# 一、赤泥僧伽蓝

类型：古籍章节
书名：《大唐西域记》
作者：玄奘述、辩机撰
时代：唐
类别：地理游记 · 白话译文
卷目：一、赤泥僧伽蓝
章节：一、赤泥僧伽蓝

## 本章概览

《大唐西域记》记载的“赤泥僧伽蓝”，原名络多末知僧伽蓝，其建造源于一场精彩的佛理辩论。乌荼国大城旁，曾有南印度外道头顶明灯、肚缠铜片，拄杖击鼓挑战，声称学问太多恐裂腹，且悲悯愚昧故持灯照亮。十余日无人应战，国王深以为耻，亲自入林邀请一位客游至此的南印度沙门。沙门谦辞后应允，条件是天若辩论获胜，国王需建寺弘法。辩论场上，外道先诵三万多字深奥学说，沙门一听即尽览无遗，精辟辨析后反问其宗旨，外道理屈词穷，羞愧而退。国王敬重沙门，依言建造此寺，从此佛法在此弘扬。寺旁不远有无忧王所建佛塔，曾为如来说法七日之处。再向西南七百多里即乌荼国，国都方圆二十余里，土地肥沃，气候温热，人民勇猛好学，多信大乘佛法，寺庙百余所，僧众过万，亦有众多如来说法之塔为无忧王所建。这段话既讲述寺院来历，也勾勒出古代印度信仰交锋与佛教传播的生动画面。

本章叙述了络多末知僧伽蓝（赤泥）的建立缘由，通过外道与沙门辩论、国王建寺的故事，并描述了乌荼国的地理、风俗与佛教状况。

先讲赤泥僧伽蓝的由来：外道挑战辩论，沙门应辩获胜，国王建寺。后述乌荼国地理、气候、民俗、佛教概况。

## 正文

大城旁边有络多末知僧伽蓝（唐朝话叫赤泥）。庭院屋宇宽敞明亮，楼阁台榭高大。国内高才博学、聪明有名望的人，都聚集在其中，互相警戒告诫、切磋道德。

起初，这个国家还没有信奉佛法时，南印度有一个外道，肚子上缠着铜片，头上顶着明灯，拄着手杖大步走来，进入这座城，敲击论鼓，要求辩论。有人问他说：“头上和肚子上有什么不同？”他说：“我学术技艺很多，恐怕肚子裂开。悲悯那些愚昧暗昧的人，所以拿着灯照明。”过了十来天，没有人来问难，他访求年高有德的人，没有这样的人。国王说：“整个境内，难道没有明哲的人？客人的难题没有人回答，是国家的深耻。应该再寻求，访查那些隐居的人。”有人说：“大树林中有个奇人，他自称沙门，致力于勤学，如今隐居在幽静之处，已经很久了。如果不是体悟法理、契合道德，怎么能这样呢？”国王听说后，亲自前往邀请。沙门回答说：“我是南印度人，客游到此，学业肤浅，恐怕有辱所闻。承蒙您的旨意，不敢再推辞，如果辩论失败，请建造寺庙，招集僧徒，光大佛法。”国王说：“恭敬听命，不敢忘记您的恩德。”沙门接受邀请，前往辩论场。外道于是诵读他的宗旨学说，三万多字，含义深远，文辞简约，包含名相，网罗见闻。沙门一听就完全阅览，词义没有差错，用几百字辨析解释，然后问外道的宗旨。外道词穷理屈，闭口不答。被折服后，羞愧而退。国王深深敬重沙门的德行，建造了这座寺庙，从此以后，佛法才得以弘扬。

寺庙旁边不远处有一座佛塔，是无忧王建造的，过去如来曾在这里七天说法开导。旁边的精舍，是过去四佛坐和经行遗迹的地方。有几座佛塔，都是如来说经法的地方，是无忧王建造的。

从这里向西南行走七百多里，到达乌荼国（东印度境内）。

○乌荼国

乌荼国方圆七千多里，国都大城方圆二十多里。土地肥沃，庄稼茂盛。各种果实，比别的国家大很多，奇异的草和名花，难以描述。气候温暖暑热，风俗勇猛刚烈，人相貌魁梧，肤色黝黑。语言风格，与中印度不同。好学不倦，大多信奉佛法。寺庙一百多所，僧徒一万多人，都修习大乘法教。天祠五十所，外道杂居。各种佛塔共十多座，都是如来说法的地方，是无忧王建造的。

## 关键人物

- **外道**：南印度来的外道；发起辩论挑战
- **沙门**：客游南印度到乌荼国的南印度沙门；应国王邀请与外国道辩论并获胜
- **国王**：乌荼国国王；邀请沙门辩论，并建造寺庙

## 时间线

- **时间不明**：南印度外道进入乌荼国大城，击鼓辩论，无人应答；外道访求年高有德者不得
- **时间不明**：国王亲往大树林邀请沙门；沙门答应辩论，并约定若胜则建寺
- **时间不明**：外道与沙门在辩论场辩论；沙门辨析外道宗旨，外道词穷理屈
- **时间不明**：国王建寺，招集僧徒；佛法得以弘扬

## 地点

- **络多末知僧伽蓝**：即赤泥，位于乌荼国大城旁
- **乌荼国**：东印度境内，方圆七千多里，国都大城方圆二十多里
- **大城**：乌荼国国都
- **南印度**：外道和沙门的来源地
- **大树林**：沙门隐居之处

## 标签

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