# 4．憍陈如等五人迎佛塔 类型：古籍章节 书名：《大唐西域记》 作者：玄奘述、辩机撰 时代：唐 类别：地理游记 · 白话译文 卷目：4．憍陈如等五人迎佛塔 章节：4．憍陈如等五人迎佛塔 ## 本章概览 太子一切义成逾城出家后，净饭王命家族三人与舅氏二人随从护卫。五人常议论修道是苦证还是乐证，二人主张乐证，三人主张苦证，争执不下。太子为降伏外道，六年只食麻米，那二人见后认为太子行非真实，舍离他去，求乐证果。太子六年苦行未证菩提，遂接受牧女乳糜，恢复体力后证道。三人闻讯叹息，以为太子功业将成却放弃，互相寻找那二人，共议太子败道心。菩萨在菩提树下成等正觉，号天人师，先欲度郁头蓝子与阿蓝迦蓝，但二人已逝，乃观施鹿林中有五人可受教。如来从菩提树起身，往鹿野苑，威仪寂静，神光晃耀。五人远见如来，互相约定不起迎礼拜，谓太子心志已退，来寻他们。然如来渐近，威神所感，五人忘约，拜迎问讯。如来渐次开示妙理，雨安居期满，五人得证果。此段展示了太子求道过程中五人从相随、分歧、弃舍、误解到最终被度化的完整历程，体现了佛教早期僧团的缘起与如来度化众生的智慧。 本章叙述了寺院西南塔旁小塔的来历，即阿若憍陈如等五人放弃戒律迎接佛的地方，并讲述了太子出家、五人奉命随从、争论道之乐苦、部分舍离、太子成道后前往鹿野园度化五人的故事。 本章追溯了憍陈如等五人迎接佛的塔的由来，详细描述了太子逾城后五人奉王命随从、因修道方式争论而分合，最终佛陀成道后前往鹿野园度化五人的过程。 ## 正文 寺院西南二三里，有塔，高三百多尺，基座宽广，用奇珍装饰，既无层龛，就放置覆钵，虽立有表柱，但没有轮铎。其旁有小塔，是阿若憍陈如等五人放弃戒律迎接佛的地方。当初，一切义成（唐代译作一切义成。旧译悉达多，是讹略）太子逾城之后，隐居山林深谷，忘身求法。净饭王于是命令家族三人、舅氏二人说：“我子一切义成舍家修学，独自游历山泽，独处林薮，所以命你们随从知晓他的住处。对内是叔父、伯舅，对外是君是臣，凡其动静，应知进退。”五人奉命，相随护卫。于是勤求，期望出离。他们常相互议论说：“修道，是苦证？还是乐证？”二人说：“安乐为道。”三人说：“勤苦为道。”两方争论，没有明确。于是太子思惟至理，为了降伏苦行外道，只吃麻米维持身体。那二人见了说：“太子所行，不是真实法。道，应以乐证得，现在如此勤苦，不是我们的同道。”于是舍离远走，去思惟求果证。太子六年苦行，未证菩提，想要验证苦行并非真道，就接受了乳糜而证果。这三人听说后叹息说：“功业将成，如今退却了。六年苦行，一日弃功！”于是互相寻找那二人，见面后，安坐高谈，相互议论说：“从前见太子一切义成出王宫，到荒谷，脱去珍宝服饰，披上鹿皮，精进勤苦励志，坚贞节操苦心，求深妙法，期望无上果位。如今却接受牧女的乳糜，败坏道心亏失志向，我知道了，他已无能为力了。”那二人说：“你们怎么现在才明白？这是个猖狂之人啊。身处深宫，安享尊荣，却不能静心，远赴山林，放弃转轮王位，行鄙贱人之事，有什么可挂念的？说起来更增忧伤罢了！”菩萨在尼连禅河沐浴，坐在菩提树下，成就正等正觉，号天人师，寂然默坐，观察应度众生，说：“那位郁头蓝子，证得非想定，堪受妙法。”空中诸天随即传声说：“郁头蓝子命终以来，至今已有七日。”如来叹息：“为何不能相遇？正要听闻妙法，他却骤然变化！”重新观察，寻思世界，有阿蓝迦蓝得无所有处定，可传授至理。诸天又说：“他已去世五日。”如来再次慨叹，怜悯其福薄。又再仔细观察，谁应受教，唯有施鹿林中有五人，可先诱导。如来那时从菩提树起身，前往鹿野园，威仪寂静，神光晃耀，毫毛含玉彩，身体真金色，安详前行，引导那五人。这五人远远看见如来，互相说：“一切义成，向这里来的是他。岁月已久，圣果不证，心志已退，所以来找我们。应各自默然，不要起来迎接礼拜。”如来渐渐走近，威神感动万物，五人忘了约束，拜迎问讯，如仪侍从。如来逐渐诱导，开示妙理，雨安居期满，才获得果证。 ## 关键人物 - **一切义成（太子/菩萨/如来）**：即佛陀，初为太子，后出家成道，号天人师。；核心人物，其修道历程和度化五人贯穿全文。 - **阿若憍陈如**：五人之一，代表迎接佛的五人。；五人中的代表，塔即因迎接佛而得名。 - **净饭王**：太子之父，命令五人随从。；发布命令，让五人随从太子。 ## 时间线 - **本章前段**：描述寺院西南的塔及其旁小塔，说明小塔是阿若憍陈如等五人迎接佛的地方。；交代了塔的来历背景。 - **本章前段**：一切义成太子逾城后隐居修行，净饭王命家族三人、舅氏二人随从护卫。；五人奉命相随护卫。 - **本章前段**：五人争论修道是苦证还是乐证：二人说安乐为道，三人说勤苦为道。；两方争论，没有明确。 - **本章中段**：太子为降伏外道只吃麻米，那二人见状认为非真实法，舍离远走。；二人离开，去思惟求果证。 - **本章中段**：太子六年苦行未证菩提，受乳糜而证果。；太子接受乳糜而证果。 - **本章中段**：三人听闻太子受乳糜，叹息并互相寻找那二人，见面后议论太子所为。；三人与二人议论，二人认为太子是猖狂之人。 - **本章中段**：菩萨在尼连禅河沐浴，菩提树下成道，号天人师，观察应度众生。；如来先后想到度化郁头蓝子和阿蓝迦蓝，但二人已去世。 - **本章后段**：如来从菩提树起身前往鹿野园，五人远远看见，相约不起迎，但最终被威神感动而拜迎。；五人违背约定，拜迎如来。 - **本章后段**：如来诱导五人开示妙理，雨安居期满，五人获得果证。；五人证果。 ## 地点 - **寺院西南**：塔所在位置。 - **塔**：高三百多尺，基座宽广，用奇珍装饰，其旁有小塔。 - **小塔**：阿若憍陈如等五人迎接佛的地方。 - **施鹿林**：如来观察应度众生时认为可先诱导五人。 - **鹿野园**：如来前往度化五人的地点。 - **尼连禅河**：菩萨在此沐浴。 - **菩提树**：菩萨在此树下成正觉。 ## 标签 - 阿若憍陈如 - 一切义成 - 鹿野园 - 菩提树 - 苦行 - 乳糜 - 雨安居 原始页面：https://shishuguan.com/books/datang-xiyuji-baihuawen-full/volume-120/chapter-120