乐志

乐志

汉乐有四品：第一品叫大予乐，掌管郊庙、上陵、殿中诸食举之乐。郊乐就是《周易》所说的“先王以作乐崇德，殷荐上帝”，《周官》说“若乐六变，则天神皆降，可得而礼也”。宗庙乐就是《虞书》所说的“琴瑟以咏，祖考来假”，《诗经》说“肃雍和鸣，先祖是听”。食举乐就是《王制》说的“天子食举以乐”，《周官》说“王大食，则命奏钟鼓”。第二品叫周颂雅乐，掌管辟雍、飨射、六宗、社稷之乐。辟雍、飨射就是《孝经》所说的“移风易俗，莫善于乐”，《礼记》说“揖让而治天下者，礼乐之谓也”。社稷之乐就是《诗经》所说的“琴瑟击鼓，以御田祖者也”，《礼记》说“夫乐施于金石，越于声音，用乎宗庙社稷，系乎山川鬼神，此之谓也”。第三品叫黄门鼓吹，是天子用来宴乐群臣的，《诗经》所说的“坎坎鼓我，蹲蹲舞我”就是这种。其中短箫铙歌是军乐，传说“黄帝岐伯所作”，用来建立威势、弘扬德行，激励士人。大概就是《周官》所说的“王大献则令凯乐，军大献则令凯歌”。孝章皇帝亲自著歌诗四章，列在食举乐中，又制作云台十二门诗，各按月份祭祀时演奏。熹平四年正月，宫中拿出云台十二门新诗，交给大予乐官学习诵读，那些声音与旧诗并行的，都应当撰写记录，以完成乐志。国家离乱，大厦未安，黄门原先有鼓吹，现在应该废除。