# 四、岁时

类型：古籍章节
书名：《大唐西域记》
作者：玄奘述、辩机撰
时代：唐
类别：地理游记 · 白话译文
卷目：四、岁时
章节：四、岁时

## 本章概览

玄奘在《大唐西域记》中详细记录了印度的岁时历法，其细致程度令人惊叹。他首先介绍了极短的时间单位“刹那”及其向上累进为呾刹那、腊缚、牟呼栗多、时，直至六时成一昼夜，或世俗八时。月相分为白分（盈）与黑分（亏），黑分或十四或十五日，因月大小而异。年月划分则基于太阳运行，分北行、南行，合为一岁。一岁可分六时，每时两月，如正月十六至三月十五为渐热等；如来圣教分三时：热时、雨时、寒时；亦有四季之分，各三月并附梵文月名与对应公历。佛教僧徒依教坐雨安居，前三月五月十六至八月十五，后三月六月十六至九月十五。玄奘还指出，前代译经中“坐夏”“坐腊”等称谓实为方言未通所致，并提到如来入胎、成佛等月日记载存在出入，需待后文辨析。整篇平实如话，却透出印度历法的时间哲学，也可见玄奘身为学者的严谨。

本章介绍印度历法中的时间单位、黑白分、季节划分及坐雨安居等知识。

本章详细解释了印度的时间单位（刹那、呾刹那、腊缚、牟呼栗多、时、昼夜）、黑白分、季节划分（六时、三时、四时）以及坐雨安居的日期。

## 正文

至于阴阳历法运转、日月位置，名称虽然不同，时节没有差异，根据星宿的位置来标定月份名称。极短的时间单位，叫做“刹那”。一百二十刹那为一“呾刹那”，六十呾刹那为一“腊缚”，三十腊缚为一“牟呼栗多”，五牟呼栗多为一“时”，六时合成一昼夜。（白天三时、夜晚三时。）世俗人家将昼夜分为八时。（白天四时、夜晚四时，每时又各有四分。）月亮从盈到满，称为“白分”；月亮从亏到晦，称为“黑分”。黑分有时十四天、有时十五天，因为月亮有大小的缘故。黑分在前、白分在后，合起来为一月。六个月合为一行。太阳运行在内部，就是北行；太阳运行在外部，就是南行。总共这两行，合为一岁。又将一岁分为六时：正月十六日至三月十五日，渐热；三月十六日至五月十五日，盛热；五月十六日至七月十五日，雨季；七月十六日至九月十五日，茂盛；九月十六日至十一月十五日，渐寒；十一月十六日至正月十五日，严寒。如来的圣教将一年分为三时：正月十六日至五月十五日，热时；五月十六日至九月十五日，雨时；九月十六日至正月十五日，寒时。也有分为四时的：春、夏、秋、冬。春季三个月称为制呾逻月、吠舍佉月、逝瑟吒月，相当于从正月十六日至四月十五日。夏季三个月称为頞沙荼月、室罗伐拿月、婆达罗钵陀月，相当于从四月十六日至七月十五日。秋季三个月称为頞湿缚瘐阇月、迦剌底迦月、末伽始罗月，相当于从七月十六日至十月十五日。冬季三个月称为报沙月、磨袪月、颇勒窭拿月，相当于从十月十六日至正月十五日。所以印度僧徒依照佛的圣教，进行“坐雨安居”，有的在前三月，有的在后三月。前三月相当于从五月十六日至八月十五日，后三月相当于从六月十六日至九月十五日。前代翻译经律的人，有的称为“坐夏”，有的称为“坐腊”，这都是边远地区不同的习俗，没有通晓中原的正确音译，或者方言还没融合，导致翻译有错误。又推断如来入胎、初生、出家、成佛、涅槃的月日，都有出入，说法记在后面。

## 地点

- **印度**：印度僧徒依照佛的圣教进行坐雨安居

## 标签

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- 黑分
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- 坐雨安居

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