# 二、无著与世亲故事 类型：古籍章节 书名：《大唐西域记》 作者：玄奘述、辩机撰 时代：唐 类别：地理游记 · 白话译文 卷目：二、无著与世亲故事 章节：二、无著与世亲故事 ## 本章概览 无著与世亲是健驮逻国的一对兄弟，佛灭后千年相继降生。无著先于弥沙塞部出家，后回信大乘，常于夜间升兜率天宫，从慈氏菩萨受学《瑜伽师地论》等，昼为大众宣讲。其弟世亲初在说一切有部出家，博闻强识，但曾毁谤大乘。无著命弟子夜诵《十地经》，世亲闻后幡然悔悟，欲割舌谢罪。无著现身劝止，指出毁谤之过可用赞叹补过，世亲遂改宗大乘，精研撰述，共造大乘论著百余部，盛行于世。此前，无著、世亲与师子觉三位贤哲曾互约：先逝者当告知往生之处。师子觉先逝，三年无音信；世亲继逝，六月亦无消息。外道讥讽二人堕恶道。后无著于定中得见天仙来报，乃世亲生兜率天内众莲花中，慈氏赞其“广慧”。问及师子觉，答曰师子觉在外众中沉溺欲乐，无暇相顾。故事不仅彰显大乘信仰的殊胜，亦警示修行者若耽于欲乐，虽生天界亦难闻法。从此向东渡恒河至阿耶穆佉国，有佛塔纪念如来三月说法处，及觉使论师造《大毗婆沙论》之寺院。再东南至钵逻耶伽国，两河交汇，外道众多。 本章记述无著与世亲两位菩萨的修行故事，包括无著升天受学、三位贤哲约定见慈氏、世亲闻《十地经》感悟大乘等情节。 首先介绍无著菩萨在庵没罗林寺院教导凡夫，其后讲述无著、世亲、师子觉三人约定愿见慈氏，师子觉与世亲相继去世，世亲往生睹史多天并报信。然后叙述世亲初发大乘心，闻《十地经》欲断舌，经无著劝止后精研大乘，著作百余论。最后简要记录阿耶穆佉国与钵逻耶伽国的地理与佛教状况。 ## 正文 城西南五六里，大庵没罗林中有旧寺院，是阿僧伽（唐言无著。）菩萨请教引导凡夫之处。无著菩萨夜晚升天宫，在慈氏菩萨处受学《瑜伽师地论》、《庄严大乘经论》、《中边分别论》等，白天为大众宣讲妙理。庵没罗林西北一百多步，有如来头发指甲塔。旁边的旧基，是世亲菩萨从睹史多天下凡见无著菩萨的地方。 无著菩萨是健驮逻国人，佛去世后一千年中，降生现瑞，承风悟道，从弥沙塞部出家修学，不久回信大乘。他的弟弟世亲菩萨在说一切有部出家受业，博闻强识，通达学问，精研奥理。无著弟子佛陁僧诃（唐言师子觉。）密行莫测，高才有名。这二三位贤哲常互相说：“凡是修行道业，愿见慈氏菩萨，如果谁先去世，得以实现心愿，应当互相告知，以知道所去之处。”后来师子觉先去世，三年没有消息。世亲菩萨不久也去世，过了六个月也没有消息。当时各位外道都讥诮，以为世亲菩萨和师子觉流转在恶道，没有灵验。后来无著菩萨在初夜时分，正在为门人教授禅定之法，灯光忽然变暗，空中大亮，有一位天仙乘虚而下，进入阶庭，敬礼无著。无著说：“你来为何这么晚？现在来有什么事？”回答说：“从那里舍命之后，往生到睹史多天慈氏内众莲花中，莲花刚开，慈氏赞叹说：‘善来广慧，善来广慧。’绕行一圈，就来报告。”无著菩萨说：“师子觉现在何处？”回答说：“我绕行时，看见师子觉在外众之中，沉溺于欲乐，无暇相顾，怎能来报信？”无著菩萨说：“这事已经过去了。慈氏是什么相好？演说何等法？”回答说：“慈氏的相好，言语无法形容。演说的妙法，义理与这里没有不同，但菩萨的妙音，清畅和雅，听者忘记疲倦，受者不觉满足。” 无著讲堂旧基西北四十多里，到旧寺院，北临恒河，中有砖砌佛塔，高一百多尺，是世亲菩萨初发大乘心之处。世亲菩萨从北印度来到这里，当时无著菩萨命他的门人前往迎候，到这座寺院，相遇相见。无著弟子在门窗之外，夜分之后，诵读《十地经》，世亲听后，感悟追悔：“如此深奥妙法，过去从未听闻，诽谤的罪过，来源于舌头，舌头是罪根，现在应当割断。”就拿起锋利的刀，想自己割断舌头。于是看见无著站在面前告诉他说：“大乘教法是至真之理，诸佛所赞叹，众圣所宗奉。我想教诲你，你现在自己觉悟了。觉悟正是时候，还有什么比这更好的？诸佛圣教，断舌不能悔改。过去用舌头毁谤大乘，现在用舌头赞叹大乘，补过自新，还是好的。闭口不言，有什么好处？”说完这话，忽然不见了。世亲遵命，于是没有断舌。次日早晨去见无著，咨受大乘。于是精研深思，写作大乘论著，共一百多部，都盛行于世。 从此向东走三百多里，渡过恒河，向北到阿耶穆佉国。（中印度境内。） ○阿耶穆佉国 阿耶穆佉国周围二千四五百里。国都大城临恒河，周围二十多里。气候和土地物产，与阿逾陁国相同。人民淳朴，风俗质朴，勤学乐福。寺院五所，僧众一千多人，修习小乘正量部法。天祠十多所，外道杂居。 城东南不远处，靠近恒河岸，有佛塔，是无忧王建造的，高二百多尺，这是如来从前在这里三个月说法之处。旁边有过去四佛的座位和经行遗迹。又有如来头发指甲青石塔。旁边的寺院，僧众二百多人，佛像装饰庄严，威严如在。台阁宏丽，奇特的建筑突起，是过去佛陀驮娑（唐言觉使。）论师在这里写作说一切有部《大毗婆沙论》之处。 从此向东南走七百多里，渡过恒河南岸、阎牟那河北岸，到钵逻耶伽国。（中印度境内。） ○钵逻耶伽国 钵逻耶伽国周围五千多里。国都大城位于两河交汇处，周围二十多里，庄稼丰盛，果木繁茂。气候温和畅达，风俗善良顺从。好学技艺，信仰外道。寺院两所，僧众很少，都学习小乘法教。天祠几百所，外道很多。 ## 关键人物 - **无著菩萨**：健驮逻国人，从弥沙塞部出家，菩萨；教导凡夫，升天受学，劝止世亲断舌 - **世亲菩萨**：无著之弟，说一切有部出家，菩萨；初不信大乘，闻《十地经》感悟，欲断舌，经劝止后精研大乘，著作百余论 - **师子觉**：佛陁僧诃，无著弟子；先去世，往生睹史多天外众，沉溺欲乐 - **慈氏菩萨**：菩萨，即弥勒；无著受学对象，赞叹世亲往生内众 ## 时间线 - **本章前段**：无著菩萨夜晚升天宫，在慈氏菩萨处受学经典，白天为大众宣讲；无著菩萨传授妙理 - **本章前段**：庵没罗林西北有如来头发指甲塔，旁是世亲下凡见无著处；地点描述 - **本章前段**：无著、世亲、师子觉三位贤哲约定愿见慈氏，互相告知去处；约定形成 - **本章前段**：师子觉先去世，三年没有消息；无消息 - **本章中段**：世亲菩萨去世，六个月没有消息，外道讥诮；外道讥诮 - **本章中段**：无著菩萨在初夜，天仙（世亲）乘虚而下，告知往生睹史多天慈氏内众；无著得知世亲往生 - **本章中段**：无著问师子觉所在，天仙答在外众之中，沉溺欲乐；得知师子觉在外众 - **本章中段**：无著弟子夜分之后诵读《十地经》，世亲听后感悟，欲割舌；世亲想断舌 - **本章中段**：无著现身为世亲开示，世亲遵命未断舌；世亲保留舌头 - **本章中段**：次日世亲去见无著，咨受大乘，精研写作大乘论著一百多部；世亲著作大乘论 - **本章后段**：从此向东走到阿耶穆佉国，描述该国地理与佛教状况；地理描述 - **本章后段**：又从阿耶穆佉国向东南到钵逻耶伽国，描述该国；地理描述 ## 地点 - **庵没罗林**：城西南五六里，旧寺院所在 - **恒河**：流经多个国家，世亲初发心处附近 - **阿耶穆佉国**：中印度境内，国都临恒河 - **钵逻耶伽国**：中印度境内，位于两河交汇处 - **阎牟那河**：钵逻耶伽国位置涉及 ## 标签 - 无著 - 世亲 - 师子觉 - 慈氏 - 大乘 - 睹史多天 - 十地经 - 瑜伽师地论 - 阿耶穆佉国 - 钵逻耶伽国 原始页面：https://shishuguan.com/books/datang-xiyuji-baihuawen-full/volume-81/chapter-81