# 第一章

类型：古籍章节
书名：《大学》
作者：曾子（传）
时代：战国
类别：儒家经典 · 白话译文
卷目：正文
章节：第一章

## 本章概览

《大学》开篇即点明全篇宗旨：彰明光明德性、亲近民众并使其自新、达到至善境地，这三纲领为儒家修身治国确立了终极目标。随后论述了实现这一目标的先后次序——知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，强调内心安定与思虑周详的重要性。古代欲平天下者，必先治国；欲治国者，必先齐家；欲齐家者，必先修身；欲修身者，必先正心；欲正心者，必先诚意；欲诚意者，必先致知；而致知则在于格物——即探究事物原理、摒除物欲。这一链条环环相扣，从内在的认知修养逐步外推至家庭、国家乃至天下，展现了儒家“内圣外王”的完整路径。值得注意的是，文中特别指出从天子到普通百姓，一概以修养自身为根本，若根本混乱而枝末治理得当，是绝无可能的。这既赋予了君主以身作则的责任，也赋予了普通人修身的平等起点，强调个体道德对政治秩序的决定性作用。整段文字逻辑严密，层层递进，为后世儒者提供了修齐治平的基本框架，也奠定了中国古代政治哲学重视个人德性的基调。

本章阐述了大学的宗旨在于明明德、亲民、止于至善，并提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的内圣外王之道。

本章开宗明义提出大学三纲领（明明德、亲民、止于至善），并详细阐述八条目（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）的次第与关系。

## 正文

大学的宗旨，在于彰明光明的德性，在于亲近民众并使其自新，在于达到至善的境地。

知道应达到的至善境界之后，才能有确定的志向；有了确定的志向，才能内心宁静；内心宁静，才能安于处境；安于处境，才能思虑周详；思虑周详，才能有所收获。万物都有根本和枝末，万事都有结局和开端。明白了先后次序，就接近大学的道理了。

古代想要在天下彰明光明德性的人，先要治理好自己的国家；想要治理好国家，先要整治好自己的家庭；想要整治好家庭，先要修养自身；想要修养自身，先要端正内心；想要端正内心，先要真诚意念；想要真诚意念，先要推究知识。推究知识在于格除物欲、探究事物原理。事物原理被探究后，知识就能获得；知识获得后，意念就能真诚；意念真诚后，内心就能端正；内心端正后，自身就能修养；自身修养后，家庭就能整治；家庭整治后，国家就能治理；国家治理后，天下就能太平。从天子直到平民，一概都以修养自身为根本。

根本混乱而枝末却治理得好，这是不可能的。应当重视的却轻视，应当轻视的却重视，这样的事从未有过。这就叫做知道根本，这就叫做知识的极致。

## 为什么值得读

本章是《大学》开篇，奠定了儒家修齐治平的理论基础，是理解儒家思想的关键。

## 标签

- 大学
- 明明德
- 亲民
- 止于至善

原始页面：https://shishuguan.com/books/daxue-baihuawen-full/volume-1/chapter-1