# 干支总论第十 类型：古籍章节 书名：《滴天髓阐微》 作者：任铁樵 时代：清 类别：命理术数 · 白话译文 卷目：序 章节：干支总论第十 ## 本章概览 《滴天髓阐微·干支总论第十》深入辨析阴阳顺逆学说，批判了固守阳生阴死、阴生阳死机械论断的谬误。任铁樵指出，五行生克须结合日主衰旺、用神轻重，而非执着于长生沐浴等名目。他以木为例，说明阴阳同生同死之理，如甲乙木皆生于亥、死于午，纠正了阴长生谬论。章节重点阐释“天覆地载”原则：干以支为根，支以干为荫，喜忌须看干支生克配置。如甲申一例，虽四甲一寅，但秋木休囚，地支申冲寅而根拔，反致破家；戊子一例，满局火土，子水被冲克，初运孤苦，后行金运方得际遇。又论“上下情意协调”，如己巳一造，官星癸水被己土所伤，但巳酉合金泄土，官星得固，故名利两全；癸亥一造，官杀旺而有甲木化杀，食神制杀，白手起家。左右同志亦关键，如壬申一造，身杀两停，壬水制杀、辰土化杀，官至封疆；稍变则终身不发。章节最后强调“始终得所”，年月为始，日时为终，喜神引至时支有归，如壬寅一造，官印食财流通，贵至二品。全章以大量命例论证干支生克、阴阳顺逆之真谛，破除俗书谬误，为命学正本清源。 本章总论干支阴阳顺逆、长生十二宫、天覆地载等理论，并通过命例说明吉凶判断。 读者应重点理解阴阳顺逆、长生十二宫、天覆地载等核心概念，并结合命例体会判断规则。 ## 正文 阴阳顺逆的说法，是《洛书》流行变化的运用，这个道理确实存在，但具体方法不能固执不变。 【原注】阳生阴死，阳顺阴逆，这个道理出自《洛书》。五行流行变化的运用，固然确实存在，但甲木死于午，午是泄气的地方，道理本来如此，而乙木死于亥，亥中有壬水，是乙木的正母，为什么说是死呢？凡是这些都要详细分析天干地支轻重的机要，母子相依的趋势，阴阳消长的道理，再论吉凶就可以了。如果专门执着于生、死、败、绝的说法，推断就会多有错误了。 【任氏曰】： 阴阳顺逆的说法，其道理出自《洛书》，流行变化的运用，不过是阳主聚集，以进为退，阴主发散，以退为进。如果论命理，则不专门以顺逆为依据，必须观察日主的衰旺，审查出生时辰的深浅，推究四柱的用神，来论吉凶，就清楚了。至于长生、沐浴等名称，是假借形容的说法。长生，好比人刚出生；沐浴，好比人刚出生后洗澡去除污垢；冠带，是形体气机逐渐长大，好比人年长而戴冠系带；临官，是由长而旺，好比人可以出仕做官；帝旺，是壮盛到了极点，好比人辅佐帝王而大有作为；衰，是盛极而衰，事物开始变化；病，是衰得厉害；死，是气尽而无余；墓，是造化有收藏，好比人埋于土中；绝，是前面的气绝而后面将要接续；胎，是后面的气接续而结成胎；养，好比人在母亲腹中养育，从此又回到长生，循环没有尽头。 人的日主不必一定生在禄旺之位，即使月令处于休囚，而年、日、时柱中，得到长生禄旺，便不算弱，即使遇到墓库，也算有根。时下说法说入墓就必须冲开，是俗书的谬误。古法只有四长生，从来没有子、午、卯、酉是阴长生的说法。水生木，申是天关，亥是天门，天一生水，即生生不息，所以木都生在亥。木死于午，是火旺之地，木到午发泄已尽，所以木都死在午。说木，其他可以类推。 五阳在生方孕育，在本方旺盛，在泄方衰败，在克方穷尽，于理为顺；五阴在泄方出生，在生方死亡，于理为背。即便曲意解说，子午之地，终究没有产金产木的道理；寅亥之地，终究没有灭火灭木的道理。古人取格局，丁遇到酉以财论，乙遇到午、己遇到酉、辛遇到子、癸遇到卯，以食神泄气论，都不以生论。乙遇到亥、癸遇到申以印论，都不以死论。即使己遇到寅中的丙火，辛遇到巳中的戊土，也以印论，不以死论。由此看来，阴阳同生同死就可以知道了，如果固执于阴阳顺逆，而以阳生阴死、阴生阳死来论命，就大错了。所以《知命章》中说“顺逆之机须理会”，正是为此。 丙子 己亥 乙亥 丙子 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 乙亥日元，生于亥月，喜欢天干两透丙火，不失阳春的景象。寒木向阳，清而纯粹，可惜火土无根，水木太重，读书未能考中；再加上中年一路水木运，生扶太过，局中火土都受伤，以致钱财难聚而志向未伸。但喜无金，职业必定清高。如果以年时为乙木病位，月日为死地，岂不是休囚已极，应该用生扶之运？现在以亥子之水作生论，则不宜再见到水木。 戊午 乙卯 癸卯 癸亥 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 此春水多木，过于泄气，五行无金，全靠亥时比劫帮身。嫌其亥卯拱合木局，又透出戊土，克泄并见，交戊午运不长寿。如果根据书上说，癸水两坐长生，时逢旺地，为何不长寿？又说“食神有寿妻多子，食神生旺胜财官”，这是名利两全、多子有寿的格局。总之，阴阳生死的说法，不足为凭。 天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。 【原注】不论有根无根，都要天覆地载。 【任氏曰】： 取用干支的方法，干以所载的支为切要，支以所覆的干为切要。如喜甲乙木，而载以寅卯亥子，则生旺，载以申酉，则克败了；忌丙丁火，载以亥子则制伏，载以巳午寅卯，则放肆逞强了。如喜寅卯木，而覆以甲乙壬癸则生旺，覆以庚辛，则克败了；忌巳午火，而覆以壬癸则制伏，覆以丙丁甲乙，是放肆逞强了。不仅这些，干通根于支，支逢生扶，则干的根坚固，支逢冲克，则干的根被拔了。支受荫于干，干逢生扶，则支的荫盛；干逢克制，则支的荫衰了。凡命中四柱干支，显然的吉神而不为吉，确凿的凶神而不为凶，都是这个缘故，这无论天干一气，地支双清，总要天覆地载。 己亥 丁卯 庚申 庚辰 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚金虽生于春令，地支坐禄旺，时逢印比，足以用官。地支载以卯木财星，又得亥水生扶有情，丁火之根更加坚固，所谓“天地顺遂而精粹者昌”。岁运逢壬癸亥子，天干有己印卫护官星，地支得卯木化伤，生平履险如夷，少年科甲，官至封疆大吏。经书说：“日主最宜健旺，用神不可损伤”，确实如此。 己酉 丁卯 庚辰 甲申 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 此也是以丁火官星为用，地支也载以卯木财星，与前造大同小异。只因卯酉逢冲，克败丁火之根，支中少水，财星有克无生。虽时透甲木临于申支，叫做地支不载，虽有若无。所以出身旧家，诗书不能继承，破耗刑伤；一交戌运，地支类聚西方金，贫乏不堪。 庚申 壬午 辛酉 癸巳 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 此庚辛壬癸，金水双清，地支申酉巳午，锻炼有功，叫午火真神得用，理应名利双辉。所可惜的是五行无木，金虽失令而党多，火虽当令而无辅助；更嫌壬癸水覆在上，紧贴庚辛金而生，而申中又得长生，则壬水更加放肆逞强了。虽有巳火助午，无奈巳酉合金，则午火之势必定孤立。所以申酉两运，破耗异常；丙戌运中，助起用神，大得际遇；一交亥运，壬水得禄，癸水临旺，火气被克尽，家破身亡。 庚申 壬午 辛酉 甲午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 此也是用午中丁火为七杀，壬水也覆在上面，也有庚金紧贴相生。所喜的是午时一助，更妙天干覆以甲木，则火的荫盛。且壬水见甲木而贪生，不来敌火，四柱有相生之谊，无争克之风，中乡榜，官至观察使。与前造只换得先后一时，天渊之别，所谓毫厘千里之差。 天全一气，不可使地德莫之载。 【原注】四甲四乙，而遇寅申卯酉，为地不载。 【任氏曰】： 天全一气，是天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸，都是。地支不载，是地支与天干没有生化。不只是四甲四乙遇到申酉寅卯为不载，即使全部受克于地支，或者反克地支，或者天干不顾地支，或者地支不顾天干，都是不载。如四乙酉，是受克于地支；四辛卯，是反克地支。必须地支之气上升，天干之气下降，则流通生化，而不至于偏枯，又得岁运安顿，非富即贵。如没有升降之情，反有冲克之势，都是偏枯而贫贱了。应仔细推究。 甲申 甲戌 甲寅 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 年支申金，冲去日主寅木，加上戌土权重多见，生金助杀，叫地支不顾天干。四甲一寅，似乎强旺，但秋木休囚，冲去禄神，其根已拔，不作旺论。所以寅卯亥子运中，衣食颇丰，一交庚辰运，七杀的元神透出。四个儿子都伤，破家没有俸禄。干多不如支重，道理本来如此。 戊子 戊午 戊戌 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 此满局火土，子水衰午火旺，冲则午火发作而更加猛烈，熬干滴水，这叫天干不覆。初交己未运，孤苦万状；到庚申辛酉运，引通戊土之性，大得际遇，娶妻生子，立业成家；一交壬戌运，水不通根，暗中会合火局，遭火灾，一家五口都亡。如天干透出一庚辛金，或地支藏一申酉金，怎会到如此结局？ 戊申 戊午 戊戌 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 此与前造只换一申字，而天干之气下降，地支之水有源，午火虽烈，终究不能伤申金，用金明显，何况有子水为去病之喜神。交申运，戊辰年四月入学，九月登科，因为得太岁辰字，暗中会合水局的妙处。可惜将来壬戌运中，天干群比争财，地支暗中会合火局，未见其吉。 辛卯 辛卯 辛卯 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 己酉 此造四木当权，四金临绝，虽说反克地支，实在无力克。如果能克，可以用财了，如果真能用财，怎会没有成就？此人在母腹中，数年间父母都亡，与道士为徒；己丑戊子运，印绶生扶，衣食不缺；一交丁亥运，生火克金，就死了师父，所有微薄产业，因嫖赌耗尽而死。 地全三物，不可使天道莫之容。 【原注】寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛，则天不覆。然不特全一气与三物者，皆宜天覆地载，不论有根无根，皆要循其气序，干支不反悖为妙。 【任氏曰】： 地支三物，是地支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑的方局。如寅卯辰日主是木，要天干火多；日主是火，要天干金旺；日主是金，要天干土重。大凡地支全三物，其势旺盛。如旺神在月令提纲，天干必须顺其气势，泄它就可以了；如旺神在别的支，天干制它有力，制它就可以了。为什么旺神在提纲，只宜泄而不宜制？因为旺神在提纲，一定是制神处于绝地，如强制它，不得其性，会激怒而放肆逞强。旺神，如木方提纲得寅卯；制神，如庚辛金，寅卯是庚辛的绝地。如辰在提纲，四柱干支又有庚辛相助，才可以制。所谓循其气序，调剂得宜，才是全美。木方如此，其他可以类推。 辛卯 庚寅 甲辰 丙寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 此寅卯辰东方，加上寅时，旺极了。年月两金临绝，旺神在提纲，休囚之金难克，而且丙火透时干，木火同心，叫强众而敌寡，势必要去掉庚辛这个寡。早年行土运生金，破耗异常，进京入部办事；到丙戌运，分发广东，得军功，升知县，喜其克尽庚辛之美；到酉运，庚辛得地，去世是应该的了。 庚寅 庚辰 甲寅 丁卯 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 这也是寅、卯、辰东方。旺神不是提纲，辰土归垣，庚金得载，力量足以克木，丁火虽然透出，但不是庚金的对手，用杀就很明显了。到了甲申运，庚金禄旺暗冲寅木，科举接连考中，官至郡守；一交丙运制杀，降职归田。 阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿。原注：六阳之位，只有子、寅、辰是阳方，是纯阳之位。五阳居之，如果是旺神，最要行运阴顺安顿之地。任氏曰：六阳都是阳，并非子、寅、辰是纯阳，须分阳寒阳暖而论。西北为寒，东南为暖，如果申、戌、子全，是西北之阳寒，最要行运遇卯、巳、未东南之阴暖；如寅、辰、午全，是东南之阳暖，最要行运遇酉、亥、丑西北之阴寒。这是举大局而论，若遇到日主之用神喜神，或木，或火，或土，是东南之阳暖，岁运也宜配西北之阴水、阴木、阴火，方能生助喜神用神，而欢如酬酢。若岁运遇西北之阳水、阳木、阳火，则为孤阳不生，纵使生助喜神，也难以恰当，不过免崎岖而趋平坦。阳暖之局如此，阳寒之局也如此论，所谓“阳盛光昌刚健之势，须配以阴盛包含柔顺之地”是也。若不深心确究，谁能探其精微，而得其要诀乎？ 癸巳 丙辰 丙午 庚寅 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 这是东南之阳暖。天干金水，似乎无根，喜月支辰土，泄火蓄水而生金，庚金挂角逢生，则庚金可用。癸水就是庚金的喜神。初运乙卯甲寅，金绝火生而水泄，孤苦不堪；一交癸丑北方阴湿之地，金水通根，又得巳丑拱金之妙，出外大得际遇，骤然发财十余万。阳暖逢寒，配合之美啊。 戊寅 乙丑 丙寅 庚寅 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 丙寅日元，虽然地支遇到三个寅，最喜丑土乘权，财星归库。如果运走西北土金，财业必定胜过前造，可惜一路东南木火之地，祖业破尽，遍历数省，奔驰不遇，到午运暗会劫局，死于广东。一事无成，莫非是运啊。 阳乘阴位气盛，还须道路光亨。原注：六阴之位，只有酉、亥、丑是阴方，是纯阴之位。五阴居之，如果是旺神，最要行运阳顺光亨之地。任氏曰：六阴都是阴，并非酉、亥、丑是阴之盛，须分阴寒阴暖而论。承上文西北为寒，东南为暖，假如酉、亥、丑全，是西北之阴寒，最要行运遇东南寅、辰、午之阳暖；如卯、巳、未全，是东南之阴暖，最要行运遇申、戌、子西北之阳寒。这是举大局而论，若日主之用神喜神，或金，或水，或土，是西北之阴寒，岁运也宜配东南之阳金、阳火、阳土，方能助用神喜神，而福力弥增。若岁运遇东南之阴金、阴火、阴土，则为纯阴不育，难获厚福，不过和平而无灾咎。阴寒之局如此论，阴暖之局也如此论，所谓“阴盛包含柔顺之气，须配以阳盛光昌刚健之地”是也。 丙子 己亥 乙酉 壬午 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 己巳 这是全酉、亥、子西北之阴寒。寒木更宜向阳，以丙火为用，壬水就是它的病。然喜壬水远隔，与日主紧贴，日主本衰，未尝不喜欢它生扶，又有己土透干，也能砥定中流。且喜天干水木火土，各立门户，相生有情；地支午火紧制七杀，年月火土，通根禄旺。更喜行运东南阳暖之地，不但四柱有情，而且行运光亨，早年接连考中进士，官至封疆大吏，都是阴阳配合之妙啊。 己亥 丙子 乙丑 壬午 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 这个与前面只换了一个酉子。以俗论之，酉换丑更美，酉是七杀克我，丑是偏财我克，又能止水，何其妙也。不知丑是湿土，能泄火不能止水，酉虽是七杀，午火紧克，不泄火之元神；那个是丙火在年，壬水遥远，又得己土一隔，这个是丙火在月，壬水相近，己土不能为力，子水又逼近相冲。而且运走西北阴寒之地，丙火一无生扶，乙木何能发生？十干体象说：“虚湿之地，骑马亦忧”，这句话不假。所以屈志芸窗，一贫如洗，克妻无子，到壬申运，丙火被克尽而亡。所谓“阴乘阴位阴气盛”啊。 地生天者，天衰怕冲。原注：如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉，都是长生日主，甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳，都是自生日主，如果主衰逢冲，则根拔而祸更甚。任氏曰：地生天者，如甲子、丙寅、丁卯、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑是也。日主生于不得令之月，柱中又少帮扶，用其身印，冲则根拔，生机绝矣，为祸最重。若日主得时当令，或年时皆逢禄旺，或天干比劫重叠，或官星衰弱，反忌印绶之泄，则不怕冲破。总之看日主之气势，旺相者喜冲，休囚者怕冲。虽以日主而论，岁运冲也一样。 甲寅 戊辰 丙寅 丙申 乙巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 这是坐下印绶，生于季春，印气有余，又年逢甲寅，则太过。土虽当令，而木更坚，喜其寅申逢冲，财星得用，只是嫌比肩盖头，冲之无力。早年运走南方，起倒异常；到壬申癸酉二十年，申冲寅木，克去比肩，创业兴家。这叫做乘印就财。 壬申 甲辰 丙寅 丙申 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 这是坐下印绶也在季春，印绶未尝无余气，年干壬杀生印有情，不足畏也，所嫌者，两个申冲寅，甲木之根拔。还喜壬水泄金生木，运走丙午劫去申财，入学补廪登科；丁未合去壬水，三次参加春闱不捷；戊申克去壬水，三次冲寅木而死于途中。此造的壬水，是甲木的原神，断不可伤，壬水受伤，甲木必孤。凡独杀用印者，最忌制杀。 天合地者，地旺喜静。原注：如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之类，都是支中人元与天干相合者。这是坐下财官之地，财官若旺，则宜静不宜冲。任氏曰：十干之合，乃阴阳相配者也。五阳合五阴为财，五阴合五阳为官，所以必合。尚有阴旺不从阳，阳旺不从阴，虽合不化，有争合、妒合、分合之别。若露干合支中暗干，则随局无所不合，无所不分争妒忌矣。此节本有至理，只因原注少变通耳。天合地三字，须活看轻看，重在下句“地旺喜静”四字，夫地旺者，天必衰也；喜静者，四支无冲克之物，有生助之神也。天干衰而无助，地支旺而有生，天干心怀忻合之意。若得地支元神透出，缘上天下地，升降有情，此合似从之意也，合财似从财，合官似从官，非十干合化之理也。所以静则居安，尚堪保守，动则履危，难以支持。然可言合者，只有戊子、辛巳、丁亥、壬午四日耳，若甲午日，则午必先丁而后己，己土岂能专权而合甲？己亥日，亥必先壬而后甲，甲岂能出而合己？癸巳日，巳必先丙而后戊，戊岂能越过而合癸？此三日不论，至于十干，应合而化，则为化格，另有作用，解在化格章中。 己巳 辛未 壬午 乙巳 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 地支类南方，乘权当令，地旺极矣；火炎土燥，脆金难滋水源，天衰极矣，所以日干之情，不在辛金，其意向必在午中丁火而合从矣。己巳戊辰运，生金泄火，刑耗有之；丁卯丙寅，木火并旺，克尽辛金，经营发财巨万。 己丑 丙子 丁亥 庚子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 此造地支类北方，地旺极矣；天干火虚，无木生扶，又有湿土晦火，天衰极矣。人皆论其杀重身轻。取火帮身敌杀。戊寅岁，金绝火生，又合去亥水，必有大凶，果然死于季夏。此地支官星乘旺，又类官方，天干无印，己土泄丙，未足帮身，这是天地合而从官也。甲戌运生火克水，刑丧破耗，家业已尽；癸酉壬申克尽丙火，助起财官，获利五万；未运丙子年遭火灾，破去二万。人皆取其火土帮身，以午未运为美，殊不知比劫夺财，反致大凶。 甲申戊寅，真为杀印相生；庚寅癸丑，也作两神兴旺。原注：两神者，杀印也。庚金见寅中火土，却多甲木，而以财论；癸见丑中土金，却多癸水，则帮身，不如甲见申中壬水庚金、戊见寅中甲木丙火之为真也。任氏曰：支坐杀印，非止此四日，如乙丑、辛未、壬戌之类，也是两神也。癸丑多比肩，戊寅岂无比肩乎？庚寅多财星，甲申岂无财星乎？非惟庚寅癸丑不真，即甲申戊寅，也难作据，若只以日主一字论格，在年月时中，如何安顿理会耶？不过将此数日为题，用杀则扶之，不用则抑之。须观四柱气势，日主衰旺之别，如身强杀浅，则以财星滋杀；身杀两停，则以食神制杀；杀强身弱，则以印绶化杀，论局中杀重身轻者，非贫即夭；制杀太过者，虽学无成。论行运杀旺，复行杀地者，立见凶灾；制杀再行制乡者，必遭穷乏。书云“格格推祥，以杀为重”；又云“有杀只论杀，无杀方论用”，杀其可忽乎？ 壬午 己酉 甲申 甲子 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 甲申日元，生于八月，官杀当权，喜其午火紧制酉金，子水化其申金，所谓去官留煞。煞印相生，木凋金旺，印星为用，接连考中进士，由郎署出为观察使，从按察使转任封疆大吏。 壬辰 己酉 甲申 甲子 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 这段与前一个八字只换了一个辰字，按照俗论来说，前面是用制官的方式留下七杀，这里是用合官的方式留下七杀，功名仕途应该相差不大，却不知有天壤之别。所谓制是克制并去除，合则有去除也有不去的情况。如果以辰土为财星，则会化金来助长七杀；如果以酉金为官星，仍然会化金来结党助杀。由此看来，清纯中带有浑浊，而且以财星为病患，不但功名坎坷难进，而且刑罚损耗也难以避免。只有亥运逢生助，可以获得一个秀才功名，壬子年如果遇到木气，秋试有望；癸丑年合去子水印星，一路阻碍前行，有凶无吉；甲寅运被申金冲破，寿命就有妨碍了。 上下贵在情意协调。 天干虽然并非相生，但应当有情而不相背离。 上下情意协调，是指互相卫护，天干地支不相互背离。比如官星衰弱而伤官旺盛，财星得局，官星旺盛而财星多，比劫得局，七杀重而用印星，忌财星者财星临劫地，身强七杀浅，喜财星者财星坐食神之乡，财星轻而劫财重，有官星则官星制劫，无官星则食神伤官化劫，这些都属于有情。比如官星衰弱遇到伤官，财星不出现，官星旺盛没有印星，财星得局，七杀重用印星，忌财星者财星坐食神之位，身旺七杀轻，喜财星者财星坐劫地，财轻劫重，没有食神伤官而官星失令，有食神伤官而印星当权，这些都属于不协调。 己巳 癸酉 丙寅 庚寅 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 这个日主两坐长生，年支又逢禄旺，足以用官星。癸水官星被己土贴身一伤，好在官星临财位，尤其妙在巳酉拱合金局，则己土之气已经泄去，而官星的根基就稳固了。所以一生不遭凶险，名利两全。 癸亥 癸亥 丙辰 甲午 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 这个官杀乘旺，本来可畏，但好在午时生食神制杀，时干透出甲木，生火泄水。旺杀半化为印星，衰弱的木两次遇到长生，依赖这个木根更加坚固，上下情意协调，不假啊。白手起家发财数万。 甲寅 庚午 乙卯 丙子 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 专禄日主，时支子水相生，年干甲木也坐禄旺，用庚金则火旺无土，坐干火地，用丙火则子水冲去其旺支，即使要用火，也没有安顿的运。所以一败如灰，到乙亥运，水木齐来，竟然成了乞丐。 乙丑 己卯 乙亥 壬午 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 这个己土财星，通根在丑，得禄在午，似乎身财并旺，却不知己土财星被比肩夺去，丑土财星被卯木克破，午火食神被亥水克制，壬水覆盖其上，无从引化，这就是所谓的上下无情。初行戊寅、丁丑运，财星逢生助，祖业颇丰；一到丙子运，冲去午火，一败涂地；乙亥运，妻子都卖了，削发为僧，又不守清规，冻饿而死。 结合这两个八字来看，上下情意协调与不协调，富贵贫贱，就判若天渊，就在这里得到验证。 左右贵在志同道合。 上下左右，虽然不全是一气之物，但须生化不错。 左右志同道合，是指制化得宜，左右生扶，不杂乱。比如七杀旺而身弱，有羊刃合之，或者印绶化之；身旺七杀弱，有财星生之，或者官星助之；身杀两旺，有食神制之，或者伤官敌之，这叫做同志。如果身弱而七杀有财星滋生，财星就成了累赘；身旺而劫财将要合官，财官已经忘却。总之，日主所喜之神，一定要贴身透露，喜杀而杀与财亲，忌杀而杀逢食制，喜印而印居官后，忌印而印让财先，喜财而遇食伤，忌财而遭比劫，日主所喜之神，得到闲神相助，不争不忌，所忌之神，被闲神制伏，不肆不逞，这叫做同志。应当仔细研究。 壬申 丙午 庚午 庚辰 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 这个丙火七杀虽旺，壬水之根也固，日主有比肩之助，辰土之生，叫做身杀两停。用壬水制杀，天干中的同志是壬水；地支中的同志是辰土，一制一化，可以说有情。运势喜金水之乡，仕途显赫，位至封疆大吏。 壬午 丙午 庚申 戊寅 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 这个八字与前面合看，大同小异，况且日坐禄旺，壬水也紧贴制杀，为何前面那个名利双收，这个却终身不发？因为那个壬水逢申金生地，制杀有权，这个壬水坐午火绝地，敌杀无力；那个时干比劫帮身，又可以生水，这个时上枭神克水，而不能生食神。这就是所谓的左右不能同志。 开始于它的开始，终结于它的终结，富贵福寿，永无穷尽。 年月为开始，日时不反背之日地为终结，年月不妒忌之，凡是局中所喜之神，引到时支，有所归宿的，就是始终得所，则富贵福寿，永无穷尽。 始终的道理，要干支流通，四柱生化不息。必须接续连珠，五行俱足，即使有所缺乏，或者有合化之情，互相护卫，纯粹可观，所喜者逢生得地，所忌者受克无根。闲神不结党忌物。忌物合化为功，四柱干支，没有弃物，纵然有伤官、枭神、劫财、羊刃，也来辅助格局。喜用有情，日元得气，没有不富贵福寿的。 壬寅 甲辰 丁亥 己酉 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 年干壬水为开始，时支亥水为终结。官生印，印生身，食神发用吐秀，财星得到食神覆护，官星逢财星相生。伤官虽当令，印星制之有情，年月不反背，日时不妒忌，始终得所。贵至二品，富有百万，子孙满堂，寿至八旬。 戊戌 庚申 癸亥 乙卯 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 这个造土生金，金生水，水生木，干支同流，有相生之谊，而无争妒之风。戊戌中财星归库，官清印正分明，食神吐秀逢生。乡榜出身，官至黄堂太守，一妻二妾，有子十三人，科第连绵，富有百万，寿过九旬。 甲子 丙寅 己巳 辛未 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 这个造天干木生火，火生土，土生金，地支水生木，木生火，火生土，土生金。且由地支而生天干，从地支则以年支子水生寅木为开始，到时干辛金为终结；从天干也以年支子水生甲木为开始，到时干辛金为终结。天地同流。正所谓开始于它的开始，终结于它的终结，所以科甲联登，官至极品，夫妇齐美，子孙众多，科甲不绝，寿至九旬。 ## 标签 - 干支 - 阴阳 - 顺逆 - 长生 - 天覆地载 - 命理 - 格局 - 用神 原始页面：https://shishuguan.com/books/ditiansui-chanwei-baihuawen-full/volume-1/chapter-10