# 真神第二十六

类型：古籍章节
书名：《滴天髓阐微》
作者：任铁樵
时代：清
类别：命理术数 · 白话译文
卷目：序
章节：真神第二十六

## 本章概览

本章专论真神与假神在命局中的关键作用。真神即得时当令之五行，假神乃失时退气之五行。若日主所用五行在月令当权，且透出天干，称为聚集得真，一生富贵可期；纵有假神，若安置得当、不与真神紧贴，亦无大害。反之，若假神紧贴真神，相克相冲或合化为忌，则终为庸碌之人。任氏以实例明之：山东刘中堂命造，己土日主生于春初，甲木丙火透干，印清官正，聚集得真，金不显现，假神未乱，运走东南印旺之地，官至尚书。铁制军命造，壬申年、壬寅月、丙子日、乙未时，七杀乘财，寅木真神当令，时干透乙木，运至南方火地，去申金之病，官至封疆大吏。另有庚申年、戊寅月、壬子日、甲辰时之命，日主得局帮扶，时干甲木真神显露，但年柱庚申冲克甲寅，夹杂戊土假神，虽早年得秀才，终困于乡试，至壬午运制化庚金方中举，申运假神得助而卒。故知真神乃先天地纪，月令定格局；人元司令为用神，合三元之理，审真假、观喜忌、论岁运，方得造化之妙。法度可传，而妙用存乎一心。

本章论述命理中真神与假神的概念、判别方法及其对命运的影响，并通过三个命例加以说明。

首先解释真神假神定义及重要性，接着用刘中堂、铁制军及另一命例展示真神得用与假神乱真的结果。

## 正文

在月令上寻找真神聚集之处，假神不要扰乱真神，真神得到任用则一生尊贵，用神如果无所作为就是平庸之人。

【原注】例如木火透出天干，生于寅月，聚集得真，不要让金水扰乱。真神得用，不被忌神所害就会显贵。如果夹杂金水猖獗，而用金水，金水又不得令，徒然与木火不和，就成为碌碌庸人了。

【任氏说】：

真神，是得时当令的五行；假神，是失时退气的五行。说的是日主所用的五行，在月令当权，又透出天干，称为聚集得真，不被假神破坏损伤，一生富贵了。即使有假神，安置得好，不与真神紧贴，或被闲神合住，或远隔无力，也没有害处。倘若与真神紧贴，或者相克相冲，或者合住真神暗中化为忌神，终究是碌碌庸人了。如果行运得到帮助，抑制假神扶助真神，也可以功名小有所成，而身体获得安康。所以喜神宜处于四生之地，忌神宜处于四绝之地，局中看真神，行运看解神。这是先天而为地纪。所以测地，先看月令来确定格局；中天则为人纪，所以规范人，其次看人元司令作为用神；后面的三式，合起来运用，则造化之功就完成了；造化功成，则富贵的机会就确定了；然后再确定运程的宜忌，则困厄与通达就清楚了。后学的人须研究三元之正理，审察其真假，观察其喜忌，研究冲合的爱憎，论岁运的宜否，这样才恰当。所以法度虽然可以言传，但妙用在于人心领悟。

甲子 丙寅 己丑 甲子

丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申

这是山东刘中堂的命造，己土卑薄，生于春初，是寒湿之体，其气虚弱，得到甲木丙火同时透出，印星端正官星清纯，聚集得真。柱中金不显现而不得化，假神没有扰乱；更喜运走东南印旺之地，官至尚书，有尊崇君主庇护百姓的德行，怀有经邦论道的才能。

壬申 壬寅 丙子 乙未

癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申

这是铁制军的命造，七杀逞财星之势，嫩木逢生，最喜寅木真神当令，时干透出乙木元神。寅申相冲，称为有病。运至南方火地，去除申金之病，官至封疆大吏，声名显赫。有润泽百姓的德行，怀有任重致远的才能。

庚申 戊寅 壬子 甲辰

己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申

此命日柱临旺地，会合局帮扶日主，不应当作弱论。喜其时干甲木，真神显露；所嫌的是，年柱遇庚申，冲克甲寅，又逢戊土之助，称为假乱真。虽然早年考中秀才，但屡次困于乡试；到壬午运，制化庚金，秋试高中，加捐县令；申运冲寅，假神得助，去世。

## 关键人物

- **刘中堂**：山东中堂，命主之一；命例人物，真神得用，官至尚书
- **铁制军**：制军，命主之一；命例人物，真神得用，官至封疆大吏

## 时间线

- **本章前段**：论述真神假神理论；提出真神得用则贵，假神乱真则庸
- **本章中段**：列举刘中堂命造；真神聚集，官至尚书
- **本章中段**：列举铁制军命造；真神得用，官至封疆大吏
- **本章后段**：列举一普通命例；假神乱真，晚年去世

## 为什么值得读

本章阐述了命理中辨别真神假神的核心原则，对于理解八字格局和运势起伏至关重要。

## 标签

- 真神
- 假神
- 月令
- 用神
- 忌神
- 喜神
- 解神
- 刘中堂
- 铁制军

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