# 二、小石岭佛影窟 类型：古籍章节 书名：《大唐西域记》 作者：玄奘述、辩机撰 时代：唐 类别：地理游记 · 白话译文 卷目：二、小石岭佛影窟 章节：二、小石岭佛影窟 ## 本章概览 城西南二十多里的小石岭，有伽蓝和佛塔，阿育王所建。伽蓝西南石壁有洞穴，原为瞿波罗龙所居。其前身为牧牛人，因供奉乳酪失时遭国王责罚，心怀怨恨，以金钱买花供养受记佛塔，发愿成恶龙破国害王。投身石壁而死，成为大龙王，欲出穴行恶。如来运神通力从中印度而来，龙见如来毒心顿止，受不杀戒，愿护持正法。如来许诺涅槃后留影像，并遣五罗汉常受供养，嘱龙若起毒心则观影像以止恶。影窟门外石上有如来足迹，附近有经行塔、发爪塔及说蕴界处塔。影窟西大盘石为如来洗袈裟处。东南三十多里至醯罗城，城中有重阁，第二阁内七宝小佛塔置如来顶骨，骨周长一尺二寸，发孔分明，以香泥印骨可辨善恶；另有髑髅骨塔、眼睛塔，及如来袈裟、锡杖。国王曾强夺圣物，不久即失而复归。迦毕试王派五净行者管理，设税制：见顶骨交一金钱，取印交五金钱。重阁西北有塔，摇动即晃。东南行五百多里至健驮逻国，国都布路沙布逻，王族绝嗣，归迦毕试。居民稀少，气候温热，多信外道。印度著论大师多生于此，僧伽蓝多荒废，佛塔颓塌，天祠百余。城东北有佛钵宝台遗址，佛钵流转数百年后至波剌斯。 本章记载了小石岭佛影窟的形胜、如来降服瞿波罗龙并留影的因缘，以及醯罗城中的如来顶骨等圣物和健驮逻国的地理人文概况。 先述小石岭伽蓝及佛塔，次叙瞿波罗龙前世及如来降龙留影，再记醯罗城如来顶骨等五圣物及管理规则，最后略述健驮逻国地理与宗教状况。 ## 正文 城西南二十多里到小石岭，有伽蓝，高堂重阁，用石头建成。庭院寂寥，绝无僧侣。中有佛塔，高二百多尺，是阿育王所建。 伽蓝西南，深涧峭绝，瀑布飞流，悬崖壁立。东岸石壁有一个大洞穴，是瞿波罗龙所居住。门径狭小，洞穴昏暗，崖石滴水，路径流湿。从前有佛影，明亮如真容，相好具足，庄严如在。近代以来，人不能遍睹，纵然有所见，也只是仿佛。至诚祈请，有暗中感应的，才暂时明显显现，还不能长久。从前如来在世时，这条龙是牧牛人，供奉国王乳酪，进奉不合时宜。既被责罚，心怀怨恨，就用金钱买花，供养受记佛塔，发愿成为恶龙，破国害王。随即奔赴石壁，投身而死。于是居住此窟，成为大龙王，便想出穴，完成恶愿。刚起此心，如来已洞察，怜悯此国人为龙所害，运神通力，从中印度而来。龙见如来，毒心就停止了，受不杀戒，愿护持正法。于是请如来：“常居此窟，诸圣弟子，恒常接受我的供养。”如来告诉它：“我将涅槃，为你留影，派遣五罗汉常受你供养。正法隐没，此事不变。你如果毒心奋怒，应当观看我留影，因为慈善的缘故，毒心当止。此贤劫中，未来世尊，也怜悯你，都留影像。”影窟门外有两块方石，其中一块石上有如来足迹，轮相微现，光明时常照耀。影窟左右有很多石室，都是如来诸圣弟子入定的地方。影窟西北角有佛塔，是如来经行的地方。其旁佛塔，有如来的头发、指甲。邻近不远处有佛塔，是如来显扬真宗，说蕴、界、处的地方。影窟西有大盘石，如来曾在其上洗濯袈裟，花纹影像微现。 醯罗城 城东南三十多里，到醯罗城。城周长四五里，险峻坚固，花林池沼，光鲜澄澈如镜。城中居民，淳朴正直诚信。又有重阁，画栋朱楹。第二阁中有七宝小佛塔，放置如来顶骨。骨周长一尺二寸，发孔分明，颜色黄白，装在宝函中，置于佛塔内。想要知道善恶相的人，用香末和泥，印在顶骨上，随其福德感应，纹路清晰。又有七宝小佛塔，贮放如来髑髅骨，形状像荷叶，颜色同顶骨一样，也用宝函封装放置。又有七宝小佛塔，贮放如来眼睛，眼睛大如柰，光明清澈，照耀内外，又用七宝函封装放置。如来的僧伽胝袈裟，由细棉布制成，颜色黄赤，放在宝函中，岁月久远，略有损坏。如来的锡杖，白铁作环，檀木作杖杆，用宝筒盛装。近来有国王听说这些物品都是如来昔日亲用之物，仗恃威力，强行夺回。回到本国后，放在所居宫中，没过十天，寻找时已丢失。再寻访，已回到原处。这五处圣迹，多有灵异。迦毕试王派五名净行者管理香花，观礼的人络绎不绝。净行者等人想要清静，因为财物是人所看重，便权立规定，以制止喧杂。大致说：“凡想要见如来顶骨的人，交税一金钱；若要取印，交税五金钱。”其余等级，依次规定。规定虽重，观礼的人更多。 重阁西北方向有一座佛塔，不算很高大，但有很多灵异现象，人用手指触碰它，就会摇晃震动，连基座都跟着倾斜晃动，塔上的铃铛和鸣。 从这里向东南方向在山谷中行进五百多里，到达健驮逻国。（旧称乾陁卫，是讹传。位于北印度境内。） ○健驮逻国 健驮逻国东西一千多里，南北八百多里，东边临信度河。国都大城叫布路沙布逻，周长四十多里。王族已经绝嗣，归属于迦毕试国管辖。城邑乡村空旷荒凉，居民稀少，宫城一角有千余户人家。谷物庄稼丰盛，花果繁茂，盛产甘蔗，出产石蜜。气候温热，几乎没有霜雪。人性情怯懦，喜欢学习经典技艺，多信奉外道，少信佛教正法。自古以来，印度境内著论的大师，如那罗延天、无著菩萨、世亲菩萨、法救、如意、胁尊者等，都是这里出生的。有十多所僧伽蓝，都已摧残荒废，杂草丛生，一片萧条，许多佛塔也大多倒塌。有上百座天祠，各种外道杂居。 王城内东北有一处旧基，是过去存放佛钵的宝台。如来涅槃后，佛钵流传到这个国家，经过数百年，按规定供养，又流转到其他国家，现在在波剌斯。 ## 关键人物 - **阿育王**：建塔者；建造了佛塔 - **瞿波罗龙**：大龙王；居住于洞穴，被如来降服并受戒 - **如来**：佛陀；从中印度而来降龙，留影并预言未来世尊留影 - **迦毕试王**：统治者；派五名净行者管理圣物并制定规则 - **牧牛人**：瞿波罗龙的前世；因供奉乳酪被责罚，发愿成恶龙 ## 时间线 - **过去**：阿育王建造佛塔；中有佛塔，高二百多尺 - **如来在世时**：牧牛人因供奉乳酪被责罚，怀恨买花供养受记佛塔，发愿成恶龙，投身石壁而死；成为大龙王，住于石窟 - **如来在世时**：如来应龙请，承诺涅槃后留影，并派遣五罗汉常受供养；影窟中有佛影，且有遗迹 - **近代以来**：佛影显现不如昔时，至诚祈请方能暂时显现；人不能遍睹，纵然有所见，也只是仿佛 - **后来**：醯罗城中有如来顶骨、髑髅骨、眼睛、袈裟、锡杖等圣物，有净行者管理并收税；观礼者络绎不绝 - **近代**：有国王强夺圣物，但不久丢失，复归原处；圣物有灵异 - **现在**：健驮逻国概况：东西千余里，都城布路沙布逻，归属迦毕试国，多信外道；描述该国地理、物产、宗教 ## 地点 - **小石岭**：城西南二十多里，有伽蓝和佛塔 - **石壁洞穴**：东岸石壁，瞿波罗龙所居，有佛影 - **醯罗城**：城东南三十多里，有如来顶骨等圣物 - **健驮逻国**：从醯罗城向东南行五百多里，北印度境内 - **布路沙布逻**：健驮逻国都城，周长四十多里 ## 为什么值得读 本章详细记录了唐代西域佛迹的分布与灵异传说，为研究古代佛教圣物崇拜和地理交通提供了第一手资料。 ## 标签 - 小石岭 - 佛影窟 - 瞿波罗龙 - 如来 - 阿育王 - 顶骨 - 醯罗城 - 健驮逻国 - 伽蓝 - 佛塔 原始页面：https://shishuguan.com/books/datang-xiyuji-baihuawen-full/volume-36/chapter-36