# 十一、马鸣遗迹

类型：古籍章节
书名：《大唐西域记》
作者：玄奘述、辩机撰
时代：唐
类别：地理游记 · 白话译文
卷目：十一、马鸣遗迹
章节：十一、马鸣遗迹

## 本章概览

《大唐西域记》记载，在击楗椎塔北边有一处旧基址，曾住着一位鬼辩婆罗门。他隐居荒草，与鬼神为伴，高谈阔论却从不与人面谈，只垂帷帘对答。士人百姓仰慕他如圣人。马鸣菩萨洞察其异常，断定是鬼魅依附。他前往拜访，婆罗门仍傲慢地垂帘对答。马鸣退后对众人说已看破，随即禀告国王，请求与婆罗门公开辩论。国王惊骇，亲自驾车前往观战。辩论中，马鸣阐述三藏微言、五明要旨，妙辩纵横。婆罗门陈述后，马鸣指出其失旨，令其重述。婆罗门沉默不语，马鸣呵斥其鬼魅快传授言辞，并急揭帷帘。婆罗门惊慌失措，声誉扫地。国王赞叹马鸣知人之智千古未有，依国法表彰其美德。这一事件展现了马鸣菩萨的智慧与勇毅，揭穿了邪道虚名，维护了正法尊严。

马鸣菩萨通过辩论揭露鬼辩婆罗门依靠鬼魅获得辩才，使其声誉扫地。

本段描写马鸣菩萨与鬼辩婆罗门的辩论，马鸣识破婆罗门依靠鬼魅，最终使国王表彰其美德。

## 正文

建击楗椎塔北边有一处旧基址，是过去鬼辩婆罗门居住的地方。

最初，这座城里有一个婆罗门，在荒草丛中修整房屋，不与世俗交往，祭祀鬼神来求福，与鬼怪为伴，高谈阔论，言辞优雅应和。有人发难提问，他就垂下帷帘来对答。旧学高才，没有人能超过他，士人百姓一致仰慕他，像圣人一样敬仰。有一位阿湿缚窭沙（唐朝语言叫马鸣）菩萨，智慧遍及万物，道法传播三乘，常对人说："这个婆罗门学问没有师承，技艺没有古法，隐居在幽静之处，独自享有高名，莫非是鬼神依附，妖怪附体，怎么能这样呢？辩论凭借鬼神的传授，言谈不对人当面说，辞说一听到，不能再复述，我现在去他那里，观察他的举止。"于是来到他的房舍，对他说："仰慕您的盛德，已经很久了。希望您能揭开帷帘，让我倾诉久仰之情。"而婆罗门显得很傲慢，垂着帷帘对答，始终不面谈。马鸣心里知道是鬼魅，很自负，说完就退了出来，对众人说："我已经知道了，一定能摧败他。"随即去禀告国王："望您允许，与那位居士进行高谈阔论。"国王听了惊骇地说："这是什么人！如果不证得三明、具备六通，怎么能和他辩论呢？"于是亲自驾车前往，详细观看辩论。这时马鸣论述三藏的微言大义，阐述五明的要旨，妙辩纵横，高论清远，而婆罗门陈述完言辞后，马鸣又说："失去我的本意了，应该重新陈述。"这时婆罗门沉默不语，马鸣呵斥说："为什么不解释疑难？你所侍奉的鬼魅应该快些传授言辞！"急忙揭开他的帷帘，察看怪异。婆罗门惊慌地说："停！停！"马鸣退后说："这个人今天早晨声誉扫地。虚名不能长久，说的就是这个。"国王说："若不是大德，谁能识别邪道？知人的智慧，空前绝后。国家有常法，应该表彰他的美德。"

## 关键人物

- **马鸣菩萨**：阿湿缚窭沙（唐朝语言叫马鸣）菩萨；识破婆罗门依靠鬼魅的智者
- **鬼辩婆罗门**：过去鬼辩婆罗门；依靠鬼魅辩论的隐居婆罗门
- **国王**：城里的国王；允许辩论并最终表彰马鸣

## 时间线

- **本章前段**：介绍建击楗椎塔北边的旧基址是过去鬼辩婆罗门居住的地方；无
- **本章前段**：婆罗门在荒草丛中修整房屋，不与世俗交往，祭祀鬼神，与鬼怪为伴，高谈阔论；士人百姓一致仰慕他，像圣人一样敬仰
- **本章前段**：马鸣菩萨去婆罗门房舍观察，要求揭开帷帘面谈，婆罗门垂帷帘对答；马鸣心里知道是鬼魅，很自负
- **本章中段**：马鸣禀告国王，请求与婆罗门进行高谈阔论；国王惊骇，亲自驾车前往观看辩论
- **本章中段**：马鸣论述三藏五明，妙辩纵横，婆罗门陈述后马鸣说失去本意，婆罗门沉默不语；马鸣呵斥，急忙揭开婆罗门的帷帘，察看怪异
- **本章后段**：婆罗门惊慌地说停，马鸣退后说其虚名不能长久；国王称赞马鸣，认为应表彰其美德

## 地点

- **建击楗椎塔北边**：鬼辩婆罗门旧基址的位置

## 为什么值得读

通过马鸣菩萨揭露婆罗门依靠鬼魅的故事，强调了智慧与真才实学的重要性

## 标签

- 马鸣菩萨
- 鬼辩婆罗门
- 辩论
- 鬼魅
- 建击楗椎塔

原始页面：https://shishuguan.com/books/datang-xiyuji-baihuawen-full/volume-150/chapter-150