# 第九十八回周武王鹿台散财 类型：古籍章节 书名：《封神演义》 作者：许仲琳（传） 时代：明 类别：章回小说 · 白话译文 卷目：正文 章节：第九十八回周武王鹿台散财 ## 本章概览 纣王自焚后，武王与姜子牙进入朝歌，见宫室残破、炮烙虿盆之惨，命军士救火、收葬遗骸，并以天子礼安葬纣王。武王登上鹿台，见其奢靡，感叹纣王失德，遂下令将鹿台财物分给诸侯百姓，发巨桥之粟赈济饥民。随后，擒获纣王之子武庚，众诸侯欲杀之，武王以“罪人不孥”为由赦免，并封其地以续商祀。东伯侯姜文焕率众诸侯推武王登基，武王谦让再三，终在子牙与群臣劝进下登坛受禅，即天子位，大赦天下。次日，武王分封五等爵位，释放箕子，修比干墓，表商容闾，放马归山，示天下太平。管叔鲜、蔡叔度受命监守朝歌，武王起驾回西岐。途中，伯夷、叔齐拦路质问，闻武王以暴易暴，耻食周粟，饿死首阳山。回西岐后，武王大宴群臣。子牙奏请往昆仑山求玉符金册封神，武王允之。另述马氏闻子牙富贵，羞愤自缢。此回结束伐纣战事，开启周朝新政，并引出封神大业。 周武王灭商后，散鹿台之财、发巨桥之粟，登基为天子，并处理降臣及马氏自缢等事。 本章叙述周武王进入朝歌后的仁政措施：散财发粟、释放箕子、修葺比干墓等，随后在诸侯劝进下登基，并处理了伯夷叔齐、飞廉恶来、马氏等情节。 ## 正文 诗说：纣王搜刮民脂民膏，不信当年夏桀被流放时的教训。积攒的粮食没有千年的打算，聚敛的财富岂能有百年的指望？要知道时运更替会遇到真命天子，却可笑那贪婪荒淫的愚痴之人。今天终究要回归百姓中去，从来天意岂能容许私心！ 话说各路诸侯都上了九间殿，只见丹墀下大小将领、头目等人，挤挤挨挨，簇拥在两边。姜子牙传令：“军士先救灭宫中的火焰。”武王对姜子牙说：“纣王无道，残害生灵，而六宫近在身旁，那些宫女、宦官受害更惨，现在军士救火，难免波及无辜；相父首先要严加禁止，不要让他们再遭陷害。”姜子牙听后，急忙传令：“凡是军士等人，只许救火，不得肆意暴虐，敢有违令妄取六宫中一件物品、妄杀一人者，斩首示众，决不姑息！你们要知晓。”只见众多宫女、宦官、侍卫、军官齐呼万岁。武王在九间殿停留，与众诸侯观看军士救火。武王猛然抬头，看见殿东边有黄澄澄二十根大铜柱排列在旁，武王问道：“这铜柱是什么东西？”姜子牙说：“这铜柱是纣王所造的炮烙之刑。”武王说：“可叹啊！不但受刑的人极为凄惨，只今日我看了，不觉心惊胆裂。纣天子可算残忍至极！”姜子牙引武王进入后宫，到摘星楼下，见虿盆里面蛇蝎上下翻腾，白骨暴露，骷髅乱滚；又见酒池内阴风惨惨，肉林下冷露凄凄。武王问：“这是什么缘故？”姜子牙说：“这是纣王所造的虿盆，用来杀害宫女的；左右正是肉林、酒池。”武王说：“可悲啊！纣天子怎么没有仁心到这种地步！”不胜伤感，于是作诗来记载，诗说： “成汤张网施德声名远扬，流放夏桀于南巢正是大纲。六百年后风气淡薄，谁知惨恶竟丧失疆场！” 又为炮烙之刑伤感，作诗记载，诗说： “苦害忠良心性偏执，肆意施行炮烙取悦妖妃。魂魄常傍黄金柱，楼下焚烧业报牵连。” 话说武王来到摘星楼，见余火尚存，烟雾未绝，烧得七零八落，也有无辜宫女遭此劫难，还有残骸未尽，臭秽难闻。武王更觉心中不忍，忙吩咐军士：“快将这些遗骸捡出去埋葬，不要让他们暴露。”于是对姜子牙说：“但不知纣王的骸骨焚烧在什么地方？应当另外捡出，以礼安葬，不可让他暴露于天地；你我作为臣子，于心何安！”姜子牙回答说：“纣王无道，人神共愤，今日自焚，实在是报应。如今大王以礼安葬他，确实是大王的仁德。”姜子牙吩咐军士：“捡点遗骸，不要混杂；必须找到纣王的骸骨，备好衣衾棺椁，以天子之礼安葬。”后来有人作诗感叹成汤王业如此终结： 上天丧尽成汤基业，敌军全部倒戈。积尸如山遍野，血流漂杵成河。 尽除烦琐苛法，方兴及时雨之歌。太平今日已定，百姓安享天和。 话说姜子牙令军士寻找纣王遗骸，以礼安葬，暂且不提。 再说众诸侯同武王往鹿台而来。上了台时，见楼阁高耸云端，飞楼直冲霄汉，亭台层层，殿宇巍峨，雕栏玉饰，梁栋金装；又见明珠异宝，珊瑚玉树，镶嵌成琼宫瑶室，堆砌成绣阁兰房，不时泛起万道霞光，顷刻有千条瑞彩，真是目眩心摇，神飞魄乱。武王点头叹息说：“纣天子如此奢靡，竭尽天下财富来满足私欲，怎能不亡身丧国！”姜子牙说：“古今之所以丧亡，没有不从奢侈而败的，所以圣王再三叮咛告诫：‘以德为宝，不要以珠玉为宝’，确实有道理啊。”武王说：“如今纣王已灭，天下诸侯与百姓受纣王剥削之祸、荼毒之苦、征敛之烦，日日如坐水火之中，寝食不安，战战兢兢，现在不如将鹿台积聚的财物，分发给诸侯和百姓，将巨桥聚敛的稻粟，赈济给饥民，使万民复苏，享受一日安康之福。”姜子牙说：“大王说到这个地步，真是社稷百姓的福气！应当赶快施行。”武王命左右去发放财物、运送粮食，暂且不提。只见后宫擒获纣王的儿子武庚送到，姜子牙命：“推上来。”众诸侯咬牙切齿。片刻，众将把武庚推到殿前，武庚跪下。众诸侯齐说：“殷受无道，罪恶满盈，人神共怒，今日当斩首正罪，以泄天地之恨。”姜子牙说：“众诸侯的话很对。”武王急忙阻止说：“不可！纣王肆意无道，都是小人、妖妇惑乱其心，与武庚有什么关系？况且纣王炮烙大臣，即使贤如比干、微子，都不能匡救其君，何况武庚一个幼稚的孩子？如今纣王已灭，与他有何仇怨？而且‘罪人不株连子孙’，原是上天好生之德，我愿意与众位大王共同体行，切不可枉杀无辜。等到新君即位，封给他土地，以延续商朝的祭祀，正是报答商朝先王。”东伯侯姜文焕上前说：“元帅在上：如今大事都已定局，应当立新君来安定天下诸侯、士民之心。况且天不可以没有太阳，国不可以没有君主，天命有道，归于至仁之人。如今武王仁德著于四海，天下归心，应当登临天子之位，以安定天下民心。何况我等众诸侯入关，辅佐武王讨伐无道，正是为了今天这件大事。希望元帅一力担当，不可迟延，辜负众人之心。”众诸侯齐说：“姜君侯说得有理，正合众人之意。”姜子牙还未及回答，武王惶恐谦让说：“我位轻德薄，名声未著，每日兢兢业业，只求少犯过错以继承先王基业尚且来不及，怎敢妄图大位！况且天子之位难当，只有仁德者才能居之，请众位贤侯共同选择一位有德者继承大位，不要使其有辱职守，给天下留下耻辱。我与相父早日归回故土，谨守臣节而已。”旁边东伯侯厉声说：“大王此言差矣！天下至德，有谁能比得上大王！如今天下归周，已非一日，就是百姓箪食壶浆以迎接王师，岂有别的缘故！是因为大王能救民于水火啊。而且天下诸侯如云聚集，跟随大王讨伐无道，他们爱戴之心，自有由来。大王又何必坚决推辞？希望大王俯从众议，不要令众人失望。”武王说：“我有什么德行，希望贤侯不要坚持成议，还应当访询众人，以服天下之心。”东伯侯姜文焕说：“从前帝尧以至德能辅佐上帝，得登大位；后来生子丹朱不成器，帝尧求人而让位，群臣举荐舜。舜以重华之德，继承尧而有天下。后来帝舜生子商均也不成器，舜便将天下让给禹。禹生启贤明，能继承夏朝国运，所以相继传了十七世。到桀无道而失夏政，成汤以至德流放桀于南巢，伐夏而有天下。传了二十六世到纣，大肆无道，恶贯满盈。大王以至德与众诸侯恭行天讨，如今大事已定，继承大位，非大王还能有谁？大王又何必如此谦让！”武王说：“我怎敢与禹、汤的贤哲相比。”姜文焕说：“大王不动干戈，以仁义教化天下，移风易俗，三分天下有其二；所以凤凰鸣于岐山，万民安居乐业。天人相应，道理不可虚假。大王的政治德行，与那两位贤君相比有什么逊色！”武王说：“姜君侯一向有才德，应当为天下之主。”忽然听到两旁众诸侯一齐上前，大喊道：“天下归心，已非一日，大王为何苦苦推辞？太违背众人之心了！况且我等在此会盟，岂是一朝一夕之力，无非是想立大王，再见太平之日而已。如今大王舍弃此位不居，那么天下诸侯瓦解，从此生乱，这是使天下终无太平之日了。”姜子牙上前急忙制止说：“列位贤侯不必如此，我自有名正言顺的说法。”正是： 姜子牙一计成就王业，致使诸侯拜圣君。 话说众诸侯在九间殿，见武王坚决谦让，都纷纷争辩不一，姜子牙于是上前，对武王说：“纣王祸乱天下，大王率诸侯明正其罪，天下没有不心悦诚服的，大王理当登位，号令天下。何况当日凤凰鸣于岐山，祥瑞显现于周地，这是上天垂示的征兆，岂是偶然！如今天下人心归向周室，正是天下响应，时机不可错过。大王今日坚决推辞，恐怕诸侯心冷，各自散归本国，涣散无所统属，各据其地，日生祸乱，这很不是大王吊民伐罪的本意。深失民望，这不是爱他们，实际上是害他们。希望大王详察！”武王说：“众人固然是美意，但我德行浅薄，不足以胜任此任，恐怕给先王带来耻辱。”东伯侯姜文焕说：“大王不必推辞谦让，元帅自有主见。”于是对姜子牙说：“请元帅速行，不得迟延，恐怕人心离散。”姜子牙急忙传令：“命画图样造台，作祝文昭告天地社稷，等以后有大贤，大王再让位不迟。”众诸侯已知姜子牙之意，随声应诺。旁边有周公旦自去造台。后人有诗诵之，诗说： 朝歌城内筑起禅让之台，万姓欢呼震动八方。灾气已随余焰消尽，和风正从太阳吹来。 岐山鸣凤呈现祯祥，殿陛高歌进献寿杯。四海和乐从此兴盛，周家好运重新到来。 说周公旦画了图样，于天地坛前造一座台。台高三层，按三才之象，分八卦之形。正中设“皇天后土之位”；旁边立“山川社稷之神”；左右有“十二元神”旗号，按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥立于其地；前后有“十干”旗号，按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸立于本位；坛上有“四季正神方位”；春日太昊，夏日炎帝，秋日少昊，冬日颛顼；中有黄帝轩辕；坛上罗列笾、豆、簠、簋、金爵、玉斝，陈设祭前，并有生刍、炙脯列于几席，鲜、酱、鱼、肉设于案桌，无不齐备。只见香烧宝鼎，花插金瓶，姜子牙才请武王上坛。武王再三谦让，然后登坛。八百诸侯齐立于两旁，周公旦高捧祝文，上台开读，祝文说： “大周元年壬辰，甲子昧爽后三日，西伯侯西岐武姬发敢昭告于皇天后土神祇：呜呼！上天爱民，君王奉天。殷纣不能敬天，自绝于命。臣发承祖宗累世之仁，列圣相沿之德，我小子怎敢有违天意，恭敬承天命，声讨商罪，大正于商。惟尔神祇，能成此功，膺受天命。我小子日夜恐惧，恐坠前业，敬修未及。无奈诸侯、军民、耆老等人，再三上疏，众志诚难违。俯从群议，于是考旧典，择吉日，敬告于天地、宗庙、社稷暨我先父文王，于当日受册、宝，继承大位。仰承内外恭敬安宁之颂，天人协应之符，庆日月之照临，受皇天之永命。尚望赐福于我革新之业，永终不替，慰万民拥戴之情，垂无穷之基业。神其鉴之！伏惟尚飨。” 话说周公旦读罢祝文，焚烧了，祝告天地完毕，只见香烟笼罩空中，瑞气满地，当日天朗气清，和风祥云，真是昌期应运，太平景象，自然与众不同。那朝歌百姓拥挤，遍地欢呼。 武王接受了册封和宝印，登上天子之位，面朝南垂衣拱手端坐。音乐演奏三遍，诸侯们手持笏板，高呼万岁。朝拜祝贺完毕，武王传下旨意，大赦天下。众人簇拥着武王走下祭坛，来到殿廷，重新拜贺完毕，武王传旨，命人摆下九龙装饰的宴席，大宴八百诸侯，君臣共同欢乐。众人酒过数巡，都尽情畅饮，百官觉得天色已深，各自辞别谢恩散去。后人读史，看到武王一战便拥有天下，君臣和睦欢乐，作诗咏叹，诗说： 祭坛下香风环绕圣王，军民欢庆起舞霓裳。江山依旧承接柴望祭祀，社稷重新欢乐裸将。金阙清晨来临仙掌摇动，玉阶时时听到佩环匆忙。和乐安宁清明之世，万民讴歌庆贺未央。 话说第二天武王设朝，诸侯朝贺完毕，武王对子牙说：“殷纣因为大肆兴建土木工程，耗尽天下财物，荒淫失政，因此有这般败亡。朕承蒙诸侯拥立为君，朕想将鹿台的财物分发给予天下诸侯，颁发赏赐各夷王衣袭的费用，设立五等爵位，分封土地为三等，任命官员只选贤能，安排职位只凭才干，重视民众的五种教化，注重粮食、丧葬和祭祀，敦厚信用、彰明道义，尊崇德行、报答功劳，命令诸侯各自带领人马返回封国，以安享他们的土地。”又将摘星楼的殿阁全部拆毁，分散鹿台的财物，发放巨桥的粮食，释放被囚禁的箕子，修葺比干的墓地，表彰商容的里巷，放走内宫的人，广泛赏赐天下，万民心悦诚服。于是停止武备、提倡文教，将战马放归华山南麓，将牛放牧于桃林野外，以此表示天下彻底归服。武王在朝歌停留十日，万民乐业，人物安定富足，瑞草生长，凤凰出现，醴泉涌出，甘露降临，景星和庆云显现，和乐安宁，真是太平景象。有诗为证，诗说： 八十老翁拄杖而行，相逢欣喜笑语生平。眼中不识干戈之事，耳内少闻战鼓之声。 每每见到麒麟鸾凤出现，时时听到丝竹管弦鸣响。如今世上称为安宁之地，不像当年枕席上受惊。 话说武王作为天子，天人感应，民安物阜，天降祥瑞，万民无不心悦诚服。只见天下诸侯都辞别朝廷，各自返回本国。子牙进入内廷见武王，武王说：“相父有什么奏章？”子牙上奏说：“如今天下已定，老臣启奏陛下，任命官员镇守朝歌。”武王说：“全听相父的意见。要用什么官员？”子牙说：“如今武庚，陛下既然待他不杀，让他守卫本土，保存商朝祭祀，一定要用何人监守才行？”武王说：“等明天临朝商议。”子牙退朝，回到相府。到第二天，武王早朝，诸臣朝见完毕，武王说：“朕如今封武庚世代守卫本土，以保存商朝祭祀，必须派人监国；应当用何人然后可行？”武王问完，众臣共同商议：“非亲王不可。”于是商议由管叔鲜、蔡叔度两位亲王监国。武王依从允许，随即命令两位叔父守卫这座朝歌。武王吩咐：“明天大驾返回本国。”只见武王圣谕一出，朝歌军民以及老年人等，都谋划挽留圣驾。不提。 话说武王第二天，吩咐两位叔父监国，大驾随即起行。只见那些百姓，扶老携幼，在路上拦道跪拜，大声呼喊：“陛下将我们从水火中拯救出来，如今一旦归国，是使万民失去父母。希望陛下一视同仁，留居此地，我们百姓不胜庆幸。”武王见百姓挽留，于是安慰他们说：“如今朝歌朕已命两位叔父监守，如同朕一样，一定不让你们流离失所。你们应当奉公守法，自然安居乐业，又何必朕在此，才能安定富足呢？”百姓挽留不住，放声大哭，震动天地。武王也觉得凄然；又对两位弟弟管叔鲜、蔡叔度说：“百姓是国家的根本，你们不可轻易虐待下民，应当视之如子。如果不体察朕的心意，有虐待下民之事，朕自有国法在，一定不会因为亲人而隐瞒包庇。两位弟弟共勉！”两位叔父受命。武王当天发驾起程，往西岐前进。百姓哭送一程，最终返回朝歌。不提。 话说武王离开朝歌，一路行来，非止一日，不觉来到孟津。想起昔日渡过孟津时，白鱼跃入舟中，兵戈纷乱；如今又是一番景象，不胜感慨叹息。后人有诗咏叹： 驾返西岐龙入海，与民欢悦乐尧年。归牛桃圃开新运，牧马华山洗旧膻。 箕子囚中先解释，比干墓上有封笺。孟津昔日曾流血，无怪周王念往贤。 话说武王同子牙渡过黄河，经过渑池，出了五关，子牙一路行来，忽然想起一班随行征伐阵亡的将官，心下不胜伤悼。一天来到金鸡岭，军队经过首阳山。只见大队正行，前面有两位道士阻拦，对旗门官说：“请为我请姜元帅答话。”左右报进中军，子牙忙走出辕门观看，却是伯夷、叔齐。子牙忙躬身问道：“两位贤侯见尚，有什么见教？”伯夷说：“姜元帅今日回兵，纣王落到了何处？”子牙回答说：“纣王无道，天下共同抛弃他。我军进兵五关，只见天下诸侯已大会于孟津。到甲子日，纣王率领其军队如林木般众多，但无人敢对抗我军，前锋军队反而倒戈攻击后面，因而大败，以至于血流漂杵，纣王自焚，天下大定。我主武王分散鹿台的财物，发放巨桥的粮食，修葺比干的墓地，表彰商容的里巷，诸侯无不心悦诚服，尊奉武王为天子。如今天下，不是纣王的天下。”子牙说完，只见伯夷、叔齐仰面流涕，大喊道：“可悲啊！可悲啊！以暴易暴，我究竟想做什么！”说完，拂袖而回，竟然进入首阳山，作“采薇”之诗，七天不吃周朝的粮食，饿死在首阳山。后人有诗凭吊，诗说： 昔日阻拦周兵在首阳，忠心一点为成汤。三分天下已去犹啼血，万死无词立大纲。 水土不知新世界，江山还念旧君王。可怜耻食甘守名节，万古常存日月光。 话说子牙军队经过首阳山，来到燕山，一路上，周民带着竹篮和壶浆迎接武王。一天，军队到达西岐山，忽然有上大夫散宜生、黄滚前来接驾，带领众官都在道旁俯伏。武王在车中看见众弟与黄滚老将军后随着孙子黄天爵，武王说：“朕东征五年，如今见到你们，不觉满腔凄惨，愁怀勃勃。”散宜生上前启奏说：“陛下如今登上帝位，天下太平，这是不胜喜悦之事。臣等得以重见天颜，正是龙虎重逢，再庆都喜兴起之风，陛下与万民同乐太平，又何必凄惨不悦呢！”武王说：“朕因为会合诸侯而征伐纣王，东进五关，一路上损失朕许多忠良，未能共享太平，先归黄泉；如今卿等，年老的、年轻的、活着的、逝去的，都不止一人，使朕不胜今昔之感，所以郁郁不乐。”散宜生启奏说：“为臣尽忠而死，为子尽孝而死，都是报答君父的洪恩，在史册上留下芳名，自然是美事。陛下用爵禄封赏其子孙，世代受国恩，这就是报答他们了，又何必不乐呢？”武王与众臣并马而行。西岐山到岐州只有七十里，一路上，万民争相观看，无不欢悦。武王銮驾簇拥，来到西岐城，笙簧嘹亮，香气弥漫。武王到殿前下辇，进入内庭，参见太姜，拜谒太姙，会见太姬，在显庆殿摆设宴席，大会文武。正是： 太平天子排佳宴，龙虎风云聚会时。 话说武王宴赏百官，君臣欢饮，尽醉而散。 第二天早朝，聚集众文武参拜完毕。武王说：“有奏章出班见朕，无事早散。”话未说完，子牙出班上奏说：“老臣奉天命征讨，灭纣兴周，陛下大事已定；只有历年阵亡的人、仙，未受封职。老臣不久辞别陛下，前往昆仑山，拜见掌教至尊，请求玉牒、金符，封赠众人，使他各安其位，不致他怅怅无依。”武王说：“相父之言很是。”话未说完，午门官启奏：“外面有商臣飞廉、恶来在午门候旨。”武王问子牙说：“如今商臣到此见朕，意欲何为？”子牙上奏说：“飞廉、恶来，是纣王的奸佞之臣。以前攻破纣王时，这两个奸臣隐藏起来；如今见天下太平，到此想要花言巧语惑乱陛下，希图爵禄罢了。这等奸佞，岂能容他们一日存在于天地之间，但老臣有用他们的地方，陛下可宣召进入殿廷，等老臣吩咐他们，自有道理。”武王听从其言，命令：“宣召到殿前来。”左右将两位大臣引到丹墀，拜舞完毕，口称：“亡国臣飞廉、恶来愿陛下万岁！”武王说：“两位卿家到此，有什么愿望？”飞廉上奏说：“纣王不听忠言，荒淫酒色，以至于社稷倾覆。臣听说大王仁德著称于四海，天下归心，真可超越尧舜，臣所以不惧千里，求见陛下，愿效犬马之劳。倘若蒙受收录，愿执鞭跟随左右，则是臣的荣幸。谨献上玉符、金册，愿陛下收纳。”子牙说：“两位大夫在纣都俱有忠诚之心，无奈纣王不察，导致有败亡之祸。如今既然归周，是弃暗投明，愿陛下当任用两位大夫，正所谓舍弃玉石而采用美玉。’”武王听子牙之言，封飞廉、恶来为中大夫；二人谢恩。后人有诗感叹，诗说： 贪望高官特地来，金符玉册献金阶。子牙早定防奸计，难免封神剑下灾。 话说武王封了飞廉、恶来二人，子牙出朝，回相府，不提。 只说当年马氏嘲笑姜子牙不能成就大事，竟然抛弃子牙嫁给了别人。等到如今，武王继位，天下归顺周朝，宇宙太平，即使是茅草屋、深山谷，凡是有人烟聚集的地方，没有人不知道武王伐纣，全是相父姜子牙的功劳。现在天下一统，姜子牙出将入相，享受人世间无穷的富贵，权力超过君主，地位达到臣子的顶峰，古今少有，天下人无不赞叹：“当年子牙困穷的时候，在磻溪隐居，这一生本已老于渔樵；偏偏八十岁才被文王聘请回国，如今做出这样惊天动地的大事业来。”今天讲，明天讲，有一天就讲到了马氏的耳朵里。马氏此时跟了一个乡村种田的人。那天听到邻家一个老婆子对马氏说：“过去你当时嫁的那个姜某，如今做了多大的事业……”这样长，那样短，说了一遍，说得那马氏满面通红，一股热烘烘的感觉涌上来，半天说不出话。那老婆子又催了她两句，说：“当时还是大娘子错了，若是当时跟了姜某，今天也享受这无穷的富贵，却比在这里守穷过日子强。这还是你命里没福！”马氏越发心里像油煎火燎一般，追悔不及，更加恼怒。当时马氏辞别了老婆子，自己回到家，坐在房里，越想越恨：“我当初怎么就看不上他！这双眼睛，还活在世上做什么！”自己又想：“就算活一百岁，也不过如此；天下哪有这样的大贵人被我错过了，还有什么好处！”又想：“刚才这个老婆子说是我没福，不觉感到羞愧，还有什么脸面活在世上！不如寻个自尽吧！”于是大哭了一场。心里又想：“恐怕不是他。假如听错了，天下也有同名同姓的，那不是白死了？”自己又自我安慰说：“且等到晚间，等这个丈夫回家，问明白他，再死也不迟。”那天傍晚，只见农夫张三老从城里卖菜回家，马氏迎上去，收拾了晚饭给丈夫吃了，于是问道：“如今姜子牙，听说他出将入相，百般富贵，果然是真的吗？”张三老听了，忙赔笑脸回答说：“贤妻不问，我也不好说，果然是真的。前几天姜丞相在朝歌，那是何等的威仪！天下诸侯，都听他的命令。我当时想跟你说去见他一见，也讨个小富贵；我只怕他地位尊贵，恐怕惹出事来，所以一直没敢说。如今蒙娘子问起，只得告诉你。现在晚了，姜丞相回国多时了，只是当初在这里的时候才好。”马氏听了，半天没说话。这张三老怕娘子恼怒，又安慰了一番。马氏假意劝丈夫睡了，自己收拾干净全身，哭了几声，上吊自杀了。——一魂往封神台去了。等到张三老察觉，天已亮了，马氏断了气，张三老只得买棺材埋葬。不再多说。后人有诗感叹： 痴死还望享荣华，应悔当时一念差。三复垂思无计策，悬梁虽死愧黄沙。 话说第二天子牙上朝见武王，启奏说：“过去老臣奉师父之命下山，帮助陛下吊民伐罪，原是顺应天命而兴起，凡是人和仙都遇到杀劫，事先立有‘封神榜’在封神台上。如今大事已定，人和仙的魂魄没有依靠，老臣特此启奏陛下，请假前往昆仑山见师尊，请来玉符、金册，以封众神，早日使各安其位，希望陛下批准老臣施行。”武王说：“相父劳苦多年，应当享受太平之福；但这件事也是未了之局，相父可尽快施行，不得长久逗留在仙岛，让朕望眼欲穿。”子牙说：“老臣怎么敢辜负圣恩而乐于游山玩水呢！”子牙忙辞别武王，回相府，沐浴完毕，驾土遁往昆仑山而去。不知后事如何，且听下回分解。 ## 关键人物 - **周武王**：西伯侯姬发，灭商后登基为天子；仁德君主，主持散财发粟，登基治世 - **姜子牙**：相父，伐纣主帅；传令救火，建议散财，主持登基仪式，设计处理飞廉恶来 - **东伯侯姜文焕**：东伯侯，诸侯之一；力劝武王登基，坚持正论 - **周公旦**：武王之弟；造台并读祝文 - **伯夷**：商朝遗民，隐士；阻拦周兵，质问纣王下落，后饿死 - **叔齐**：商朝遗民，隐士；与伯夷同进退，饿死于首阳山 - **飞廉**：商朝奸臣；献玉符金册求官，被子牙设计重用 - **恶来**：商朝奸臣；与飞廉同献符册，被封中大夫 - **武庚**：纣王之子；被擒后武王赦免，封地延续商祀 - **马氏**：姜子牙前妻；闻姜子牙富贵后羞愧自缢 ## 时间线 - **本章前段**：诸侯上九间殿，姜子牙传令救火，武王观炮烙、虿盆等刑具并作诗；军士救火，武王感叹纣王残忍 - **本章前段**：武王命掩埋遗骸，以礼安葬纣王；军士捡点骸骨，以天子礼葬纣王 - **本章前段**：武王与诸侯登鹿台，散鹿台财物、发巨桥粮食；百姓受惠 - **本章前段**：擒获武庚，武王主张不杀并延续商祀；武庚被赦免，待新君即位后封地 - **本章前段**：诸侯劝进武王登基，武王谦让，姜子牙提议造台；周公旦造台，准备登基仪式 - **本章中段**：武王登坛，周公旦读祝文，武王受册宝即天子位；武王登基，大赦天下，宴请诸侯 - **本章中段**：次日设朝，武王颁布政令：散财、发粟、修墓、放人、分封等；万民心悦诚服，天下太平 - **本章中段**：武王命管叔鲜、蔡叔度监国，起驾回西岐；百姓挽留，武王安慰后离去 - **本章中段**：过孟津、首阳山，遇伯夷、叔齐拦路质问，伯夷叔齐饿死；伯夷叔齐作采薇诗，饿死首阳山 - **本章后段**：回到西岐，散宜生等接驾，武王感慨；武王入内庭，大会文武 - **本章后段**：次日早朝，子牙请封神，飞廉恶来献符册，子牙封其为中大夫；飞廉恶来受封，子牙设计 - **本章后段**：马氏闻姜子牙富贵，羞愧自缢，灵魂往封神台；马氏死，张老三埋葬 ## 地点 - **九间殿**：武王与诸侯议事之处 - **鹿台**：纣王积聚财物之所，武王散财于此 - **摘星楼**：纣王建造的楼阁，武王观虿盆等 - **孟津**：武王渡黄河之地 - **首阳山**：伯夷、叔齐饿死之处 - **西岐山**：接近西岐城，散宜生接驾处 - **西岐城**：周朝都城，武王回宫 - **朝歌**：商朝都城，武王在此施政 ## 为什么值得读 本章是《封神演义》的重要收束章节，展现了周武王的仁政和天命所归，为后续封神情节做铺垫。 ## 标签 - 周武王 - 姜子牙 - 鹿台散财 - 伯夷叔齐 - 飞廉恶来 - 马氏自缢 - 首阳山 - 孟津 原始页面：https://shishuguan.com/books/fengshen-yanyi-baihuawen-full/volume-1/chapter-116