# 恩怨第四十五

类型：古籍章节
书名：《滴天髓阐微》
作者：任铁樵
时代：清
类别：命理术数 · 白话译文
卷目：序
章节：恩怨第四十五

## 本章概览

《滴天髓阐微》第四十五篇以“恩怨”为题，实指命理中的喜忌关系。原注与任铁樵的阐发均强调，日主所喜之神若与日主相隔，需通过合神、闲神等媒介引动生化，方能两情相通，有恩无怨；反之，若喜神与日主有情却被忌神离间，则恩中生怨，至死不灰。文中提出三种转化机制：一是喜神远隔，得闲神合化而为媒介，使情意相通；二是喜神缺失，闲神偶然合化忌神为喜神，称为“偶然相遇”；三是喜神虽近却遭合化为忌，或喜神远隔而中间有忌神隔占，如同被人离间。任铁樵以具体八字释例：丁酉一造，土重金埋，喜年支酉金，但被火盖头，幸有辰酉合而靠近，初运坎坷，后行西北金运得贵；乙巳一造，烈火炎炎，喜年支酉金被丁火盖头，却因坐下丑土邀合酉金成局，财星归库，名利双全；癸酉一造，丙火旺相，一点癸水被戊土合去助火，年支酉金被午火离间，求合不得，一生刑伤破耗。这些案例生动展现了恩与怨在命局中的转化：同样一个神，究竟为恩为怨，全在于合化、引动、隔绝之间的微妙互动。本章实质是教人通过干支合化、地支会局、远近位置等关系，判断喜忌神能否真正为日主所用，从而洞察命运的起伏关键。读者若能领会其中辩证思维，则面对复杂命局时，自能拨开云雾，明辨恩仇。

本章论述命理中喜神与忌神的恩怨关系，通过合化、隔占等作用判定吉凶。

通过原注和任铁樵的解释，结合三个命例，说明如何分析喜忌合化及恩怨转化。

## 正文

两心相通有媒介，虽然遥远也去追寻；有情却被人离间，恩情中生出怨愤至死不灭。

原注解释：喜神与合神，两情相通，又有人引动生化，如同有了媒介，即使相隔遥远分立，其情自然相和好，于是有恩而无怨。合神与喜神虽有情意，但被忌神离间，寻求结合而不能，终身多怨。至于可憎之神，远离为妙；可爱之神，亲近更为紧要。又有一种偶然相遇的，得到它不胜欢喜；私下偷偷结合的，去掉它也足以称奇。

任铁樵说：恩怨，就是喜忌。日主所喜的神远离，得到合神化而使它靠近。所谓两意情通，如同其中有媒介；喜神远隔，得到旁神引动而相和好，则有恩而无怨。只有闲神、忌神而没有喜神，得到闲神、忌神合化成为喜神，这就是所谓的偶然相遇。喜神远隔，与日主虽然有情，却被闲神、忌神隔绝，日主与喜神各自不能顾及，得到闲神、忌神合会，化作喜神，称为私下情意牵合。更加有情，喜神与日主紧贴，可以说无情，遇到合化成为忌神；喜神与日主虽然不紧贴，却对日主有情，中间有忌神隔占，或者喜神与闲神合助忌神，如同被人离间，以恩为怨，至死不灰心。比如日主喜丙火在时干，月干透出壬水为忌，年干丁火合壬水化木，不仅去掉乙木，而且乙木合庚金而靠近，这是闲神化为喜神，如同其中有媒介。日主喜火，局内没有火，反而有癸水之忌，得到戊土合癸水，化成喜神，称为偶然相遇。日主喜金，只有年支坐酉金，与日主远隔，日主坐巳火，忌神紧贴，得到丑土支会成金局，以成全金的喜神，称为私下情意牵合。其余可以类推。

丁酉 甲辰 戊戌 戊午

癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌

这重重厚土，甲木退气，不能疏土，土的情意必要年支酉金，发泄精华。金遇到火，它的心意也是想要日主生它，虽然远隔，两意相通，喜欢辰酉合而靠近，如同其中有媒介。初运癸卯、壬寅，离间喜神，功名困顿。困苦刑伤；辛丑运中，晦火会金，入县学，接连考中科举甲科；庚子、己亥、戊戌，西北土金之地，官至尚书。

丁酉 乙巳 丁丑 丙午

甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥

丁火生于巳月午时，比肩劫财并旺，又逢木助，其势猛烈。年支酉金，本是日主所喜，远隔位列，又被丁火盖头，巳火劫财，似乎无情。最喜坐下丑土，烈火遇到湿土，则生成生育慈爱之心，邀请己酉合成金，归入库内，其情似相和好，不仅财来就我，又能泄火吐秀，所以能考中甲科，官至布政使、按察使，名利双全。

癸酉 戊午 丙辰 甲午

丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子

丙火生于午月时，旺相可知。一点癸水，本不浑浊，戊土合它，又助火之烈；年支酉金，本有情与辰合，又被午火离间，求合不得，称为恩中生怨。加之运走东南火木之地，一生只有刑伤破耗，并无财喜之事。克死二妻七子，遭遇火灾四次，到寅运而亡。

## 关键人物

- **任铁樵**：命理家；解释恩怨原理并列举命例

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- 恩怨
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- 合神
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- 酉金
- 甲木
- 丙火

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