# 莋都夷

类型：古籍章节
书名：《东观汉记》
作者：班固、刘珍、蔡邕等历次参与修撰
时代：东汉（清代辑本）
类别：历史典籍与正史
卷目：卷二十二
章节：莋都夷

## 本章概览

莋都夷章载录远夷三章歌诗，每章以夷语原词与汉译注释并列，歌颂大汉治化。乐德歌述夷人闻风向化、受赐富足，愿主长寿子孙昌炽；慕德歌述夷人慕义向化、归德慈母，历险远来；怀德歌述荒服之地贫瘠，感念大汉安宁，背负归仁，愿为臣仆。案语引范书，明此诗为永平中益州刺史朱辅宣示汉德，白狼槃木等百余国慕化归义，田恭译辞，李陵等送阙。诗歌反映汉德远播，夷汉交融。

远夷乐德、慕德、怀德三歌诗，以夷语和汉译并列，反映夷人归化大汉、歌颂恩德之情。

## 正文

莋都夷

远夷乐德歌诗唱道：“提官傀搆”（大汉是治），“魏冒逾糟”（与天意合），“罔驿刘脾”（吏译平端），“旁莫支留”（不从我未），“徴衣随旅”（闻风向化），“知唐桑艾”（所见奇异），“邪毗⿰䋠”（多赐绘布），“推潭仆远”（甘美酒食），“拓拒苏便”（昌乐肉飞），“局后仍离”（屈申悉备），“偻让龙洞”（蛮夷贫薄），“莫支度由”（无所报嗣），“阳雒僧麟”（愿主长寿），“莫稚角存”（子孙昌炽）。远夷慕德歌诗唱道：“偻让皮尼”（蛮夷所处），“且交陵悟”（日入之部），“绳动随旅”（慕义向化），“路且拣雒”（归日出主），“圣德渡诺”（圣德深恩），“魏菌度洗”（与人富厚），“综邪流藩”（冬多霜雪），“莋邪寻螺”（夏多和雨），“藐浔泸漓”（寒温时适），“菌补邪推”（部人多有），“辟危归险”（涉危历险），“莫受万柳”（不远万里），“术叠附德”（去俗归德），“仍路孳摸”（心归慈母）。远夷怀德歌诗唱道：“荒服之仪”（荒服之外），“犂籍怜怜”（土地墝埇），“阻苏邪犂”（食肉衣皮），“莫砀麤沭”（不见盐谷），“罔译传微”（吏译传风），“是汉夜拒”（大汉安乐），“踪优佫仁”（携负归仁），“雷折险龙”（触肯险狭），“伦狼藏幢”（高山岐峻），“扶路侧禄”（绿崖磻石），“息落服淫”（木薄发家），“理沥髭雒”（百宿到雒），“捕𦶜菌毗”（父子同赐），“怀稾匹漏”（怀抱匹帛），“传言呼敕”（传告种人），“陵阳臣仆”（长愿臣仆）。按范晔《后汉书》本传记载，永平年间，益州刺史朱辅宣扬汉朝恩德，白狼、槃木、唐菆等一百多个国家仰慕教化，归附大义，作诗三章。朱辅命令犍为郡的属官田恭询问他们的风俗，翻译他们的言辞，派遣从事史李陵与黎护送他们到京城，并献上他们的乐诗。这篇文章中“提官傀搆”以下是夷人的原始语言，注中“大汉是治”等是田恭所翻译的汉语，记载在范晔的书中。

## 关键人物

- **田恭**：犍为郡掾；讯问风俗，翻译夷语辞语
- **李陵**：从事史；与黎护送歌诗诣阙

## 时间线

- **本章前段**：远夷作乐德歌，颂汉治和天意；夷人乐德归化
- **本章中段**：远夷作慕德歌，表慕义向化之心；夷人归德
- **本章后段**：远夷作怀德歌，愿为臣仆；夷人归义臣仆
- **本章后段**：朱辅宣示汉德，夷人归化，田恭译辞，李陵等送阙；诗章上献朝廷

## 地点

- **莋都**：夷人所处之地
- **雒**：歌诗中提到归往洛阳

## 为什么值得读

本章显示汉朝处理周边民族关系，通过宣示德化使远夷归附，并以诗歌形式记录归化过程，体现汉夷交融。

## 标签

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