# 生时第十七

类型：古籍章节
书名：《滴天髓阐微》
作者：任铁樵
时代：清
类别：命理术数 · 白话译文
卷目：序
章节：生时第十七

## 本章概览

《滴天髓阐微·生时第十七》将出生时辰比作人生的归宿之地，如同坟墓的穴位，而人元（地支藏干）则是主管事务的神煞，如同坟墓的固定朝向，必须仔细辨别。原注以子时为例，说明前四刻和后四刻主事神煞不同，如前三刻三分壬水主事，后四刻七分癸水主事，需与月令主事相比较，穷尽深浅，方能判断祸福。同年同月同日出生而命运迥异，在于出生时辰的先后，以及山川地理的差异、世代德行的不同。任氏进一步阐释，子时前四刻中的前三刻为亥中残留之气，即夜子时，类似大雪前十日壬水主事；其他时辰也有前后主事的不同，需按月令主事方法推演。若时辰主事与月令人元主事配合，为日主所喜则兴隆，所忌则增祸。时辰好坏好比穴位，人元主事好比朝向，穴位吉利而朝向凶险，吉利减半；穴位凶险而朝向吉利，凶险减半。如丙日亥时，亥中壬水为七杀，得甲木主事，是穴位凶险而朝向吉利；辛日未时，未中己土为正印，得丁火主事，是穴位吉利而朝向凶险。然而时辰不准确的情况十有四五，若时辰准确，即使不探究人元，也可判断命运规模。人元主事不如月令提纲重要，加之山川地理差异、世代德行不同，发福有厚薄，遇祸有轻重，且人性善恶也能转移祸福，并非完全由命运决定，需仔细斟酌。

出生时辰是人生的归宿之地，人元主事如同坟墓方位，需仔细辨别时辰先后、山川地理、世代德行以断祸福。

本章强调生时的重要性，指出子时前后刻主事不同，需结合月令人元、山川地理、世代德行综合判断，时辰准确则吉凶自验。

## 正文

出生时辰是人生的归宿之地，好比坟墓一样，人元（地支藏干）是主管事务的神煞，如同坟墓的固定方位，不能不仔细辨别。

【原注】子时出生的人，前四刻中前三刻，三分壬水主事；后四刻，七分癸水主事。要评判这与寅月出生的人，戊土主事如何，丙火主事如何，甲木主事如何，命局所用的神煞，与壬水主事的情况相比如何，与癸水主事的情况相比如何，穷尽它们的深浅如同坟墓的固定方位道路，这样才可以判断人的祸福。至于同年同月同日出生而百人各有不同应验的情况，应当探究他们出生时辰的先后，还要讨论山川地理的差异、世代德行的不同，十次有九次应验，那一次没有应验的，不过是这个人有官职，那个人子女多，这个人财富多，那个人妻子漂亮，为人不同罢了。山川地理的差异不仅在于东西南北，迥然不同的情况应当辨别，即便同一个城邑同一户人家，风俗习惯也不可能完全一样。世代德行的不同，不仅在于富贵贫贱，完全不等同的情况应当辨别，即便是同门同户，善恶邪正也不可能完全整齐。学习命理的人明察这些，就可以知道命运的兴衰了。

【任氏曰】：

子时前四刻中的前三刻三分壬水主事，这是亥中残留之气，也就是所谓的夜子时，如同大雪前十日壬水主事的情况。其他时辰也有前后主事的不同，必须按照月令主事的方法一样来推演。如果出生时辰的主事之神，与月令人元的主事之神相互配合，是日主所喜好的，就会加倍兴隆；是日主所忌讳的，必然增加凶祸。出生时辰的好坏，好比坟墓的穴位；人元的主事，如同坟墓的朝向。不能不辨别。说的穴位吉利而朝向凶险，必然减少吉利；穴位凶险而朝向吉利，必然减少凶险。比如丙日亥时，亥中壬水是丙火的七杀，得到甲木主事，称为穴位凶险而朝向吉利；辛日未时，未中己土是辛金的正印，得到丁火主事，称为穴位吉利而朝向凶险。道理虽然如此，但时辰不准确的情况，十里有四五；时辰尚且有不准确的，又怎能辨别其中的生克关系呢？如果时辰准确，即使不探究人元，也可以判断命运的规模了。好比天然的龙脉，天然的穴位，必须有天然的朝向；天然的朝向，必然有天然的水流，只要时辰地支不错，吉凶自然应验。然而人元的主事，到底比不上月令提纲主事那么重要；至于山川地理的差异、世代德行的不同，因此发福有厚薄、遇祸有轻重，更何况人的品性端正或邪恶，也可以转移祸福，这又不是命运所能完全束缚的了。应当仔细斟酌。

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