# 中和第十九

类型：古籍章节
书名：《滴天髓阐微》
作者：任铁樵
时代：清
类别：命理术数 · 白话译文
卷目：序
章节：中和第十九

## 本章概览

《滴天髓阐微·中和第十九》阐述了中和在命理学中的根本地位。任氏认为，中和是命理的正理，得中和正气者，一生顺遂，为人孝友，居心光明。但命局中常有偏颇，如自身弱而财官旺、七杀强制伏身弱等，虽不合中和，但其气纯正，若大运补足缺陷，亦能发迹。反之，若五行偏气古怪，内心奸诈，见富贵谄媚，遇贫穷骄傲，则多祸患。原注强调“有病方为贵，无伤不是奇”，但终究中和为贵。任氏进一步指出，有病者显而易见，无病者隐晦难推，然而总以中和为主，如同人无疾病，则四肢健壮，诸事安适。书中以莫宝斋先生命造为例：癸卯日元生于亥时，日主气足，财旺生官，巳亥遥冲去火存金，体用不伤，中和纯粹，故智慧深沉，位高权重，唯子嗣艰难。另以王观察命造为例：癸水生子月，财杀太重，旺中变弱，局中无木，混浊不清，心术不正，虽得运际遇升至观察使，终因奢靡逢迎，不能免祸。两相对比，彰显中和与偏颇的迥异结果，启示世人命理贵在平衡，去除多余、补足不足，方得人生顺遂。

论述中和是命理的正道，通过命例说明中和与偏颇的区别。

本章强调中和为命理根本，认为有病有药并非普遍原则，偏奇古怪的命格虽有富贵但终有缺陷，唯有中和方能一生顺遂。

## 正文

既然明白了中和的正确道理，那么对于五行的奥妙，就能完全掌握了。

【原注】中和，是子平术的关键法则：“有病方为贵，无伤不是奇”，这是从偏的角度来说的。至于格局中如同去除病患，财星官星两相适宜，就又归于中和了。终究中和才是最为宝贵的。如果当令的气数，或是自身衰弱而财官旺盛，求取富贵就不必拘泥于中；用神强旺，求取富贵就不必拘泥于和；偏颇古怪，求取富贵就不必拘泥于中和。为什么呢？因为天下的财官只有这些数量，而天下的人才，此时最多，都崇尚奇巧。

【任氏说】：

中和是命理中的正确道理。既然得到了中和的正气，又何必担心名利不顺利呢？一生悠闲自在，没有抑郁而畅快顺遂，少有险阻而能吉祥如意，为人孝顺友爱而没有骄横谄媚，居心光明正大而不马虎敷衍的，就是得到了中和的正气。至于自身衰弱而在旺地求取富贵，自身强旺而在弱地求取富贵的，必定是四柱有所缺陷，或是财星轻而劫财重，或是官星衰而伤官旺，或是七杀强制伏自身弱，或是制伏强而七杀弱，这些虽然不符合中和的道理，但其气却也很纯正，为人恩怨分明。只是命柱中有这些缺陷，或是大运又相违背，因而妻子、财禄各有不足之处。如财轻劫重，妻子不足；制伏强而七杀弱，子女不足；官星衰而伤官旺，名声不足；七杀强制伏自身弱，财禄不足。这种人或许志高气傲，虽然贫穷却不谄媚，后来到了岁运，补足其不足，去除其多余，才得到中和的道理，定然在后来发迹。至于看到富贵就生出谄媚之容，遇到贫穷就做出骄傲姿态的人，必定是四柱偏气古怪，五行不得其正，所以内心奸诈贪图，行事侥幸。至于所谓“有病有药，吉凶容易验证，无病无药，祸福难以推断”，这种说法仍然失之于偏颇。大致上有病的人显而易见，无病的人隐晦而难以推断。然而总以中和为主，如同人没有疾病，由四肢健壮，营卫调和，行动自如，诸多安适；假如有病，则忧虑多而快乐少，举动艰难，如果没有良药医治，岂不是终身的祸患吗？

辛巳 甲午 癸卯 癸亥

癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子

癸卯日元，生于亥时，日主之气已经充足，可喜的是没有土，财旺自然能生官。更妙的是巳亥遥冲，去掉火而留存金，印星得用，木火受到制伏，体用不伤，中和纯粹。为人智慧深沉，看重如同荆山璞玉般的人才，才华卓越，光彩如同照在鉴水上的珠玑。庚运帮扶辛金制伏甲木，自然应该位高权重，光芒照耀紫微星，略微可惜的是亥卯合木，木旺金衰，未免子嗣艰难。这是莫宝斋先生的命造。

己酉 丙子 癸未 戊午

乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午

这是王观察的命造，癸水生于子月，似乎旺盛，但不知财星七杀太重，旺中变弱，局中没有木，混浊不清，属于阴在内阳在外的表象。月透财星，其心意必定想要喜爱它；时逢官星七杀，其心志必定想要迎合它。所以权谋超过众人，才干过人，出身微贱，心术不正。癸酉运遇到际遇，由佐贰官升至观察使，奢华逢迎，无人能比；到未运不能免祸。所谓欲望不除，如同飞蛾扑灯，焚身才停止；如同猩猩嗜酒，鞭打出血才罢休。

## 关键人物

- **莫宝斋先生**：命主，举人，辛巳甲午癸卯癸亥命造的主人；中和命例的正面典型
- **王观察**：命主，观察使，己酉丙子癸未戊午命造的主人；偏奇命例的反面典型

## 为什么值得读

本章确立了中和在命理中的核心地位，澄清了“有病有药”的片面性，是子平命理的重要篇章。

## 标签

- 中和
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- 无病无药
- 偏奇古怪
- 莫宝斋
- 王观察

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