# 害贤 类型：古籍章节 书名：《册府元龟》 作者：王钦若等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：列国君部 章节：害贤 ## 本章概览 周室衰微，诸侯争霸，贤才乃国运所系。然而列国君主或昏聩无能，或刚愎自用，屡屡做出害贤拒谏的愚行。卫顷公时小人得志，贤人退隐；郑庄公不能继先公之业，致贤者困穷；曹共公疏君子亲小人，虞公不听宫之奇而亡国。晋灵公奢侈暴虐，赵盾屡谏不从，反遭刺杀；齐景公虽慕孔子却不能用，迫其去国；楚怀王信张仪而疏屈原，终丧师失地。吴王夫差拒伍子胥之谏，释勾践而攻齐，子胥预言吴将成墟，竟被赐剑自刎。越王勾践灭吴后，文种遭谗言被逼自杀，范蠡早言“飞鸟尽，良弓藏”。秦昭王不听白起劝阻强攻邯郸，兵败后反迁怒白起，赐死杜邮。赵王迁信郭开谗言，杀李牧、废司马尚，三月而国亡。这些悲剧反复证明：失贤则政乱，拒谏则国危。君主若能以史为鉴，礼贤纳谏，方能避免身死国灭的结局。 本章列举春秋战国时期各国君主害贤拒谏导致国家衰败或灭亡的历史事例。 本章通过大量历史故事，说明君主不能任用贤才、拒绝忠言带来的恶果。 ## 正文 列国国君篇·失去贤才 古语说：千里之内有一位贤人，就好比说肩并肩，意思是人才极为稀少。又说：黄金积累千两，不如有一位贤人，这是说贤才难得。如果能遇到贤人并以礼相待，得到贤人并加以任用，那么治理国家就没有不能胜任的，政治就没有不完善的。看那《简兮》的诗篇和那美好的诗句，国君失去道义，贤人退隐藏匿，想要成就霸业，岂不是很难吗！卫顷公时，仁人不得志，小人居于君侧（不得志是指君主不接受自己的志向。君主亲近小人，那么贤人就会受到侵害）。诗人作《柏舟》诗，抒发他的不得志。又有《简兮》诗，讽刺不任用贤人。卫国的贤人在乐官中任职，其实他们都可以在王者那里任职（伶官是乐官。伶氏世代掌管乐官并且擅长此道，所以后世多称乐官为伶官）。又有《北门》诗，讽刺贤人做官不得志，说的是卫国的忠臣不能实现自己的志向（不能实现自己的志向，是指君主不了解自己的心志而遭遇困苦）。 郑庄公不能继承先公的基业，使贤人退隐而困窘（穷，就是终）。诗人作《考槃》诗，讽刺郑庄公。又有《羔裘》诗，讽刺朝廷，说的是古代的君子，用来讽谏当时的朝廷（郑国自从庄公以后，贤人衰落，朝廷没有忠正之臣，所以讽刺）。又有《遵大路》诗，思念君子。郑庄公失去道义，君子离去，国人都思念盼望他。 郑昭公不能与贤人谋划国事，权臣专权（祭仲专权），诗人作《狡童》诗，讽刺郑忽（忽是郑昭公）。又有《扬之水》诗，君子怜悯郑忽没有忠臣良士，最终因此死亡，于是作了这首诗。曹共公疏远君子而喜好亲近小人，诗人作《候人》诗来讽刺他。 虞公（史书未记载名字和谥号）时，晋侯再次向虞国借路攻打虢国，大夫宫之奇劝谏说：“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡，虞国必定跟着灭亡。”虞公不听。宫之奇率领他的族人离开，说：“虞国等不到腊月祭祀了。”又说：“虞国不任用百里奚而灭亡（另一版本说：而去，虞公不能劝谏，百里奚知道这一点）。” 秦康公丧失穆公的基业，开始抛弃他的贤臣，诗人作《晨风》诗讽刺他。又有《权舆》诗，讽刺秦康公忘记先君的旧臣，与贤人有始无终。这时晋国大夫士会逃到秦国，晋国人担心秦国任用士会。六位卿大夫在诸浮（诸浮是晋国地名）相见。赵宣子说：“随会在秦国，贾季在狄地，祸患每天都会到来，怎么办（贾季也是晋国大夫，逃到狄地）？”中行桓子说：“请让贾季回来（中行桓子是荀林父）。他善于处理外部事务，并且凭借过去的功勋（有狐偃的旧功）。”郤成子说：“贾季作乱，而且罪过大（杀了阳处父的缘故）。不如让随会回来。他能够身处卑贱而知耻，柔和而不冒犯（不可用不义之事冒犯他），他的智慧足以任用。而且他没有罪。”于是派魏寿馀假装率领魏地的人叛乱，来引诱士会。魏寿馀把士会的妻子儿女抓到晋国，让他们夜里逃出（魏寿馀是毕万的后代。孥，是寿馀的儿子）。魏寿馀请求自己归附秦国，秦伯答应了（答应接受他的城邑）。魏寿馀在朝廷上踩了士会的脚（踩士会的脚，想让他行动）。秦伯率军驻扎在河西（将要夺取魏地）。魏地的人在河东（现在的河北县，对于秦国来说在黄河以东）。寿馀说：“请派一位能与我方有关官员说话的东方人，我要和他先过去（想与在秦国的晋人一起，先告谕魏地的官员）。”派士会去，士会推辞说：“晋人是虎狼之辈。如果他们背弃诺言，我死了，妻子儿女被杀戮，对您没有好处，后悔也来不及。”（推辞不去，表示自己没有离开的心意）。秦伯说：“如果晋人背弃诺言，我不归还你的妻子儿女，有河神为证（意思是必定归还他的妻子儿女，明明白白如同河水）。”于是出发。绕朝赠给他马鞭（策，是马鞭。临别时送给他马鞭，表示把所乘的马也赠给他以表达情意。绕朝是秦国大夫），说：“您不要认为秦国没有人，我的计谋正好不被采用（表示已经察觉他的意图）。”渡过河后，魏地的人欢呼而回（高兴得到士会）。 齐景公时，孔子到了齐国。齐景公挽留孔子说：“用季氏的待遇来奉养您，我做不到，我用介于季氏和孟氏之间的待遇对待您（鲁国三卿，季氏为上卿最尊贵，孟氏为下卿，不用事。说用两者之间的待遇）。”齐国大夫想陷害孔子，孔子听说了。齐景公说：“我老了，不能任用了。”孔子于是离开（因为圣道难以成就，所以说“我不能用”）。卫灵公时，孔子到了卫国。卫灵公问孔子在鲁国得到的俸禄是多少，孔子回答说：“俸禄粟米六万。”卫国人也给他粟米六万。住了不久，有人向卫灵公说孔子的坏话。卫灵公派公孙余假带兵仗出入威胁。孔子怕获罪，住了十个月，离开卫国。后来从陈国回到卫国，卫灵公年老，懈怠政事，不任用孔子。孔子长叹说：“如果有人任用我，一年就可以了，三年必定有成效（说如果真有人用我治理政事，一年就可以推行他的政教，三年必定有成功）。”孔子既然不能得到任用，就离开卫国，准备西行去见赵简子。到了黄河边，听说窦鸣犊、舜华被杀，于是返回。后来又回到卫国。卫灵公和孔子谈话，看到飞雁，抬头仰望，神色不在孔子身上，孔子于是离开。 鲁哀公时，孔子离开鲁国共十四年，然后返回鲁国。鲁哀公问政，孔子回答说：“政事在于选择大臣。”然而鲁国最终没能任用孔子，孔子也不求做官。 魏惠王时，国相公叔痤病重，惠王亲自去慰问病情，说：“公叔病重，如果有个万一，国家社稷怎么办？”公叔痤说：“我的中庶子公孙鞅，年纪虽轻，但有奇才，希望大王把国政交给他听任他。”惠王沉默不语。惠王将要离开，公叔痤屏退旁人，对惠王说：“大王如果不用公孙鞅，一定要杀掉他，不要让他出境。”惠王答应后离开。公叔痤召来公孙鞅道歉说：“今天大王问谁可以任相，我推荐了你。看大王的神色不同意我。我本着先君后臣的原则，于是对大王说如果不任用鞅，应当杀掉他。大王答应了我。你赶快离开吧，否则将要被擒。”公孙鞅说：“大王既然不能用您的话任用我，又怎么能用您的话杀我呢！”终于没有离开。惠王离开后对身边的人说：“公叔痤病得很重，可悲啊！他想让我把国家交给公孙鞅，难道不是很荒谬吗！”公孙鞅于是向西进入秦国。 齐宣王时，邹人孟轲在子思门下学习。学通之后，去侍奉齐王，齐王不能任用他。于是前往梁国。 齐襄王时，荀卿是最年长的老师。齐国还在补充列大夫的缺额，荀卿三次担任祭酒。齐国人有人诋毁荀卿，于是他前往楚国。 楚怀王时，屈原担任左徒，博闻强记，通晓治乱的道理。楚怀王听信上官大夫的谗言，疏远了他。等到顷襄王即位，任用他的弟子子兰为令尹。楚国人已经责怪子兰劝怀王入秦而不能返回。屈原既已痛恨，虽然被流放，仍眷恋楚国，心系怀王，不忘想回去，希望君王能有一旦醒悟，世俗能有一旦改变。他存念君主与国家，想使它翻天覆地，在一篇作品中多次表达这种志向。然而最终无可奈何，所以不能回去，最终因此看出怀王始终没有醒悟。 列国国君篇·拒绝劝谏 四海之富是重大的财富。所以天子建立德行来作为诸侯的屏障。千乘之国是丰厚的地位。所以诸侯建立家室来保佑王爵，用来弥补缺失而谋求好的结局。所以说：诸侯有直言劝谏的臣子五人，即使无道，也不会失去他的国家。唉！礼义衰落，风气衰败。有的臣子能承担使命，激励君主的志向多次进言，而君主却不从善如流，忠心有力的臣子很少被谅解。《传》说：“合于礼法的话，能不听从吗？听从后改正才可贵。”听从而不改正，是祸乱的根源。那些刚愎自用更甚的，只听到杀戮。所以有尽心进忠的臣子，却萌生祸心作为报复；有谋划以保卫国家的士人，却刑罚典章而不舍弃。因为刚愎拒谏到了极点，都贪图祸乱而自取灭亡。民众没有援助，灾祸不转脚跟就到来，这是可悲的啊！ 卫庄公时，公子州吁受到宠爱而喜好军事，庄公不加禁止。庄姜厌恶他。石碏劝谏庄公，庄公不听（鲁隐公三年。臣钦若等谨按：从此以后劝谏的言辞都收录在陪臣规讽门）。 鲁隐公准备到棠地观看捕鱼（五年）。臧僖伯劝谏他，隐公说：“我将要去巡视边境（假托说要巡视边境。略，是巡视巡察的名号。《传》说：“东面的巡视如果不知，向西去则不行了。”）。于是前往，陈列捕鱼器具而观看（陈设张设。隐公大设捕鱼器具而观看）。僖伯称病没有跟从。《春秋》记载：“在棠地陈列捕鱼器具。”是说明不合礼仪。 陈桓公时，郑伯向陈国请求和解（成，就是和平。鲁隐公六年）。陈侯不答应。五父劝谏说：“亲近仁爱，和睦邻国，是国家的宝物。您答应郑国吧（五父是陈公子佗）。”陈侯说：“宋国和卫国才是祸患（可畏惧的）。郑国能做什么？”于是不答应。 鲁桓公从宋国取得郜国的大鼎（鲁桓公二年），放进太庙，这不合礼仪。臧哀伯劝谏他（哀伯是臧僖伯的儿子），桓公不听。 鲁庄公到齐国观看祭祀社神（放纵）。曹刿劝谏他，庄公不听。于是前往齐国。这年，粉刷桓公庙的柱子并雕刻屋椽。匠师庆对庄公说：“我听说圣王先公们，留给后人的是法则。现在先君节俭而您奢侈，使先君的美德衰败了。”庄公说：“我想要美化它。”匠师庆回答说：“对您没有益处，反而损害了先前的美德。臣所以说或许可以停止了吧！”庄公不听。又，哀姜来到鲁国，庄公让大夫和宗妇进见时用币帛作为见面礼。御孙说：“男女用相同的见面礼，这是没有区别。男女之别，是国家的大节，而由夫人来扰乱它，恐怕不可以吧！”庄公不听。 宋昭公想要驱逐群公子（鲁文公二十三年）。乐豫说：“不行。公族是公室的枝叶，如果去掉他们，那么本根就没有什么可以庇护的了。葛藟还能庇护它的本根（鲁文公时），所以君子用来比喻（葛藟能蔓延伸展，是因为它的本子庇护它）。何况国君呢！这就是谚语所说的‘在庇护下而用斧子砍伐’的啊（说诗人取来比喻九族兄弟）。一定不行。您考虑一下，用德来亲近他们，都是股肱之臣，谁敢有异心。为什么要除掉他们呢？”不听。 齐景公时，晋国大夫栾盈从楚国来到齐国。晏平仲对齐侯说：“商任之会，我们接受了晋国的命令（接受禁锢栾氏的命令）。现在接纳栾氏，将怎么用他？小国用来侍奉大国的是信用。失去信用，不能立国。请您考虑。”不听。晏平仲退下告诉陈文子说：“统治别人的人执守信用，臣下执守恭敬。忠诚、信用、笃厚、恭敬，上下共同遵守，这是上天的道义。君主自己丢弃它，不能长久了。” 鲁昭公从齐国前往晋国，将要到乾侯（齐侯轻视昭公，所以前往晋国）。子家子说：“有求于人，却到安全的地方去，谁会怜悯您？您还是到边境（想让他停留在边境等待命令）。”不听。派人向晋国请求迎接。晋国人说：“天降祸于鲁国，国君在外流亡。您也不派一个使者来我国（一个使者），却到甥舅之国去安居，难道还让我们迎接您吗？”（意思是自己让齐国去迎接您）。让昭公又返回边境，然后晋国才迎接他（迎接迟了。说明昭公不能采用子家子的意见，所以被辱）。 晋献公派太子申生攻打东山皋落氏（赤狄的别种。皋落是其氏族名）。里克劝谏说：“国君的嫡子不可以统帅军队。国君失去任命太子的官职，统帅军队不威严，哪里用得着（太子统帅军队，是失去官职。专命则不孝，这样统帅军队一定不威严）。而且臣听说皋落氏将要出战。请您放弃这个命令。”献公说：“寡人有儿子，还不知道立谁呢？”里克不回答而退出。 晋惠公时，秦国发生饥荒，派人到晋国请求买粮（鲁僖公十四年）。晋国人不给。庆郑说：“背弃恩惠，就没有亲人；幸灾乐祸，是不仁；贪图所爱，是不祥；激怒邻国，是不义。四样德行都失掉，凭什么守护国家？”不听。庆郑退出说：“君主会后悔的！”第二年，秦国攻打晋国。晋惠公乘坐小驷马，是郑国进献的（郑国进献的马叫小驷）。庆郑说：“古时大事，一定要乘坐本国产的马。它们生长在本乡本土，了解人的心意，安于训练，熟悉道路，听任使用，没有不如意的。现在乘坐别国产的马去作战，等到恐惧时就会改变常态，将与人相反（改变人的心意）。乱气狡愤，阴血周遍周身，张脉愤起，外强中乾（狡，是戾。愤，是动。气狡愤于外，那么血脉必定周身而作，随气张动，外面虽有强形，里面实际干竭）。进退不能，周旋不便。您一定会后悔的。”不听。等到在韩原作战，战马陷入泥泞中而回转（泞，是泥。还，是回旋。小驷不调，所以陷入泥中）。秦国俘虏了晋惠公回去。 郑文公时，晋公子重耳路过郑国，郑文公不以礼相待。叔瞻劝谏，不听。叔瞻说：“如果不以礼相待，那么请杀了他。谚语说：‘黍稷不能成熟，就不能成为丰收。’黍不是黍，就不能蕃茂；稷不是稷，就不能繁衍。所生长的没有疑问，只有仁德是基础。”不听。 曹共公时，晋公子重耳从卫国经过曹国，曹共公不以礼相待。听说他肋骨连成一片，想看看他的样子。让他留在客舍，趁他洗澡时，张设帘子偷看。僖负羁对曹伯说：“晋公子十七岁流亡，有三位卿才的人跟随他，可以说是贤人了。而您轻视他，是不任用贤才。说晋公子流亡，不可不怜悯；接待宾客，不可不礼貌。失去这两条，是不礼遇宾客，不怜悯穷困。玉帛酒食，如同粪土。爱惜粪土而毁坏三常（政治的常规，礼法的根本，归附的常理），恐怕不可以吧！请您考虑。”曹共公不听。 宋襄公时，楚国人攻打宋国以救援郑国。宋襄公准备作战，大司马固劝谏说：“上天抛弃商朝很久了。您要复兴它，不可赦免啊（大司马固是宋庄公的孙子公孙固。说您要兴起上天所抛弃的，必定不行，不如赦免楚国，不与它作战）。”不听。 鲁僖公时，邾国人因为须句的缘故出兵。鲁僖公轻视邾国，不设防而抵御（卑，是轻视）。臧文仲说：“国家无论大小，不可轻视。没有防备，虽然人多也不可依靠。”不听。僖公与邾国军队在升陉作战，鲁国军队大败。 晋灵公时期，赵宣子（即赵盾）在鲁文公时执政，多次进谏而不被采纳。晋灵公壮年奢侈，加重赋税，雕饰墙壁，从高台上用弹弓射人，观看人们躲避弹丸的样子。厨师煮熊掌不熟，灵公发怒，杀死厨师，让妇人抬着尸体出去扔掉，经过朝廷。赵盾和随会多次进谏，灵公很厌恶他们，派鉏麑去刺杀赵盾。 楚灵王暴虐（灵王在鲁昭公时），白公子张多次进谏（子张是楚国大夫白公）。灵王很忧虑，对史老说：我想让他停止进谏，怎么办？史老回答说：采用他的话很难，阻止他进谏很容易。如果他再进谏，你就说：我左手拿着鬼录，右手拿着殇宫，所有的规劝谏言我都听过了，宁愿听别的话。白公又进谏，灵王就像史老说的那样回答。白公说：我害怕百姓不信任君王，所以不敢不说，不然我何必急于用言语获取罪过呢？灵王感到难堪，说：你再说下去，我虽不能采用，但愿意把它放在耳朵里。白公回答说：我依靠君王采用它，所以才说。不然，巴浦的犀牛、兕牛、大象的牙角难道能用尽吗？再说，把规谏当作塞耳之物。于是快步退下，回家闭门不出。七个月后，发生乾溪之乱，灵王死于那里。 吴王夫差攻打越国，越王勾践在会稽战败，请求将国家作为臣妾归属吴国。吴王准备答应。伍子胥进谏说：勾践为人能吃苦，现在不消灭他，以后必定后悔。吴王不听。又听说齐景公死了，大臣争宠，新君年幼，就发兵北伐齐国。子胥进谏说：越王勾践吃饭不讲究两样菜，穿衣不讲究多种色彩，吊唁死者，慰问病人，而且想要使用他的民众，这个人不死，必定成为吴国的祸患。现在越国是心腹之患，大王不先对付它，却去图谋齐国，不是大错吗？吴王不听。后来越王勾践率领部下来朝见吴国，赠送厚礼，吴王高兴，只有子胥恐惧说：这是抛弃吴国。进谏说：越国在心腹之地，现在在齐国得志，如同得到石田，无法耕种。而且《盘庚之诰》说，对于颠覆坠落的人，不要留下后代，商朝因此兴盛。吴王不听（果然被越国灭亡）。 楚怀王听信张仪的计策，想要答应秦国交换黔中之地。屈原说：前次大王被张仪欺骗，张仪来后，我以为大王会烹杀他，如今纵然不忍心杀他，又听信他的邪说，不能这样。怀王说：答应张仪而得到黔中，是美好的利益，后来背弃它不行。所以最终答应了张仪，与秦国亲善。后来怀王恼怒张仪的欺诈，发兵将要攻打秦国。陈轸又说：攻打秦国不对，不如因此贿赂秦国一座名城，与秦国一起攻打齐国，这样我们丧失给秦国的可以从齐国补偿，我国还可以保全。现在大王已经与齐国断绝关系，又责备秦国的欺诈，这样会使秦齐联合，招来天下军队，国家必定大伤。楚王不听，于是与秦国绝交，发兵西攻秦国。秦国也发兵反击，与秦军在丹阳交战，秦军大败我军，斩杀甲士八万人，俘虏我大将军屈匄、裨将军逢侯丑等七十人，于是夺取了汉中郡。 齐王建时，秦国攻打赵国，齐国和楚国救援赵国。秦国谋划说：齐楚救援赵国，如果关系亲密就退兵，如果不亲密就进攻。赵国缺粮，向齐国请求粮食，齐国不答应。周子说：不如答应他们，以便退秦兵，如果不答应，秦兵不退，这正是秦国的计策得逞，而齐楚的计策失误。而且赵国对于齐楚，如同屏障，就像牙齿有嘴唇，唇亡齿寒。今天赵国灭亡，明天祸患就到齐楚。而且救援赵国的事，应该像捧着漏瓮浇焦锅一样急迫。救赵是高尚的道义，退秦兵是显赫的名声。义救亡国，威退强秦，不致力于此而吝惜粮食，为国家谋划的人错了。齐王不听。 燕王喜时，秦国在长平打败赵国，坑杀四十多万人，于是包围邯郸。燕王命令相国栗腹与赵国缔结友好关系，用五百金为赵王祝酒。栗腹回来报告燕王说：赵王那里的壮年人都死在长平，他们的孤儿尚未长大，可以攻打。燕王召见昌国君乐间询问，乐间回答说：不可以。赵国是四面作战的国家，民众熟悉军事，不可攻打。燕王说：我以五倍的兵力攻打它。乐间回答说：不可以。燕王发怒，群臣都认为可以攻打。于是发动两支军队，战车两千辆，栗腹率领攻打鄗邑，卿秦攻打代地。唯独大夫将渠对燕王说：与人通关结交，用五百金饮人之王，使者回来就反攻，不吉祥，军队不会成功。燕王不听，亲自率领偏军跟随。将渠拉着燕王的绶带阻止说：大王一定不要亲自前往，前往不会成功。燕王用脚踢将渠，将渠哭着说：我不是为自己，是为大王啊。燕军到达宋子，赵国派廉颇率领军队，在鄗邑打败栗腹，在代地打败卿秦、乐乘。乐间逃奔赵国，廉颇追击五百多里，包围了燕国。 贤人是国家的纲纪，人民的希望，是兴亡治乱的关键。过去周朝衰落，诸侯强盛，各诸侯国只任用贤能，因此建立了霸业，成就了辅佐的功勋。然而有末世君主缺乏知人之明，辜负了幼主的托付，有的恼怒忠直的谏言，有的违背任用贤才之道，都是无罪而受害，被埋没无处申诉，以至使士人百姓悲伤，宗庙社稷灭绝，千年之后，读到这些的人，自然会掩卷叹息。 晋怀公即位（鲁僖公二十三年），害怕秦国讨伐，于是命令国内那些跟随重耳流亡的人限期返回，如果限期不到，就杀尽他们的全家。狐突的儿子狐毛和狐偃跟随重耳在秦国，不肯召回。怀公发怒，囚禁狐突，说：你的儿子回来就免罪。狐突说：我的儿子事奉重耳已经多年了，现在召回他们，是教导他们背叛君主。凭什么教导他们？怀公最终杀了狐突。 秦穆公去世（鲁文公六年），用子车氏的三个儿子奄息、仲行、针虎殉葬（子车是秦国大夫的姓氏，用人殉葬叫殉），这三个人都是秦国的良才。国人为他们哀伤，为他们赋《黄鸟》诗。君子说：秦穆公不能成为盟主，是应该的啊！死了还抛弃人民。先王去世，还留下法度，何况夺走善人呢？《诗》说：人们都走了，国家就困病。这就是没有善人的意思。怎么能夺走他们呢？（秦穆公葬在雍地，墓在橐泉宫祈年观下）。 晋灵公不行君道，赵宣子多次进谏，灵公厌恶他（鲁宣公二年），派鉏麑去刺杀他。清晨前往，卧室门已经打开，赵盾穿戴整齐准备上朝，时间还早，坐着打瞌睡。鉏麑触槐树而死。这年秋天，晋侯请赵盾喝酒，埋伏甲士准备攻击他。赵盾的车右提弥明知道了，快步登上殿堂，说：臣子陪侍国君宴饮，超过三杯就不合礼了。于是扶赵盾下殿。晋公唆使猛犬扑向赵盾，提弥明与犬搏斗并杀了它。 陈灵公与孔宁、仪行父与夏姬通奸（鲁宣公九年），都贴身穿着夏姬的内衣在朝廷上嬉戏。泄冶进谏说：公卿宣扬淫乱，百姓没有效法的榜样，而且名声不好，君王还是把内衣收起来吧。灵公说：我能改了。灵公告诉二人，二人谋划杀害泄冶，灵公不禁止，于是杀了泄冶。 晋厉公五年（鲁成公十五年），三郤进谗言陷害伯宗，杀了他。伯宗因为好直谏而遭此祸，国人因此不亲附厉公。 吴王夫差将要攻打齐国，伍子胥进谏说：不可以。我听说勾践吃饭不讲究多样，与百姓同甘共苦，此人不死，必定成为国家祸患。吴国有越国如同心腹之疾，齐国对于吴国如同疥癣之疾。希望大王放弃齐国，先对付越国。吴王不听，于是攻打齐国，在艾陵打败齐军，俘虏齐国高氏、国氏而归。吴王责备子胥，子胥说：大王不要高兴。吴王发怒，子胥想自杀，吴王听说后阻止了他。越国大夫文种说：我看吴王政务骄横，请试探一下，借粮来观察。于是向吴国借粮，吴王想借给，子胥进谏不要借，吴王还是借给了。越国暗自高兴。子胥说：大王不听劝谏，三年后吴国将变成废墟。太宰伯嚭听到后，多次与子胥争论越国的事，于是进谗言说：伍员表面忠诚，内心残忍，连父兄都不顾，怎能顾大王？大王前次要伐齐，伍员强行劝阻，后来有了战功，因此反而怨恨大王。大王不防备，伍员必定作乱。与逢同共同谋划进谗。吴王开始不从，于是派子胥出使齐国，听说他把儿子托付给齐国的鲍氏，吴王大怒说：伍员果然欺骗我，想造反。于是派人赐给子胥属镂剑，让他自杀。子胥大笑说：我让你父亲称霸，又立了你。你当初想分吴国一半给我，我不接受，如今你反而听信谗言杀我。唉！唉！一个人本来不能独立。告诉使者说：一定取出我的眼睛挂在吴国东门，以观看越军入城。太宰伯嚭与子胥有矛盾，于是向夫差进谗说：子胥为人刚暴少恩，猜忌怨恨，恐怕是深祸。前日王欲伐齐，子胥认为不可，王伐齐有大功，子胥耻其计谋不用，反生怨恨。今王又伐齐，子胥专愎强谏，阻挠用事，只希望吴国失败来证明他的计谋。今王亲自出征，子胥称病不行，大王不可不备。且我派人暗中观察，他出使齐国时，把儿子托付给鲍氏。作为人臣，内不得意，外倚诸侯，自以为先王之谋臣，今不见用，常怀怨恨，愿大王早做打算。吴王说：没有你的话，我也怀疑他。于是赐剑，子胥仰天叹道：谗臣伯嚭作乱，王反而杀我。我让你父亲称霸，你未立时，诸公子争立，我以死争于先王，你几乎不得立。你既得立，想分吴国给我，我不敢接受。如今你听信谀臣之言杀我。于是告诉舍人：必在墓上种梓树，可以做成器具，并挖出我的眼睛挂在东门，以观越寇灭吴。然后自刎。 越王勾践平定吴国后，范蠡就离开了，从齐国送给大夫文种一封信说：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可以共患难，不可共安乐。你为什么不离开？文种见到信后，称病不上朝。有人进谗言说文种将要作乱。越王于是赐给文种剑说：你教我伐吴七种计策，我用了三种就打败了吴国，其余四种还在你那里，你替我去先王那里试验吧。文种自杀。 秦昭王发兵，派五大夫王陵攻打赵国的邯郸。这时武安君白起生病，不能出征。王陵攻打邯郸，收获很少。秦国增派军队协助王陵，军队损失了五个校尉。武安君病好了，秦王想派武安君代替王陵为将。武安君说：邯郸确实不容易攻打，而且诸侯的救兵每天都要到了。那些诸侯怨恨秦国已经很久了。现在秦国虽然打败了长平的赵军，但秦军死亡过半，国内空虚，远涉河山去争夺别人的国都，赵国内应，诸侯外攻，必定打败秦军。不能这样做。秦王亲自命令他，不行，于是派应侯去请求，武安君最终推辞不肯出发，于是称病。秦王派王龁代替王陵为将，九月包围邯郸，不能攻克。楚国派春申君和魏公子率领数十万军队攻打秦军，秦军损失很多。武安君说：秦不听我的计策，现在怎么样？秦王听到后发怒，强行起用武安君，武安君于是称病重。应侯去请他，也不起来。于是免去武安君的爵位为士伍，流放到阴密。武安君病得不能走，过了三个月，诸侯攻打秦军很急，秦军多次退却，使者天天来。秦王于是派人遣送武安君，不得留在咸阳城中。武安君出发，出咸阳西门十里，到杜邮。秦昭王和应侯、群臣商议说：白起被流放，心中还不服气，有怨言。秦王于是派使者赐给他剑，让他自杀。 齐闵王时，城郊有个叫狐咺的人，直言进谏，闵王在檀衢杀了他，百姓不亲附。齐国宗室子弟陈举，也直言进谏，被杀死在东闾，宗族离心。司马穰苴主持国政，也被杀死，大臣不亲附。 赵王迁七年，秦国派王翦攻打赵国。赵国派李牧、司马尚抵抗。秦国多给赵王的宠臣郭开金钱，进行反间，说李牧、司马尚想要造反。赵王于是派赵葱和齐将颜聚代替李牧。李牧不接受命令，赵王派人暗中逮捕李牧，杀了他，废黜司马尚。三个月后，王翦趁机猛攻赵国，大败赵军，杀了赵葱，俘虏赵王迁及其将领颜聚，于是灭亡了赵国。 ## 关键人物 - **孔子**：儒家圣人；贤人不得任用 - **屈原**：楚左徒；被谗疏远 - **伍子胥**：吴国大夫；被谗赐死 - **李牧**：赵国大将；被反间杀害 - **公孙鞅**：卫国中庶子；不被魏王任用而西入秦 - **宫之奇**：虞国大夫；谏言不被采纳 - **庆郑**：晋国大夫；谏言不被采纳导致国败 - **白起**：秦国武安君；被秦昭王赐死 - **文种**：越国大夫；被越王勾践赐死 - **狐突**：晋国大夫；因儿子从重耳而被杀 ## 时间线 - **本章前段**：卫顷公时，仁人不得志，小人居君侧；诗人作《柏舟》诗 - **本章前段**：郑庄公不能继先公之业，贤人退隐；诗人作《考槃》诗讽刺 - **本章前段**：虞公不听宫之奇谏，借道给晋；宫之奇率族离去，虞国灭亡 - **本章前段**：秦康公弃贤臣；诗人作《晨风》《权舆》讽刺 - **本章前段**：齐景公欲用孔子而因大夫陷害不能用；孔子离开齐国 - **本章前段**：卫灵公年老懈怠，不任用孔子；孔子离开卫国 - **本章中段**：魏惠王不听公叔痤荐公孙鞅；公孙鞅西入秦 - **本章中段**：楚怀王听信上官大夫谗言疏远屈原；屈原被流放 - **本章中段**：晋惠公不听庆郑谏，不卖粮给秦国；晋惠公被秦国俘虏 - **本章后段**：吴王夫差听信伯嚭谗言赐死伍子胥；伍子胥自杀，预言越国灭吴 - **本章后段**：越王勾践赐死文种；文种自杀 - **本章后段**：赵王迁中反间计杀李牧；赵国灭亡 ## 地点 - **卫国**：卫顷公、卫灵公、卫庄公所在国 - **郑国**：郑庄公、郑昭公所在国 - **曹国**：曹共公所在国 - **虞国**：虞公所在国，被晋灭 - **秦国**：秦康公、秦穆公、秦昭王所在国 - **齐国**：齐景公、齐宣王、齐闵王所在国 - **鲁国**：鲁隐公、鲁桓公、鲁庄公、鲁哀公所在国 - **魏国**：魏惠王所在国 - **楚国**：楚怀王、楚襄王所在国 - **吴国**：吴王夫差所在国 - **越国**：越王勾践所在国 - **赵国**：赵王迁所在国 ## 为什么值得读 这些故事对后世治国理政有深刻警示意义。 ## 标签 - 害贤 - 拒谏 - 列国 - 国君 - 孔子 - 屈原 - 伍子胥 - 李牧 - 公孙鞅 - 宫之奇 原始页面：https://shishuguan.com/books/cefu-yuangui-baihuawen-full/volume-4/chapter-262