# 第十章

类型：古籍章节
书名：《大学》
作者：曾子（传）
时代：战国
类别：儒家经典 · 白话译文
卷目：正文
章节：第十章

## 本章概览

本章是《大学》中关于齐家与治国关系的核心论述。文章开篇即点明，连自家人都管教不好却想管教别人是不可能的，因此君子不出家门就能把教化推行到全国。孝顺、敬爱兄长、慈爱，这些家庭伦理可以延伸到侍奉君主、上级和使用民众。接着引用《康诰》的“如保赤子”，强调内心真诚追求，虽不中亦不远。然后通过一系列正反论证指出，一家仁让则一国仁让，一人贪戾则一国作乱。尧舜以仁爱率天下，民众跟从；桀纣以暴虐率天下，民众也跟从。政令如果与自己的喜好相反，民众不会听从。因此君子要先做到，才能要求别人。最后引用《诗经》中桃夭、兄弟、仪容等诗句，说明家庭和睦、言行无差，才能成为国人榜样。总之，本章将修身齐家视为治国平天下的根本，强调上行下效，个人道德与家庭伦理是政治秩序的基础。从尧舜的仁爱到桀纣的暴虐，历史教训表明，治国者自身的品德和家庭治理直接关系到国家的兴衰。

治理国家必须先整治好自己的家庭；君子不出家门就能把教化推行到全国。

本章论述治国与齐家的关系，强调修身齐家是治国的基础，通过引用《康诰》《诗经》及尧舜桀纣的例子说明上行下效的道理。

## 正文

所谓治理国家必须先整治好自己的家庭，是因为连自己的家人都不能管教好却能管教好别人，这是没有的事。所以君子不出家门就能把教化推行到全国。孝顺，是用来侍奉君主的道理；敬爱兄长，是用来侍奉上级的道理；慈爱，是用来役使民众的道理。《康诰》上说：“如同保护婴儿一样。”内心真诚地去追求，虽然不能完全符合，但也相差不远了。没有先学会养育孩子然后才出嫁的人。一家仁爱，一国就会兴起仁爱；一家谦让，一国就会兴起谦让；一人贪婪暴戾，一国就会作乱，关键就在于此。这就是所谓一句话会败坏事情，一个人能安定国家。尧、舜用仁爱来率领天下，民众就跟从他们；桀、纣用暴虐来率领天下，民众也跟从他们。如果政令与自己的喜好相反，民众就不会听从。所以君子自己先做到，然后才能要求别人做到；自己先没有恶习，然后才能批评别人。如果自己身上所怀藏的不能推己及人，却能够晓喻别人，这是没有的事。所以治理国家在于整治好自己的家庭。

《诗经》上说：“桃树多么茂盛，叶子多么繁茂。这个女子出嫁了，能使她的家庭和睦。”能使家庭和睦，然后才可以教化国人。

《诗经》上说：“能使兄弟和睦。”能使兄弟和睦，然后才可以教化国人。

《诗经》上说：“他的仪容没有差错，可以匡正四方各国。”他作为父子兄弟的行为足以成为榜样，然后民众才会效法他。这就是治理国家在于整治好自己的家庭。

## 关键人物

- **尧**：仁爱的圣王；正面例子，以仁率民
- **舜**：仁爱的圣王；正面例子，以仁率民
- **桀**：暴虐的君主；反面例子，以暴率民
- **纣**：暴虐的君主；反面例子，以暴率民

## 标签

- 齐家
- 孝
- 悌
- 慈
- 仁
- 暴
- 上行下效

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