 十六年，与秦王在穰地会见。 二十年，赵王与秦昭王在西河外会面（《年表》说：与秦王在渑池会盟）。在此之前，秦王派使者告诉赵王，想与赵王在西河外的渑池举行友好会见。赵王害怕秦国，想不去。廉颇、蔺相如商议说：“大王如果不去，就显示出赵国的软弱和胆小。”赵王于是出发，与秦王在渑池相会。秦王饮酒到酣畅时，说：“我私下听说赵王喜好音乐，请赵王弹奏瑟。”赵王就弹瑟。秦国的御史走上前来，写道：“某年某月某日，秦王与赵王一起饮酒，命令赵王弹瑟。”蔺相如走上前说：“赵王私下听说秦王擅长演奏秦地的音乐，请允许我献上盆缶给秦王，以此互相娱乐。”（《风俗通义》说：缶是瓦器，用来盛酒浆，秦王敲击它来打节拍唱歌。）秦王发怒，不答应。于是蔺相如上前献上盆缶，并跪下请求秦王。秦王不肯敲击盆缶。蔺相如说：“五步之内，我蔺相如请求能够用脖颈里的鲜血溅到大王身上了！”秦王的侍从想要杀蔺相如，蔺相如瞪大眼睛呵斥他们，侍从们都吓得后退。于是秦王很不高兴，敲了一下盆缶。蔺相如回头招呼赵国御史写道：“某年某月某日，秦王为赵王敲击盆缶。”秦国的群臣说：“请用赵国的十五座城池为秦王祝寿。”蔺相如也说：“请用秦国的咸阳为赵王祝寿。”秦王直到酒宴结束，始终未能压倒赵国。赵国也大量部署军队来防备秦国，秦国不敢轻举妄动。 赵悼襄王三年，赵国丞相与魏国丞相在鲁地柯地会盟。八年，进入秦国，设置酒宴。 齐王建二十八年，进入秦国，设置酒宴。 ## 关键人物 - **赵武**：晋国大夫；代表晋国参与多次盟会，如宋国盟会、虢地会盟，与叔向商议盟誓事宜 - **叔向**：晋国大夫；辅佐赵武，发表关于信义和礼仪的言论，对齐国晓以利害 - **子产**：郑国大夫；参与盟会礼仪讨论，对楚王询问礼仪时献上伯子男会合公侯之礼，并在平丘盟会中争夺贡赋次序 - **向戌**：宋国大夫；促成宋国盟会，欲停止诸侯战争，并作为宋国代表参与礼仪 - **齐景公**：齐国国君；参与多次盟会，如夹谷会盟、黄地结盟等，并与卫灵公、郑献公结盟 - **孔子**：鲁国大夫，相礼；在夹谷会盟中担任相礼，以礼制止齐国的非礼之举，并劝止齐侯享礼 - **楚灵王**：楚国国君；在申地会合诸侯，向椒举询问礼仪，并显示奢侈 - **卫灵公**：卫国国君；参与沙地结盟、曲濮结盟，被吴国包围馆舍，后释放 - **季武子**：鲁国大夫；派人对叔孙以鲁公命令要求比照邾滕，后叔孙违命 - **叔孙豹**：鲁国大夫；参与宋国盟会、虢地会盟等，曾被贬低 ## 时间线 - **襄公二十年**：鲁国和莒国讲和，孟庄子与莒国人在向地会盟；巩固友好 - **时间不明**：鲁襄公会合晋侯、齐侯等在澶渊结盟；齐国与晋国和解 - **襄公二十一年十月**：鲁襄公会合诸侯在商任结盟；禁锢栾氏 - **襄公二十二年冬天**：鲁襄公会合诸侯在沙随结盟；再次禁锢栾氏 - **襄公二十四年八月**：鲁襄公会合诸侯在夷仪准备伐齐，因水灾未成；未成功 - **襄公二十五年五月**：鲁襄公会合诸侯在夷仪伐齐；报复朝歌之战 - **时间不明**：诸侯在重丘同盟；齐国与晋国和解 - **襄公二十七年**：晋楚等大夫在宋国盟会，欲停止诸侯战争；楚国先歃血，但经书先写晋国以重信 - **昭公元年正月**：诸侯大夫在虢地会盟，重温宋国盟约；楚国欲争盟，但晋国以信为本 - **昭公四年六月**：楚灵王在申地会合诸侯，显示奢侈；椒举劝谏不听，子产预言其将败 - **昭公十三年秋**：昭公会合诸侯在平丘盟誓，晋国强迫齐国顺服；齐国顺服，鲁国未参与盟誓 - **定公十年**：夹谷会盟，孔子相礼，以礼制止齐国的非礼；齐侯撤去莱兵，未行享礼 ## 地点 - **向**：鲁国和莒国在此会盟 - **澶渊**：鲁襄公会合诸侯在此结盟 - **商任**：鲁襄公会合诸侯在此结盟以禁锢栾氏 - **沙随**：鲁襄公会合诸侯再次禁锢栾氏 - **夷仪**：鲁襄公会合诸侯两次在此，第一次因水灾未成，第二次伐齐 - **重丘**：诸侯在此同盟，齐晋和解 - **宋**：晋楚等大夫在此盟会，欲停止战争 - **虢**：诸侯大夫重温宋国盟约 - **申**：楚灵王会合诸侯，显示奢侈 - **平丘**：诸侯盟誓，齐国顺服，鲁国未参与 - **夹谷**：鲁定公与齐景公会盟，孔子相礼 - **黄池**：哀公与吴王夫差等会见，吴晋争盟 ## 为什么值得读 本章详细记录了春秋战国时期诸侯盟会的具体经过和礼仪讨论，是研究古代国际关系和礼制的重要史料。 ## 标签 - 盟会 - 信义 - 礼仪 - 诸侯 - 结盟 - 赵武 - 叔向 - 子产 原始页面：https://shishuguan.com/books/cefu-yuangui-baihuawen-full/volume-4/chapter-254