# 十、阿难分身寂灭传说

类型：古籍章节
书名：《大唐西域记》
作者：玄奘述、辩机撰
时代：唐
类别：地理游记 · 白话译文
卷目：十、阿难分身寂灭传说
章节：十、阿难分身寂灭传说

## 本章概览

阿难是如来的堂弟，佛去世后继大迦叶住持正法。某日他在林中经行，见一沙弥诵经错谬，便提撕指授，沙弥却笑他年老说错，声称师父教导无误。阿难默然叹息，深感众生垢重难以教诲，久留无益，于是决意灭度。他离开摩揭陀国前往吠舍厘城，渡殑伽河至中流。摩揭陀王闻讯情深恋德，率数百千众列营南岸迎请；吠舍厘王亦悲喜盈心，率军屯集北岸。两军相对旌旗蔽日，阿难恐其争斗互相杀害，遂从船中升空示现神变，入寂灭化火焚骸，骸骨中裂，半堕南岸半堕北岸。二王各得一份，全军号恸，归国建造窣堵波供养。此后向东北行五百余里至弗栗恃国，其国土地肥沃气候微寒，人性急躁多信外道，伽蓝十余所僧徒不足千人，兼修大小二乘。国都占戍拿多半颓毁，故宫中尚有三千余家如同村落。大河东北有伽蓝，僧徒虽少而学业清高。

本章记述了阿难陀尊者因沙弥讽诵错误而决心灭度，在殑伽河上分身入灭，骨骸分落南北两岸，二王各建窣堵波供养的故事，以及随后对弗栗恃国的地理人文介绍。

本章先讲阿难陀分身传说，后转述弗栗恃国概况。

## 正文

从湿吠多补罗伽蓝向东南行三十余里，殑伽河南北两岸各有一座窣堵波，这是尊者阿难陀分身与两国之处。阿难陀是如来的堂弟，多闻总持，博物强识。佛去世后，他继承大迦叶住持正法，引导进化学人。在摩揭陀国，他在林中经行，看见一位沙弥诵念佛经，章句错谬，文字纷乱。阿难听后，感念哀伤，慢慢走到他那里，提撕指授。沙弥笑着说：“大德老了，所说错了！我的师父高明，年富力强，亲承教诲，确实没有错误。”阿难默然，退下叹息道：“我虽年迈，但为了众生，想久住世间，住持正法。然而众生垢重，难以教诲劝谕，久留无益，可速灭度。”于是离开摩揭陀国，前往吠舍厘城，渡殑伽河，乘船到中流。摩揭陀王听说阿难离去，情深恋德，立即严整军驾，疾驰追赶迎请，数百千众列营南岸。吠舍厘王听说阿难到来，悲喜盈心，也整治军旅，奔驰迎候，数百千众屯集北岸。两军相对，旌旗蔽日。阿难恐怕他们争斗，互相杀害，从船中起身，上升虚空，示现神变，随即入寂灭，化火焚烧骸骨，骸骨又从中裂开，一半堕南岸，一半堕北岸。于是二王各得一份，全军号恸，都回本国，建造窣堵波，并修供养。

从此向东北行五百余里，到达弗栗恃国（北人称为三伐恃国，属北印度境）。

○弗栗恃国

弗栗恃国方圆四千余里，东西长，南北窄。土地肥沃，花果茂盛。气候微寒，人性急躁，多敬奉外道，少信佛法。有伽蓝十余所，僧徒不足千人，大小二乘兼具修学。有天祠数十座，外道众多。国都大城名叫占戍拿，大多已颓毁。故宫城中尚有三千余家，如同村落邑镇。大河东北有伽蓝，僧徒稀少，学业清高。

## 关键人物

- **阿难陀**：如来堂弟，多闻总持；故事主角，因沙弥错误而决定灭度，分身入寂
- **摩揭陀王**：摩揭陀国国王；追赶迎请阿难陀，得一半骸骨建塔
- **吠舍厘王**：吠舍厘国国王；迎候阿难陀，得一半骸骨建塔

## 时间线

- **本章前段**：阿难陀在摩揭陀国林中经行，见一沙弥诵念佛经章句错谬；阿难提撕指授，沙弥笑其年老说错
- **本章前段**：阿难默然叹息，认为众生难以教诲，决定灭度；阿难离开摩揭陀国，前往吠舍厘城
- **本章中段**：阿难渡殑伽河至中流，摩揭陀王与吠舍厘王各率军追赶迎候；两军相对，旌旗蔽日
- **本章中段**：阿难恐两王争斗，从船中上升虚空，示现神变，入寂灭化火焚骸；骸骨裂为两半，一半堕南岸，一半堕北岸
- **本章中段**：二王各得一份骸骨，全军号恸，回本国建窣堵波供养；阿难分身传说完成
- **本章后段**：从湿吠多补罗伽蓝向东北行五百余里，到达弗栗恃国；开始介绍弗栗恃国

## 地点

- **湿吠多补罗伽蓝**：起点，向东南行三十余里到殑伽河
- **殑伽河**：阿难渡河处，南北岸各有窣堵波
- **摩揭陀国**：阿难见沙弥之处，以及摩揭陀王追赶
- **吠舍厘城**：阿难前往的目的地，吠舍厘王迎接
- **弗栗恃国**：从殑伽河向东北行五百余里到达，介绍了其地理人文
- **占戍拿**：弗栗恃国都城

## 为什么值得读

本章记载了阿难陀分身传说，为佛教圣地殑伽河两岸窣堵波提供了起源故事，同时介绍了弗栗恃国概况。

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