# 一、奢羯罗故城及大族王兴灭故事 类型：古籍章节 书名：《大唐西域记》 作者：玄奘述、辩机撰 时代：唐 类别：地理游记 · 白话译文 卷目：一、奢羯罗故城及大族王兴灭故事 章节：一、奢羯罗故城及大族王兴灭故事 ## 本章概览 奢羯罗故城曾是摩醯逻矩罗大族王的都城，他雄才大略，臣服诸国，却因僧人推举昔日奴仆与他论法，深感受辱，下令五印度毁灭佛法、驱逐僧众。摩揭陀国幼日王婆罗阿迭多崇佛爱民，拒不臣服。大族王兴兵讨伐，幼日王避战海岛，以奇兵活捉大族王。大族王蒙脸认罪，幼日王欲处死，其母以占卜相术劝诫，称大族王余福未尽，杀之将招致灾祸，建议放归北方。幼日王从母命，嫁女厚待，遣送离岛。大族王之弟已自立为王，大族王流亡迦湿弥罗国，受礼遇而封邑。日久，他率众篡杀迦湿弥罗王，自立为王，继而西征健驮逻国，伏杀其王，诛灭国族，毁塔废寺一千六百所，屠杀九亿人，分三等残杀（上等杀于河畔，中等沉河，下等赐兵）。后携财宝回国，未及一年暴卒，天地异象，证果者叹息其因妄杀无辜、毁灭佛法，堕入无间地狱，流转不止。整个过程交织着王权争斗、佛法兴废、复仇与宽恕的复杂人性和历史宿命。 本章记述奢羯罗故城的位置，并讲述大族王摩醯逻矩罗毁灭佛法、与幼日王交战被俘、后流亡篡位、屠杀百姓终堕地狱的故事。 本章以奢羯罗故城为引，叙述大族王因僧人推举奴仆而恼怒，下令灭佛；后与崇佛的幼日王交战被俘，因王母求情获释；流亡后篡夺迦湿弥罗国，又征伐健驮逻，大行屠杀，最终暴病而死，堕入地狱。 ## 正文 从大城西南走十四五里，到达奢羯罗故城。城墙虽然毁坏，地基还很坚固，方圆二十多里。其中又筑了一座小城，方圆六七里。居民富饶，就是这个国家的旧都。 几百年前，有位国王名叫摩醯逻矩罗（唐朝语言称为大族），以这座城为都城，统治印度各国。他有才智，性格勇猛刚烈，邻境各国，没有不臣服的。在处理政务的闲暇，想学习佛法，让僧人中推举一位有德才的人。当时僧人们没有人敢应命：他们清心寡欲无所作为，不求扬名显达；博学高明的人，又惧怕国王的威严。这时王家以前的仆人，出家已久，言辞清雅，谈吐敏捷，众人共同推举他，让他应命。国王说：“我敬重佛法，远道寻访名僧，众人推举这个奴仆，和我谈论。我常说僧人中贤明之士多如牛毛，今天才知道，有什么可敬重的呢？”于是下令五印度各国，从此以后毁灭佛法，驱逐僧众，不留一个。 摩揭陀国的婆罗阿迭多王（唐朝语言称为幼日）崇敬佛法，爱护抚养百姓，因为大族王滥用酷刑暴政，就自己守卫疆土，不敬奉职贡。当时大族王准备出兵讨伐。幼日王听到消息，告诉大臣们说：“现在听说敌寇来了，我不忍心和他们交战。希望各位同僚宽恕我的罪过，赐我此身逃到草泽之中。”说完出宫，依傍山野。国中感激仰慕而跟随他的有几万人，逃窜到海岛上。大族王把军队交给弟弟，渡海去征讨。幼日王守住险要之地，用轻骑诱敌出战，战鼓一响，奇兵从四面出击，活捉了大族王，反绑着带到他面前。大族王自己惭愧失道，用衣服蒙住脸。幼日王坐在狮子床上，群官围绕护卫，于是命侍臣告诉大族王说：“你露出脸来，我有话要说。”大族王回答说：“君臣换了位置，仇敌相对，既然不是友好，何必当面交谈？”再三告知，最终不肯听从。于是下令列举他的罪状说：“三宝是福田，四生所依赖，如果任凭豺狼，倾覆毁坏胜业。福气不保佑你，被我擒获。罪不可赦，应该处以刑罚。”当时幼日王的母亲博闻强识，善于占卜相术。听说要杀大族王，急忙告诉幼日王说：“我曾听说大族王相貌奇特又多智谋，想见一见他。”幼日王让人把大族王带到母亲宫中。幼日王的母亲说：“唉，大族王请不要感觉羞耻！世间无常，荣辱交替，我就像你的母亲，你就像我的儿子，应该去掉蒙脸的衣服，说句话当面相对。”大族王说：“过去是敌国的君主，现在是俘囚的俘虏，毁坏了王业，灭亡了宗族祭祀，上愧对先灵，下惭愧于百姓，实在羞于见人。俯仰天地，不能自尽，所以蒙住脸。”王母说：“兴废随时，存亡有命运。用心来齐物，那么得与丧都忘了；用物来齐物，那么毁和誉就交替兴起。应该相信业报，随时间推移，去掉蒙脸布说话，或许能保全性命。”大族王谢罪说：“如果因为我没有才能，继承王业，刑罚政令失当，国祚灭亡，虽然在囚禁之中，还贪图早晚的性命。敢承蒙大恩，当面感谢厚恩。”于是去掉蒙脸布，露出脸来。王母说：“你要自爱，应当让你寿终。”然后告诉幼日王说：“先代经典有训诫，宽恕过错，爱惜生命。现在大族王积恶虽久，余福未尽，如果杀了这个人，十二年中，会菜色相视。但他有中兴的气象，终究不是大国之王，应当占据北方，统治一个小国。”幼日王听从慈母的话，怜悯失国的君主，把年幼的女儿嫁给他，用特殊礼节对待他，收集他剩余的军队，又加派护卫随从，送他离开海岛。 大族王的弟弟回国自立为王，大族王失去王位，逃窜隐藏在山野中，向北投奔迦湿弥罗国。迦湿弥罗王深加礼遇，怜悯他失国，封给他一些城邑。岁月久了，他率领城邑的人，假意杀死迦湿弥罗王而自己登位。乘着战胜的威势，向西征讨健驮逻国，埋伏军队，杀死其国王，国族大臣，全部诛灭。毁坏佛塔，废弃寺庙，共一千六百所。除了兵杀的，还有九亿人，都想杀掉，不留一个活口。当时辅佐的臣子都进谏说：“大王威震强敌，兵不交锋，诛杀首恶，百姓有什么罪过？愿以微贱之身，代替该死的人。”王说：“你们信佛法，崇尚冥福，想成佛果，广说本生故事，想传我的恶名于未来世吗？你们应该恢复原位，不要再推辞。”于是把三亿上等家族，在信度河边杀死；三亿中等家族，沉入信度河水中淹死；三亿下等家族，分赐给士兵。于是拿着亡国的财宝，整顿军队回国。没过一年，不久就去世了。当时云雾昏暗，大地震动，暴风发作。当时证果的人怜悯而叹息说：“妄杀无辜，毁灭佛法，堕入无间地狱，流转不止。” ## 关键人物 - **摩醯逻矩罗**：奢羯罗故城为都的国王，又称大族王；主要故事人物，因灭佛引发战争，被俘后流亡篡位，最终屠戮而死 - **婆罗阿迭多王**：摩揭陀国国王，又称幼日王；大族王的对手，崇佛，擒获大族王后又释放 - **幼日王的母亲**：幼日王之母，博闻强识，善于占卜；劝说幼日王赦免大族王，预言其命运 - **大族王的弟弟**：大族王之弟；大族王征讨幼日王时受托掌管军队；后回国自立为王 - **迦湿弥罗王**：迦湿弥罗国国王；接纳流亡的大族王，后被其篡位杀死 ## 时间线 - **本章前段**：描述奢羯罗故城的位置和规模；说明该城是旧都，居民富饶 - **本章前段**：大族王摩醯逻矩罗以奢羯罗故城为都，统治印度各国；邻境各国臣服 - **本章前段**：大族王想学习佛法，令僧众推举有德之人，僧众推举王家以前的仆人；大族王认为僧人无贤明，下令毁灭佛法 - **本章前段**：幼日王崇佛，不敬奉职贡，大族王准备出兵讨伐；幼日王逃窜到海岛上，大族王派弟弟渡海征讨 - **本章中段**：幼日王守住险要，用轻骑诱敌，奇兵活捉大族王；大族王被反绑带到幼日王面前 - **本章中段**：幼日王欲杀大族王，其母求情并预言大族王余福未尽；幼日王释放大族王，嫁女并送其离开海岛 - **本章后段**：大族王的弟弟回国自立为王，大族王流亡至迦湿弥罗国；大族王被迦湿弥罗王礼遇，封给城邑 - **本章后段**：大族王率城邑人杀死迦湿弥罗王而篡位；大族王自立为王 - **本章后段**：大族王征讨健驮逻国，伏兵杀其王，诛灭国族大臣，毁塔废寺一千六百所；大族王屠杀九亿人，分三等处理 - **本章后段**：大族王返回本国，不久去世；天地异象，证果者说其堕入无间地狱 ## 地点 - **奢羯罗故城**：本章开篇描述的旧都，大族王都城 - **摩揭陀国**：幼日王统治之国 - **迦湿弥罗国**：大族王流亡投奔之国，后篡位 - **健驮逻国**：大族王篡位后征伐之国 - **信度河**：大族王屠杀百姓的地点 ## 为什么值得读 本章通过大族王的兴灭故事，展现了佛教因果报应观念下的历史叙事，反映了古代印度佛教与王权的冲突。 ## 标签 - 奢羯罗故城 - 大族王 - 摩醯逻矩罗 - 幼日王 - 婆罗阿迭多王 - 毁灭佛法 - 迦湿弥罗 - 健驮逻 - 信度河 - 因果报应 原始页面：https://shishuguan.com/books/datang-xiyuji-baihuawen-full/volume-56/chapter-56