# 三、无垢友故事

类型：古籍章节
书名：《大唐西域记》
作者：玄奘述、辩机撰
时代：唐
类别：地理游记 · 白话译文
卷目：三、无垢友故事
章节：三、无垢友故事

## 本章概览

无垢友论师出身迦湿弥罗国，在说一切有部出家，精通各宗经典，游学五印度后准备回国。途经众贤论师的窣堵波时，他抚塔感叹，仰慕众贤的成就，同时发愿要著论驳倒大乘，灭除世亲的名声，以实现不朽。话音刚落，他便心智狂乱，五条舌头同时伸出，热血喷涌。自知必死，他急忙写信悔过，承认大乘是佛法究竟，自己以愚昧之心轻率驳斥先贤，如今业报现前，丧命是应得的。他告诫后来学者以此为鉴，谨慎持志，切勿怀疑大乘。说完大地震动，他随即命终。死后原地陷落成坑，同伴焚化其尸骨，收集遗骨建起旌幢。当时有罗汉见到此景，感叹说：可惜啊！痛苦啊！这位论师因固执偏见、诽谤大乘，已堕入无间地狱，永受苦难。这段故事深刻揭示了佛法中谤法罪业的严重果报，以及大乘教法的崇高地位。无垢友虽博学多闻，却因一念傲慢和偏执，毁谤正法，导致悲惨结局。玄奘记录此事，意在警醒后世学人，应心存谦敬，不可轻率否定他宗，尤其对大乘这一究竟教法，更应尊重信受。

无垢友论师因诽谤大乘而狂乱吐血，悔过后命终，遗骨建塔。

无垢友论师途经众贤论师窣堵波，发誓撰写论著破除大乘、灭除世亲名声，随即心狂五舌出血，自知必死，写信悔过称大乘是最究竟学说，命终后同伴焚尸建塔，罗汉感叹其谤法堕地狱。

## 正文

庵没罗林旁边有一座窣堵波，是毗末罗蜜多罗（意为无垢友）论师的遗骨。这位论师是迦湿弥罗国人，在说一切有部出家。他广博地通晓各种经典，研究不同的学说，游历五印度各国，学习三藏的深奥典籍，名声显赫，学业成就，准备返回本国。途经众贤论师的窣堵波时，他抚摸着感叹道：“这位论师雅量清高，阐扬大义，正要挫败其他部派，建立本宗的功业，为何寿命不长久！我无垢友不才，继承末学，仰慕他的道义，缅怀他的德行。世亲虽然已去世，宗教学说还在流传，我将竭尽所知，撰写各种论著，让赡部洲的学者们断绝大乘的称号，灭除世亲的名声，这样就能不朽，完成我平生的心愿。”说完这些话后，他心发狂乱，五舌重出，热血流涌。自知必死，写信悔过说：“大乘教法是佛法中最究竟的学说。名相概念灭尽，义理幽深玄妙。我轻率地以愚昧之心，驳斥先贤，业报显然，丧身是应该的。谨此告知学者们，以此为鉴，各自谨慎你们的志向，不得怀疑。”大地震动，于是命终。在他死的地方，地陷成坑。同伴焚化他的尸体，收集遗骨建立旌幢。当时有罗汉见了感叹说：“可惜啊！痛苦啊！这位论师任性执著偏见，诽谤大乘，堕入无间地狱。”

## 关键人物

- **毗末罗蜜多罗（无垢友）**：迦湿弥罗国论师，于说一切有部出家；主角，因诽谤大乘而悔过命终
- **众贤论师**：已故论师，其窣堵波被无垢友途经；无垢友感叹的对象
- **世亲**：已故论师，宗教学说还在流传；无垢友想要灭除其名声的对象
- **罗汉**：见证无垢友死后的罗汉；感叹无垢友诽谤大乘堕地狱

## 时间线

- **本章前段**：无垢友论师遗骨在庵没罗林旁边的窣堵波中；交代地点
- **本章前段**：介绍无垢友出身：迦湿弥罗国人，在说一切有部出家，博学游历五印度；背景介绍
- **本章前段**：无垢友途经众贤论师的窣堵波，抚叹其早逝；引发无垢友的誓言
- **本章中段**：无垢友发誓要撰写论著让赡部洲学者断绝大乘、灭除世亲名声；诽谤大乘
- **本章中段**：说完后心发狂乱，五舌重出，热血流涌；业报显现
- **本章中段**：自知必死，写信悔过，称大乘教法是究竟学说；悔过
- **本章后段**：大地震动，无垢友命终，地陷成坑；死亡
- **本章后段**：同伴焚化其尸体，收集遗骨建立旌幢；纪念
- **本章后段**：罗汉感叹无垢友诽谤大乘，堕入无间地狱；评价

## 地点

- **庵没罗林**：旁边有无垢友论师的窣堵波
- **迦湿弥罗国**：无垢友的本国
- **五印度**：无垢友游历的地区
- **众贤论师的窣堵波**：无垢友途经并感叹的地方

## 为什么值得读

此故事展示了宗教信仰中谤法遭受恶报的典型叙事，具有教化意义。

## 标签

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