# 全文

类型：古籍章节
书名：《太上老君说常清静经》
作者：佚名
时代：唐
类别：道教经典 · 白话译文
卷目：正文
章节：全文

## 本章概览

《太上老君说常清静经》开篇由老君宣说大道无形、无情、无名，却能生养天地、推动日月、滋养万物。道有清浊动静，人若能常清静，天地皆归。然而人心好静，欲念牵扰，故需遣欲澄心，使六欲不生、三毒消灭。内观无心、无形、无物，三者既悟，唯见于空；空亦空，无亦无，湛然常寂，欲何所生？此即真静，入真道而得道。但得道实无所得，仅为教化众生之名。老君又谓上士无争、下士好争，上德不德、下德执德；执德非道。众生失道因妄心扰神、执著万物、贪求烦恼，流浪生死。真常之道，悟者自得。葛仙翁述说得道经历，持诵此经万遍，且道脉口口相传。左玄真人言持经者得十天善神拥护，形神俱妙与道合真。正一真人谓领悟此经者灾障不干、众圣护门，功德圆满可升入金门。全经核心在于通过清静内观，破除执著，回归自然，从而与大道合一。

太上老君阐述清静之道的根本原理和修行方法。

本文是道教重要经典，阐述清静之道的原理和修行方法，强调去除欲望、保持清静以得道。

## 正文

太上老君说：大道没有形状，却生养了天地；大道没有情感，却推动日月运行；大道没有名称，却滋养万物生长；我不知道它的名字，勉强称它为“道”。道，有清有浊，有动有静；天是清的，地是浊的；天是动的，地是静的；男是清的，女是浊的；男是动的，女是静的；从本源降到末端，生出了万物。清是浊的源头，动是静的基础；人如果能常保持清静，天地都会归向于他。

人的精神喜好清静，但心却扰乱它；人的内心喜好安静，但欲望却牵引它。如果能常常排除欲望，心自然就安静；澄清内心，精神自然就清静；自然六种欲望不会产生，三种毒素就会消灭。之所以不能做到，是因为心没有澄清，欲望没有排除；能够排除欲望的人：向内观察自己的心，发现心没有其心；向外观察自己的形体，发现形体没有其形；远处观察万物，发现万物没有其物；三者都领悟后，只见到空。观察空也是空，空到没有空；所空既然没有，无也没有；无既然没有，清澈寂静。静到没有静，欲望怎能产生；欲望既然不产生，这就是真正的静。真正的常道应接万物，真正的常道获得本性；常常应接常常静，就常清静了。如此清静，渐渐进入真道；既然进入真道，就叫做得道；虽然名为得道，实际上没有所得；为了教化众生，才名为得道；能领悟的人，可以传授圣道。

太上老君说：上等之士没有争斗，下等之士喜好争斗；上等德行不标榜德行，下等德行执着于德行；执着的人，不叫做道德。众生之所以不能得到真道，是因为有虚妄之心；既然有虚妄之心，就会惊扰精神；既然惊扰精神，就会执着于万物；既然执着于万物，就会产生贪求；既然产生贪求，就是烦恼；烦恼和妄想，使身心忧愁痛苦；便会遭受污浊屈辱，在生死中流浪；常常沉沦在苦海，永远失去真道。真常的大道，领悟的人自然得到；能领悟道的人，常常清静了！

仙人葛仙翁说：我得到真道，曾经诵读此经一万遍。此经是天人所修习的，不传授给下等之士。我过去从东华帝君那里接受，东华帝君从金阙帝君那里接受，金阙帝君从西王母那里接受，西王母都是口口相传，没有文字记载。我现在在世间，把它书写记录下来。上等之士领悟它，升为天官；中等之士修炼它，在南宫列为仙人；下等之士得到它，在世长寿。游行三界，升入金门。

左玄真人说：学道的人，持诵此经的，就能得到十天善神，拥护他的身体。然后玉符保护精神，金液锻炼形体。形体和精神都精妙，与道合为一体。

正一真人说：人家有此经，能领悟理解的人，灾祸不会干扰，众圣守护门户。神升上界，朝拜高尊。功德圆满，感动帝君。持诵不退转，身体升腾紫云。

## 关键人物

- **太上老君**：说此经者；阐述清静之道
- **葛仙翁**：仙人；叙述自己得道经历和传授
- **左玄真人**：左玄真人；说明持诵此经的功德
- **正一真人**：正一真人；说明持诵此经的功德

## 时间线

- **本章前段**：太上老君阐述清静之道
- **本章中段**：葛仙翁叙述得道经历和传授
- **本章后段**：左玄真人说明持诵此经的功德
- **本章后段**：正一真人说明持诵此经的功德

## 为什么值得读

此经是道教清静法门的根本经典，阐述修道核心原理。

## 标签

- 太上老君
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