# 九、教育

类型：古籍章节
书名：《大唐西域记》
作者：玄奘述、辩机撰
时代：唐
类别：地理游记 · 白话译文
卷目：九、教育
章节：九、教育

## 本章概览

《大唐西域记》中记载的教育体系，展现了古印度独特的学术传统。启蒙教育从学习十二章开始，七岁后逐步传授五明大论，包括声明、工巧明、医方明、因明和内明，涵盖语言、技艺、医学、逻辑与哲学。婆罗门则专攻四吠陀论——寿、祠、平、术，涉及养生、祭祀、礼仪兵法及方术禁咒。教师必须博通精微，善于引导，而学生若资质出众却志在隐逸，会被拘禁至学业成就。学成至三十岁后，方任官职并酬谢师恩。社会崇尚博学高洁之士，君王虽尊重隐逸者却不勉强其出仕。国家重才，世俗敬贤，学者们不辞千里访道，甚至乞食求学，以知识为贵，不以贫穷为耻。反之，懒惰奢靡者则遭唾弃。这种重学轻利的风气，塑造了古印度深厚的文化底蕴。

本章介绍了古代印度的教育体系，包括启蒙学习、五明大论、四吠陀以及尊师重道的社会风尚。

本章主要讲述古代印度的教育制度，包括启蒙阶段的十二章学习、七岁后传授的五明大论（声明、工巧明、医方明、因明、内明），以及婆罗门学习的四吠陀（寿、祠、平、术）。同时强调老师的职责和学生尊师重道、刻苦求学的精神。

## 正文

而启蒙教育，先引导学习十二章。七岁之后，逐渐传授五明大论：一是声明，解释诂训文字，注释名目分别；二是工巧明，技艺机关，阴阳历数；三是医方明，禁咒驱邪，药石针灸；四是因明，考定正邪，研究真伪；五是内明，透彻阐发五乘因果微妙道理。

婆罗门学习四吠陀论：（旧称“毗陀”，是讹误。）一是“寿”，讲养生养性；二是“祠”，讲祭祀祈祷；三是“平”，讲礼仪、占卜、兵法、军阵；四是“术”，讲异能、方术、禁咒、医方。

老师必须博通精微，贯通玄奥，传授大义，解说微言，提携善诱，雕琢朽木激励浅薄。如果学生识量通达敏捷，志怀隐逸，就拘禁关押，学业成就后才放出来。

年纪到三十岁，志向确立学业成功，既然担任官职俸禄，先酬谢老师的恩德。有博古好雅、隐居守正、沉浮世外、逍遥事表、宠辱不惊、声名远扬的人，君王虽然崇尚，不能屈其志节。然而国家重视聪睿之人，世俗尊重高明之士，褒奖推崇既隆重，礼遇任命也重。所以能强志笃学，忘疲游历艺业，访道依仁，不远千里。家中虽然豪富，志向如同羁旅，饮食所需，求乞以度日，以知道为贵，不以贫穷为耻。游乐懒惰、不务正业、穿好吃好，既无美德，又非时习，耻辱一齐到来，丑名远扬。

## 标签

- 教育
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- 四吠陀
- 声明
- 工巧明
- 医方明
- 因明
- 内明

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