# 二、娑罗林及释迦涅槃处 类型：古籍章节 书名：《大唐西域记》 作者：玄奘述、辩机撰 时代：唐 类别：地理游记 · 白话译文 卷目：二、娑罗林及释迦涅槃处 章节：二、娑罗林及释迦涅槃处 ## 本章概览 从城西北渡过阿恃多伐底河，西岸不远处便是娑罗林，四棵高大树木下是如来涅槃之地。大砖精舍中塑有如来涅槃像，头北侧卧，旁有佛塔与石柱记载事迹。自涅槃以来，众说纷纭，有的说一千二百余年，有的说一千五百余年。精舍附近还有雉王救火处，往昔森林大火，雉鸡沾湿翅膀奋力洒水，天帝释助其灭火。不远处有鹿救生处，鹿以身横渡急流，筋力耗尽而死。善贤证果处，婆罗门师长年百二十岁，闻佛涅槃前来问惑，佛为其说法，善贤出家证罗汉果，先佛灭度。执金刚神见佛灭度，悲恸倒地。佛寂灭后，诸天供养七日，摩耶夫人从天宫来哭佛，佛从金棺出合掌安慰。焚身处地面黄黑，舍利可求。大迦叶波与五百弟子赶来，佛现双足示之。最后八王分舍利，帝释与龙王各得一份，人间八国共分，各起塔供养。这些传说与佛塔，记载了佛陀涅槃前后的种种神异与弟子最后的因缘。 本章记载了释迦牟尼涅槃的地点娑罗林及其周围相关的佛塔与传说，包括雉王救火、救生鹿、善贤证果、执金刚神倒地、释迦寂灭诸神异及八王分舍利等故事。 本章描述释迦牟尼涅槃处的具体位置及周边佛塔的本生故事与神异传说，如雉鸡灭火、鹿救众生、善贤入灭、金刚神悲恸、摩耶夫人哭佛、迦叶现双足、八王分舍利等。 ## 正文 从城西北走三四里，渡过阿恃多伐底河（唐语意为“无胜”，这是世间的通称。旧译“阿利罗跋提河”，是错误的。经典中称为“尸赖拏伐底河”，译为“有金河”），西岸不远处，到达娑罗林。这种树类似槲树，树皮青白色，叶子光滑润泽。有四棵树特别高大，是如来涅槃的地方。大砖精舍中塑有如来涅槃的像，头朝北侧卧。旁边有一座佛塔，是无忧王建造的，地基虽然倾斜下陷，但高度仍超过二百尺。塔前立有石柱，记载如来涅槃的事迹，虽然有文字记载，但没有写明日月。根据先前的记载说：“佛在世八十岁，在吠舍佉月后半十五日进入般涅槃，相当于此处的三月十五日。而说一切有部则认为，佛在迦赖底迦月后半八日进入般涅槃，相当于此处的九月八日。”自佛涅槃以来，各派说法不同：有的说一千二百余年，有的说一千三百余年，有的说一千五百余年，有的说已经过了九百年，但未满一千年。 １．雉王本生故事 精舍旁边不远处，有一座佛塔，是如来修菩萨行时，作为雉王救火的地方。从前这里有一片大森林，各种飞禽走兽在林中巢居穴处。突然狂风四起，猛烈的火焰迅速蔓延。当时有一只雉鸡，心怀怜悯，在水流中沾湿翅膀，飞到空中奋力洒水。这时天帝释俯身对它说：“你为什么这样固执？白白地耗费羽翼？大火刚刚烧起，正在燎原焚林，难道你这微小的身躯能扑灭吗？”雉鸡说：“说话的是谁？”答道：“我是天帝释。”雉鸡说：“如今天帝释有大福力，没有不能实现的心愿，救灾解难如同指掌，反而责怪我徒劳无功，这过错在哪里？猛火正旺，不要多说了！”随即再次奋飞，冲向水流。天帝释于是用掬水遍洒森林，火灭烟消，众生得以保全性命，所以现在称它为救火窣堵波。 ２．救生鹿本生故事 在雉鸡救火处附近不远，有一座佛塔，是如来修菩萨行时，作为鹿拯救生命的地方。远古时候，这里有一片大森林，大火在旷野中燃烧，飞禽走兽走投无路，前面有急流的阻碍，后面有烈火的威胁，没有不沉溺水中，丧失性命的。那只鹿心生恻隐，用自己的身体横在急流中，穿透皮肤，折断骨头，竭力拯救溺水者。一只跛脚的兔最后到来，忍受着疲劳和痛苦渡过了河。鹿的筋力耗尽，溺水而死。诸天收拾它的骨骸，建造了这座佛塔。 ３．善贤证果处 鹿拯救生命处向西不远，有一座佛塔，是苏跋陀罗（唐语意为“善贤”。旧译“须跋陀罗”，是错误的）入寂灭的地方。善贤原本是婆罗门师长，年一百二十岁，年迈多智。听说佛要寂灭，他来到双树间，问阿难说：“佛世尊即将寂灭，我有疑问未解，希望向他请教。”阿难说：“佛即将涅槃，请勿打扰。”善贤说：“我听说佛世难遇，正法难闻，我有深疑，恐怕再无人可请教。”善贤于是进入，先问佛说：“有各种派别，自称为师，各有不同的教法，训导世人，乔答摩（旧译“瞿昙”，是错误的略称）能完全知道吗？”佛说：“我都深入研究过。”于是为他演说。善贤听后，内心清净信解，请求加入佛法中，受具足戒。如来告诉他说：“你能够吗？外道异学修梵行的，应当试用四年，观察他的行为，考察他的品性，如果他威仪寂静，言辞诚实，就可以在我的法中清净修习梵行。这在于人的行为，有什么难呢！”善贤说：“世尊慈悲，普度无私，四年的试学，三业才能随顺。”佛说：“我之前已经说过，在于人的行为！”于是善贤出家，当即受具足戒，勤奋修习，身心勇猛。不久对佛法无疑，自身证得果位。不到半夜，果然证得罗汉果，诸漏已尽，梵行已立。他不忍心看到佛入大涅槃，便在众人中进入火界定，示现神通，先于佛而寂灭。这是如来最后一位弟子，却先灭度，就是过去最后渡河的跛脚兔。 ４．执金刚躄地处 善贤寂灭处旁边，有一座佛塔，是执金刚神倒地的地方。大悲世尊随顺机缘利益众生，教化功业已毕，进入寂灭之乐，在双树间头朝北侧卧。执金刚神、密迹力士看到佛灭度，悲恸呼喊：“如来舍弃我入大涅槃，我没有归宿，没有庇护。”毒箭深入内心，愁火炽盛，他放下金刚杵，昏厥倒地。很久之后又起来，悲哀恋慕，互相说：“生死大海，谁作舟船？无明长夜，谁作灯炬？” ５．释迦寂灭诸神异传说 金刚倒地处的旁边，有一座佛塔，是如来寂灭后七日供养的地方。如来即将寂灭时，光明普照，人天都来集会，无不悲伤感慨，互相说：“大觉世尊如今将寂灭，众生福尽，世间无依。”如来右胁卧狮子床，告诉大众：“不要认为如来毕竟寂灭，法身常住，离诸变易，应当放弃懈怠，早求解脱。”诸比丘等哽咽悲恸。当时阿泥律陀（旧译“阿那律”，是错误的）告诉诸比丘：“停下，停下，不要悲伤！诸天会讥怪。”当时末罗大众供养完毕后，想要抬起金棺，前往焚烧的地方。阿泥律陀告诉他们说：“暂且停下！诸天想要停留七日供养。”于是天众手持妙花，游行虚空，赞叹圣德，各竭诚心，共同供养。 停棺处旁边有一座佛塔，是摩诃摩耶夫人哭佛的地方。如来寂灭，棺殓完毕，当时阿泥律陀升上天宫，告诉摩耶夫人说：“大圣法王如今已经寂灭。”摩耶听后，悲哽昏厥，与诸天众来到双树间，看到僧伽胝、钵和锡杖，抚摸着它们号啕痛哭，昏厥后又苏醒说：“人天福尽，世间眼灭！如今这些物品，空无主人。”如来圣力，金棺自动打开，放出光明，合掌而坐，慰问慈母：“远来下降，诸行无常，愿勿深悲。”阿难含悲问佛说：“后世问我，我将如何回答？”佛说：“佛已涅槃，慈母摩耶从天宫降临到双树间，如来为诸不孝众生，从金棺中起身，合掌说法。” 城北过河三百余步，有一座佛塔，是如来焚身的地方。如今地面黄黑，土中夹杂灰炭，至诚祈求，有时能获得舍利。如来寂灭，人天悲感，用七宝作棺，千层细布缠身，设置香花，建立幡盖，末罗大众抬着灵车出发，前后引导随从，向北渡过金河，盛满香油，堆积许多香木，点火焚烧，有两层细布没有烧着，一层最贴身，一层最外覆。为了给众生分散舍利，只有头发、指甲完好无损。 焚身处旁边有一座佛塔，是如来为大迦叶波显现双足的地方。如来的金棺已经下葬，香木已经堆积，但火点不着，众人惊骇，阿泥律陀说：“等迦叶波来。”当时大迦叶波与五百弟子从山林来，到达拘尸城，问阿难说：“世尊的遗体，可以见到吗？”阿难说：“千层细布缠裹，多重棺椁厚殓，香木已经堆积，即将焚烧。”这时佛在棺内伸出双足，足下的轮相上，有异色。迦叶波问阿难说：“为什么有这颜色？”阿难说：“佛初涅槃时，人天悲恸，众泪迸溅，导致这异色。”迦叶波行礼，绕佛赞叹，香木自然燃烧，大火炽盛。所以如来寂灭时，三次从棺中出来：第一次伸出臂膀，问阿难开路；第二次起身而坐，为母亲说法；第三次显现双足，给大迦叶波看。 ６．八王分舍利传说 显现双足处旁边有一座佛塔，是无忧王建造的，这里是八王分舍利的地方。前面立有石柱，刻记此事。佛入涅槃后，焚烧完毕，八国国王各率四兵到达，派直性婆罗门对拘尸力士说：“天人导师在此国寂灭，所以我们从远方来，请求分舍利。”力士说：“如来屈尊降临此地，灭除了世间明导，丧失了众生慈父。如来的舍利，我们自当供养，你们徒劳奔波，终究得不到。”当时诸王谦逊地请求，既然不被允许，又对他们说：“礼貌请求不从，兵威不远。”直性婆罗门高声说：“请记住！大悲世尊修忍辱福善，经历旷劫，想必你们都听说过。如今想欺凌我们，这不合宜。如今舍利在此，应当均分八份，各得供养，何必兴兵？”诸力士依从他的话，立即均分，想分作八份。帝释对诸王说：“天界应当有一份，不要凭借力量争夺。”阿那婆答多龙王、文邻龙王、医那钵呾罗龙王又提议：“不要遗漏我们，如果凭武力，众人不是对手。”直性婆罗门说：“不要喧哗争论，应当共同分配。”于是分作三份：一份给诸天，一份给龙众，一份留在人间，由八国重新分配。天、龙、人王，无不悲伤感慨。 ## 关键人物 - **如来**：佛教创始人，本全称释迦牟尼，此处指涅槃的佛陀；涅槃的主体，众故事的核心人物 - **善贤**：婆罗门师长，年一百二十岁，后出家证罗汉果；如来最后一位弟子，先于佛寂灭 - **阿难**：佛弟子，负责侍奉佛陀；在佛灭度前后与诸人问答 - **执金刚神**：密迹力士，护法神；见佛灭度悲恸倒地 - **摩诃摩耶夫人**：如来生母；哭佛，如来从金棺起身说法 - **大迦叶波**：佛弟子，率五百弟子；佛显现双足给迦叶波看 - **阿泥律陀**：佛弟子，又译阿那律；在天宫通知摩耶夫人，并指导诸天供养 - **直性婆罗门**：主持分舍利的婆罗门；调解八王分舍利之争 - **天帝释**：天界之主；在雉王救火故事中与雉鸡对话，并灭火 ## 时间线 - **时间不明**：雉王本生故事：雉鸡以翅膀沾水救火，天帝释灭火；火灭烟消，众生保全性命 - **时间不明**：救生鹿本生故事：鹿以身横渡急流拯救溺水者，力竭而死；鹿溺水而死，诸天建塔纪念 - **时间不明**：善贤闻佛说法，出家证阿罗汉果，先佛寂灭；善贤在众人中入火界定，先于佛而寂灭 - **时间不明**：执金刚神见佛灭度，悲恸倒地；执金刚神昏厥后悲哀恋慕 - **时间不明**：如来寂灭后七日供养，诸天及末罗大众供养；天众以妙花供养七日 - **时间不明**：摩诃摩耶夫人哭佛，如来从金棺起身说法；如来为诸不孝众生从金棺中起身合掌说法 - **时间不明**：如来焚身，火燃，两层细布未烧，舍利分散；地面黄黑，土中舍利可得 - **时间不明**：如来显现双足给大迦叶波看；香木自然燃烧，大火炽盛 - **时间不明**：八王分舍利，直性婆罗门调停，分作三份；天、龙、人王各得舍利供养 ## 地点 - **娑罗林**：如来涅槃的地方，有四种树 - **阿恃多伐底河**：城西北的河流，渡河后到娑罗林，唐语意为无胜 - **金河**：即阿恃多伐底河，又称有金河 - **拘尸城**：如来涅槃的城邑 - **双树间**：如来右胁卧狮子床处，说法地点 ## 标签 - 娑罗林 - 释迦涅槃 - 雉王救火 - 救生鹿 - 善贤证果 - 执金刚神 - 摩诃摩耶夫人 - 八王分舍利 - 本生故事 - 佛塔 原始页面：https://shishuguan.com/books/datang-xiyuji-baihuawen-full/volume-113/chapter-113