# 第四章

类型：古籍章节
书名：《大学》
作者：曾子（传）
时代：战国
类别：儒家经典 · 白话译文
卷目：正文
章节：第四章

## 本章概览

《大学》第四章以《诗经》为据，层层推进儒家核心思想。孔子引“邦畿千里，维民所止”，点明天子直辖之地乃是百姓安居之所；又借“缗蛮黄鸟，止于丘隅”感叹，黄鸟尚知栖息之处，人岂能不知安身立命的根本？这便引出“止于至善”的纲领。接着，《诗经》颂扬文王“于缉熙敬止”，孔子据此细数君臣父子及国人交往时应有的德性：仁、敬、孝、慈、信——每个身份都有其所当止的至善。再引“瞻彼淇澳”一诗，以“如切如磋，如琢如磨”喻君子治学与修身的不懈精进，“瑟兮僩兮”为戒惧，“赫兮喧兮”为威仪，“有斐君子，终不可諠兮”则指美德纯粹，使人民铭记。《诗经》又言“於戏！前王不忘”，说明贤君因尊贤亲亲，泽被后世，小人亦享其实利，故虽逝而不被遗忘。整章由诗入理，从个体修养推至社会伦理，最后落脚到治国者与民众的关系，强调至善境界是君子终身追求，也是政治清明、民心归附的根基。这种以经典解释经典的写法，既显儒家温柔敦厚的教化传统，又为后世修身治国提供了典范。

本章通过引用《诗经》和孔子的话，阐明君子应追求至善，在不同身份角色中做到仁、敬、孝、慈、信。

本章引用《诗经》和孔子言论，阐述“止于至善”的修养境界，强调人应知止、各安其位，并赞美君子不断切磋琢磨的德行。

## 正文

《诗经》上说：“天子直辖的国土方圆千里，是老百姓居住的地方。”《诗经》上说：“缗蛮叫着的黄鸟，栖息在山丘的一角。”孔子说：“对于居止，黄鸟都知道它应该停息的地方，难道人还不如鸟吗？”

《诗经》上说：“仪容庄重的文王，啊！他光明磊落，做事恭敬谨慎！”做国君的，要止于仁爱；做臣子的，要止于恭敬；做儿子的，要止于孝道；做父亲的，要止于慈爱；与国人交往，要止于信义。

《诗经》上说：“看那淇水弯曲处，绿竹郁郁葱葱。有位文雅的君子，如同骨角被切磋，如同玉石被琢磨。多么庄重啊，多么威武啊，多么显赫啊，多么光明啊。有位文雅的君子，终究不能让人忘记啊！”“如切如磋”，是说他治学精深。“如琢如磨”，是说他修养自身。“瑟兮僴兮”，是说他戒惧谨慎。“赫兮喧兮”，是说他仪态威严。“有斐君子，终不可諠兮”，是说他的美德达到了至善境界，人民不能忘记他。

《诗经》上说：“啊呀！前代的君王不能忘记！”后世的君子尊崇贤人，亲近亲人；小人享受快乐，获得利益。因此，前代君王去世后仍不被人们忘记。

## 关键人物

- **孔子**：引述者、评论者；引用《诗经》并做解释，强调人应知止

## 地点

- **天子直辖的国土方圆千里**：引用《诗经》说明民众居住之地
- **淇水弯曲处**：引用《诗经》描写绿竹和君子

## 为什么值得读

本章集中阐述了儒家“止于至善”的思想，是《大学》三纲领之一，为个人修身和治理天下提供了根本原则。

## 标签

- 诗经
- 止于至善
- 孔子
- 仁爱
- 恭敬
- 孝道
- 慈爱
- 信义
- 如切如磋
- 如琢如磨

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