# 第二十四回渭水文王聘子牙

类型：古籍章节
书名：《封神演义》
作者：许仲琳（传）
时代：明
类别：章回小说 · 白话译文
卷目：正文
章节：第二十四回渭水文王聘子牙

## 本章概览

文王与散宜生等同游南郊，见春光明媚，本欲打猎行乐，却因仁心不忍杀生而撤围。途中闻渔人唱“洗耳不听亡国音”，知有隐逸贤者；又闻樵夫唱“王侯富贵如斜晖”，更觉磻溪必有大贤。原来武吉曾拜姜子牙为师，子牙教其厌星之法，使文王推演先天数误以为武吉已死。散宜生识破武吉，武吉供出子牙。文王得知子牙道号飞熊，正应灵台梦兆，遂决定斋戒三日，亲往聘贤。大将军南宫适质疑子牙虚名，散宜生力主敬贤之礼。文王沐浴整衣，摆列车马，笙簧满道，至磻溪茅屋。子牙故作歌谣，文王谦恭礼聘，子牙终受聘礼，乘马入西岐。文王封子牙为右灵台丞相，子牙治国有方，西岐大治。此回展现文王求贤若渴之诚、仁政爱民之德，以及子牙由隐至仕的转折，为周室兴隆奠定基础。

文王春游听渔樵唱歌，发现武吉未死，得知姜子牙，斋戒后亲聘子牙为相。

武吉打死王相，拜姜子牙为师，子牙用厌星法救之。文王占卜以为武吉已死。后春游时闻渔樵歌，怀疑有大贤，遇武吉得知子牙。文王至溪边未遇，斋戒三日，再往聘子牙，封为丞相。

## 正文

诗说：

离开朝歌隐居在此处，喜爱看绿水环绕青山。两卷《黄庭经》消磨漫长白天，三条金鲤带来欢笑。柳林里黄莺鸣叫清脆，岸边水声潺潺流淌。满天露珠显现祥瑞，赢得文王圣驾来拜访。

武吉来到溪边，看见姜子牙独自坐在垂柳下，把渔竿漂浮在碧波上，自己唱歌取乐。武吉走到子牙身后，轻轻叫道：“姜老爷！”子牙回头，看见武吉，说：“你是那天在这里的樵夫。”武吉回答：“正是。”子牙说：“你那一天可曾打死了人？”武吉慌忙跪下哭着说：“小人是山里的蠢人，拿斧头的愚夫，哪里知道深奥道理。肉眼凡胎，不认识老爷是高明隐逸的人。前些天一句话冒犯了您。老爷是大人大量，不是我们这等小人，望姜老爷千万不要记在心上，大开仁慈，广施同情，只当是普救众生！那天告别老爷，走到南门，正遇上文王驾到，我挑着柴担躲闪，不知怎么塌了尖担，果然打死了守门军士王相。当时文王定罪，按理应当抵命。小人因想到老母亲无人依靠，终究会饿死沟壑，承蒙上大夫散宜生老爷替小人向文王启奏，暂时放我回家，办理母亲后事，不久就去抵王相的命。想到这里，母子的性命依然不保。今天特地来叩见姜老爷，万望可怜救我这微末的性命，保全我们母子。小人定会结草衔环，像犬马一样报答，绝不敢辜负大恩！”子牙说：“天数已定，难以改变。你打死了人，应当偿命。我怎么救得了你？”武吉哀哭跪拜说：“老爷施恩，连昆虫草木都不放过，若能救得母子性命，终身不忘！”子牙见武吉态度诚恳，而且此人日后必有贵气，便说：“你要我救你，就拜我为师，我才救你。”武吉听了，立即下拜。子牙说：“你既然做了我的弟子，我不得不救你。现在你赶快回家，在你床前，随你多长，挖一个坑，深四尺。到黄昏时候，你睡在坑里；叫你母亲在你头前点一盏灯，脚后点一盏灯。或者用米，或者用饭，抓两把撒在你身上，放上些乱草。睡过一夜起来，只管去做生意，就没事了。”武吉听了，遵师之命，回家挖坑照做。有诗为证：

文王先天数，子牙善厌星。不因武吉事，焉能陟帝廷。磻溪生将相，周室产天丁。大造原相定，须教数合冥。

武吉回到家中，满面喜色。母亲说：“我儿，你去求姜老爷，事情怎样？”武吉对母亲一一说了一遍。母亲大喜，就命武吉挖坑点灯。暂且不提。

到三更时分，姜子牙披头散发，手拿宝剑，踏罡步斗，掐诀结印，为武吉压星。第二天早上，武吉来见子牙，口称“师父”，下拜。子牙说：“既然拜我为师，早晚要听我教训。打柴的事，不是你的长久之计。早上挑柴去卖，到中午来谈讲兵法。如今纣王无道，天下有四百镇诸侯反叛。”武吉问：“师父，是哪四百镇诸侯反了？”子牙说：“东伯侯姜文焕反了，领兵四十万，大战游魂关；南伯侯鄂顺反了，领三十万人马，攻打三山关。我前些天仰观天象，见西岐不久刀兵四起，战乱不断。这正是用兵之时，你要用心学艺，若能立功出仕，便是天子之臣，岂是打柴能了事。古语说：‘将相本无种，男儿当自强。’又说：‘学成文武艺，货与帝王家。’也不枉你拜我一场。”武吉听了师父的话，早晚用心，不离子牙，精学武艺，讲习六韬。暂且不说。

散宜生有一天想起武吉的事，一去半年不来。宜生进入内庭见文王，启奏说：“武吉打死王相，臣因见他家有老母，无人供养，奏过主公，放武吉回家，办理母亲棺木等日常费用就回来；岂料他竟欺蔑国法，如今过了半年，不来领罪，这必是狡猾之民。大王可演算先天数以验证真假。”文王说：“好。”随即取出金钱，占卜吉凶。文王点头叹息说：“武吉也不是狡猾之民，因害怕刑罚自己跳进万丈深潭淹死了。若按正法，他也不是斗殴杀人，而是误伤人命，罪不该死。他反因怕法而死，如武吉这样实在可怜！”叹息良久，君臣各自退下。

转眼光阴似箭，岁月如流。文王一天与文武大臣闲居无事，见春光明媚，柳舒花放，桃李争艳，春光正好。文王说：“三春景色繁华，万物舒展，胸怀爽快，我同各位儿子、众卿，往南郊寻青踏翠，共赏山水之乐，效仿寻芳之乐。”散宜生上前启奏说：“主公，昔日建造灵台，夜梦飞熊，预示西岐将得栋梁之才，主君有贤臣辅佐。况且如今春光晴爽，花柳争妍，一则到南郊围猎，二则寻访山泽中的隐逸贤才。臣等随行，南宫适、辛甲保驾，这正是尧舜与民同乐之意。”文王大喜，随即传旨：“次日早上去南郊围游行乐。”第二天，南宫适带领五百家将出南郊，布置围场，众武士执械，同文王出城，来到南郊。这春景何等美好：

和风飘动，百花争荣：桃红似火，柳嫩如金。萌芽初出土，百草已换新，芳草绵绵铺锦绣，娇花袅袅斗春风。林内鸟韵清奇，树外烟霭笼罩。听黄鹂、杜鹃唤春回，遍访游人行乐；絮飘花落，溶溶归舟，又添水面文章。见几个牧童短笛骑牛背；见几个田下锄人运手忙；见几个摘桑提着桑篮走；见几个采茶歌罢入茶筐。一段青，一段红，春光富贵；一园花，一园柳，花柳争妍。无限春光观不尽，溪边春水戏鸳鸯。

人人贪恋春三月，留恋春光却动心。劝君休错三春景，一寸光阴一寸金。

文王同众文武出郊外行乐，共享三春之景。走到一座山前，见有围场，布成罗网。文王看见许多家将披坚执锐，手拿扫杆钢叉，黄鹰猎犬，威武万状。只见：

烈烈旌旗似火，辉辉伞盖遮天。锦衣绣袄驾黄鹰，花帽征衣牵猎犬。粉青毡笠，打洒朱缨。粉青毡笠，一池荷叶舞清风；打洒朱缨，开放桃花浮水面。只见：赶獐猎犬，钻天鹞子带红缨；捉兔黄鹰，拖帽金彪双凤翅。黄鹰飞起，空中咬坠玉天鹅；恶犬来时，就地拖翻梅花鹿。青锦白吉，锦豹花彪。青锦白吉，遇长杆血溅满身红；锦豹花彪，逢利刃血淋出土赤。野鸡中箭，穿住两翅怎能飞；鸬鹚遭叉，扑地翎毛难展挣。大弓射去，青妆白鹿怎逃生；药箭来时，练雀斑鸠难回避。旌旗招展乱纵横，鼓响锣鸣声呐喊。打围人个个心猛，与猎将各各欢欣。登崖赛过搜山虎，跳涧犹如出海龙。火炮钢叉连地滚，窝弓伏弩傍空行。长天听有天鹅叫，开笼又放海东青。

文王看见这般光景，忙问：“上大夫，这是一个围场，为何设在这里？”宜生在马上欠身答道：“今日千岁春游行乐，共赏春光。南将军已设此围场，等候主公打猎行乐，以畅心情，也不枉行乐一番，君臣共乐。”文王听了，正色说：“大夫的话错了！从前伏羲、黄帝不用生食禽兽，而被称为至圣。当时有首相名叫风后，进献生肉给伏羲；伏羲说：‘这些鲜食都是百兽之肉，我们饿了就吃其肉，渴了就喝其血，以此作为滋养之道；却不知我想让它活着，怎忍心让它死，这心何忍。我现在不吃禽兽之肉，宁愿吃百草之粟。各全生命以养天和，无伤无害，岂不是更好。’伏羲处在洪荒时代，没有五谷之美，尚且不吃生肉；何况如今五谷足以养生，肥甘足以悦口，我与卿等踏青行乐，欣赏这韶华风景，现在却想逞一时之乐，追麋逐鹿，比较强弱；在猎场中逞英雄，禽兽有什么罪过，而遭此杀戮之惨！而且此时，阳春初启，正是万物生育之时，却行此肃杀之政，这是仁人所痛心的。古人当生不剪，体察天地好生之仁。我与卿等为何要做这种不仁之事？速命南宫适，把围场撤了！”众将传旨，文王说：“我与众卿，在马上欢饮行乐。”观望来往男女纷纷，踏青小道，斗草芳丛，有的携酒在溪边取乐，有的唱歌行走在绿圃中，君臣在马上，欣然感叹说：“正是君正臣贤，士民怡乐。”宜生在马上欠身答道：“主公，西岐之地胜过尧天。”君臣正迤逦行乐，只见那边一伙渔人唱歌而来：

“忆昔成汤扫桀时，十一征兮自葛始。堂堂正大应天意，义一举民安止。今经六百有余年，祝网恩波将歇息。悬肉为林酒作池，鹿台积血高千尺。内荒于色外荒猎，嘈嘈四海沸呻吟。我辈本是沧海客，洗耳不听亡国音。日逐洪涛歌浩浩，夜观星斗垂孤钓。孤钓不如天地宽，白头俯仰天地老。”

文王听渔人唱完，对散宜生说：“这首歌韵度清奇，里面必定有大贤隐居在此地。”文王命辛甲：“与我请那个唱歌的贤人来相见。”辛甲领旨，把坐下马一磕，向前厉声说：“里面可有贤人，请出来见我们千岁！”那些渔人齐齐跪下，回答说：“我们都是‘闲’人。”辛甲说：“你们为什么都是贤人？”渔人说：“我们早晨出门捕鱼，这时节回来没事，所以我们都是‘闲’人。”不一会儿，文王马到。辛甲上前启奏说：“这些人都是渔人，不是贤人。”文王说：“我听那首歌，韵度清奇，里面定有大贤。”众渔人说：“这首歌不是小人所作。离这里三十五里，有一个磻溪，溪中有一位老人，时常唱这首歌，我们听得熟了，所以随口唱出，实在不是小民所作。”文王说：“诸位请回。”众渔人叩头走了。

文王在马上回味歌声中的意味，好一句“洗耳不听亡国音”。旁边大夫散宜生欠身问道：“‘洗耳不听亡国音’是什么意思？”姬昌说：“大夫不知道吗？”散宜生说：“臣愚昧，不知道深意。”姬昌说：“这一句说的是尧王访求舜天子的故事。当初尧有德行，却生了个不肖的儿子；后来尧王恐怕失去民心，私下出行访察，想要让位。有一天走到山僻幽静的地方，看见一个人靠着溪水，把一个小瓢儿在水中转动。尧王问：‘您为什么把这瓢在水里转？’那人笑着说：‘我看破了世情，了却了名利，抛弃了家产，离开了妻子，脱离了爱欲是非的门，抛开了红尘之路，避居在深林里，吃粗茶淡饭，在林泉中怡乐，以终天年，平生的愿望就满足了。’尧王听了大喜，‘此人眼空一世，不以富贵为荣，远离是非之境，真是仁人杰士。我该把这帝位让给他。’尧王说：‘贤者，我不是别人，我是帝尧。现在见大贤有德，想把天子的位子让给你，可以吗？’那人听了，把小瓢拿起，一脚踏得粉碎，两只手掩住耳朵，飞跑跑到溪边洗耳朵。正洗的时候，又有一人牵着一头牛来喝水。那人说：‘那位君子，牛来喝水了。’那人只管洗耳朵。那人又说：‘这耳朵有多少污秽，只管洗？’那人洗完，才开口回答说：‘刚才帝尧要把帝位让给我，把我的双耳都污染了，所以洗了一会儿，耽误了这牛喝水。’那人听了，把牛牵到上游去饮。那人问：‘为什么就走？’那人说：‘水被你洗污了，怎么再污我的牛口？’当时高洁之士就是这样。这一句就是‘洗耳不闻亡国音’。”众官员在马上都听文王讲述先朝的兴废和过去的国事遗迹。君臣在马上传杯共饮，与民同乐。看到了一些桃红李白、鸭绿鹅黄，莺声嘹亮，紫燕呢喃，风吹不管游人醉，独有三春景色新。君臣正在行进，看见一伙樵夫唱着歌走来：

“凤凰并非缺乏，麒麟也非没有，只叹世间治理有兴衰。龙兴云出虎生风，世人慢怠寻找贤路。君不见那耕于莘野的农夫，心乐尧舜之道与犁锄。不遇成汤三次派遣使者聘请，怀抱经纶却学做左徒。又不见那一位傅岩子，萧萧斗笠甘于寒楚。当年不进入高宗的梦，终身的霖雨藏在版筑之中。自古以来贤达之人由辱而荣，岂只我们这些人终老于水边。暂且横吹牧笛歌咏清昼，慢叱黎牛耕于白云之间。王侯富贵如斜晖之下，仰天一笑等待明君。”

文王和文武官员在马上听到歌声非常奇异，认为其中必定有大贤。命令辛甲：“请贤者相见。”辛甲领命，拍马前来，见到一伙樵夫，说道：“你们中间可有贤者？请出来与我家大王相见。”众人放下担子，都说：“中间并没有贤者。”不一会儿文王马到。辛甲回复说：“里面没有贤士。”文王说：“歌韵清奇，里面怎么会没有贤士？”其中有一个人说：“这歌不是我作的。前边十里，地名磻溪，那里有一位老人，早晚垂竿钓鱼。我们打柴回来，在磻溪歇息，早晚听他唱这歌，众人听熟了，所以随口唱出。不知道大王驾临，有失回避，这是子民的罪过。”文王说：“既然没有贤士，你们暂且退下。”众人都走了，文王在马上只管思念。又走了一段路，与文武官员举杯，兴致未尽。春光明媚，花柳芳妍，红绿交加，装点春色。

正在行进之间，只见一个人挑着一担柴唱歌而来：

“春水悠悠春草奇，金鱼未遇隐磻溪。世人不识高贤志，只作溪边老钓矶。”

文王听到歌声，感叹说：“奇妙啊！这其中必有大贤。”散宜生在马上看那挑柴的好像刁民武吉。宜生说：“主公，刚才唱歌的人像似打死王相的武吉。”文王说：“大夫错了！武吉已经死在万丈深潭之中。之前我推演先天数，难道武吉还有活着的道理？”宜生看真切了，于是命令辛免说：“你去把他拿来。”辛免纵马向前。武吉见是文王驾到，回避不及，把柴放下，跪在地上。辛免看时，果然是武吉。辛免回去见文王，报告说：“果然是武吉。”文王听了，满脸通红，对武吉大声喝道：“匹夫！怎么敢欺骗我如此之甚！”随即对散宜生说：“大夫，像这样狡猾的逆民，必须加重审问。杀伤人命，避重就轻，罪与杀人相等。现在且不论武吉逃躲，只是我的先天数竟然出了差错，怎么传世？”武吉哭着跪拜在地，奏道：“我是守法奉公的百姓，不敢狂妄悖逆。只因误伤人命，前去请教一位老人。离这里三里，地名磻溪，此人是东海许州人氏，姓姜，名尚，字子牙，道号飞熊，叫我拜他为师，传授给我：回家挖一个坑，叫我睡在里面，用草盖在身上，头前点一盏灯，脚后点一盏灯，草上用一把米撒在上面，睡到天明，只管打柴，再不妨事。千岁爷，‘蝼蚁尚且贪生，岂有人不惜命。’”只见散宜生在马上欠身祝贺说：“恭喜大王！武吉现在说的这个人，道号飞熊，正应了灵台的征兆。从前商高宗夜梦飞熊而得到傅说；今天大王梦飞熊，应当得到子牙。如今大王行乐，正应求贤。希望大王宣赦武吉无罪，命令武吉前往前林请贤士相见。”武吉叩头，飞奔林中去了。再说文王君臣将要到林前，不敢惊动贤士，在离数箭之地的地方，文王下马，同散宜生步行进入林中。

再说武吉赶进林来，不见师父，心里发慌；又见文王进了林子。散宜生问道：“贤士在吗？”武吉回答说：“刚才在这里，这会儿不见了。”文王问：“贤士有没有别的住处？”武吉说：“前边有一间草屋。”武吉引导文王驾到门前。文王用手抚门，还怕冒失。只见里面出来一个小童开门。文王笑脸问道：“老师在吗？”童儿说：“不在了。和道友出去闲逛了。”文王问：“什么时候回来？”童子回答说：“不定。或许就回来，或许一两天，或许三五天，像浮萍一样行踪不定，逢山遇水，或师或友，便谈玄论道，所以没有定期。”散宜生在一旁说：“臣启奏主公：求贤聘杰，礼数应当虔诚。今天来意不诚，所以他应当远避。从前上古神农拜常桑，轩辕拜老彭，黄帝拜风后，商汤拜伊尹，都必须沐浴斋戒，选择吉日迎聘，才是敬贤之礼。主公暂且请驾回朝。”文王说：“大夫的话说得对。命令武吉随驾入朝。”文王走到溪边，见光景稀奇，林木幽旷。于是作诗道：

“宰割山河布远猷，大贤抱负可同谋，此来不见垂竿叟，天下人愁几日休。”

又见绿阴之下，坐石之旁，鱼竿飘在水面，不见子牙，心中很是郁闷。又吟诗道：

“求贤远出到溪头，不见贤人只见钓，一竹青丝垂绿柳，满江红日水空流。”

文王还留恋不舍，散宜生再次劝说，文王才随众文武回朝。到傍晚，进入西岐，都到殿前，文王传旨，命令百官：“都不必各回府第，都在殿廷斋宿三天，同去迎请大贤。”其中大将军南宫适进言说：“磻溪的钓鱼翁恐怕是虚名，大王不了解真实情况，就用隆重的礼节迎请，倘若言过其实，不过是费了主公一片真诚，竟被愚夫所戏弄。依臣的愚见，主公也不必如此费心，待臣明天自己去请来。如果才能符合名声，主公再用隆礼相待也不晚。如果是虚名，就可以呵斥而不用，又何必主公斋宿然后请见呢？”散宜生在旁边厉声说道：“将军！这件事不是这样说的！如今天下荒乱，四海动荡，贤人君子多隐居于岩谷。现在飞熊应兆，上天垂象，特赐大贤助我皇家基业，这是西岐的福泽。此时自当学习古人求贤，破除拘泥习俗，岂能像近日那样希望贤人自己来求售呢？将军切不可说这样的话，使诸臣懈怠！”文王听了非常高兴，说：“大夫的话，正合我意。”于是百官都在殿廷歇宿三天，然后聘请姜子牙。后来有诗说：

西岐城中鼓乐喧，文王聘请太公贤。周家从此皇基固，九五为尊八百年。

文王听从散宜生的话，斋戒住宿了三天。到第四天，沐浴整衣，极其精诚，文王端坐于銮舆，抬着聘礼。文王摆列车马成行，前往磻溪，来迎接姜子牙。封武吉为武德将军。笙簧满道，竟出西岐城。不知惊动了多少百姓，扶老携幼，来看迎接贤士。只见：

旗帜分五色，戈戟锵锵。笙簧拂道，犹如鹤泪鸾鸣；画鼓咚咚，一似雷声滚滚。对子马人人喜悦，金吾士个个欢欣。文官在东，宽袍大袖；武将在西，贯甲披坚。毛公遂、周公旦、召公奭、毕公荣，四贤辅佐；伯达、伯适、叔夜、叔夏等八俊相随。城内氤氲香满道，郭外瑞彩结成祥。圣主降临西土地，不负五凤立岐山。万民齐享升平日，宇宙雍熙八百年。飞熊仁兆兴周室，感得文王聘大贤。

文王带领众文武出城，径直往磻溪而来。行了三十五里，早到林下。文王传旨：“士卒暂时在林外驻扎，不要声张，恐怕惊动贤士。”文王下马，同散宜生步行，进入林中，只见姜子牙背对着坐在溪边。文王悄悄走到跟前，站在子牙身后，子牙明知驾到，故意作歌道：

“西风起兮自云飞，岁已暮兮将焉为？五凤鸣兮真主现，垂竿钓兮知我稀。”

子牙做完歌。文王说：“贤士快乐吗？”子牙回头，看见文王，急忙把钓竿丢到一旁，俯身叩头说：“小民不知大王驾临，有失迎接，望贤王宽恕姜尚的罪过。”文王急忙扶住他，行礼说：“久仰先生大名，上次拜访不够虔诚；我知道自己不够恭敬，今天特地斋戒，诚心前来拜谒。能见到先生尊颜，实在是我的荣幸。”命宜生：“扶贤士起来。”子牙躬身站立。文王微笑着拉着子牙走进茅屋。子牙再次行礼，文王也回礼。文王说：“久仰先生高见，未能相见。今天有幸见到风采，得以聆听教诲，我真是三生有幸。”子牙行礼说：“姜尚是年老无用之人，不值得咨询。文不足以安邦，武不足以定国，承蒙贤王屈尊来访，实在有辱圣驾，有负圣意。”宜生在旁边说：“先生不必过于谦虚，我们君臣沐浴虔诚，特地表达诚意，专心聘请。如今天下纷乱，安定后又生乱，当今天子远离贤臣亲近小人，荒淫酒色，残害百姓，诸侯变乱，民不聊生。我们主公日夜思考，寝食难安。久仰先生大德，隐居溪边，特备薄礼，先生若不嫌弃，共同辅佐明时，我们主公幸甚，百姓幸甚。先生何必隐藏胸中奇谋，忍看百姓涂炭；何不施展才华，拯救这些孤独之人，将他们从水火中解救出来，安置于太平盛世。这是先生覆盖天地的恩德，无与伦比的仁爱。”宜生将聘礼摆开。子牙看了，急忙命童子收下。宜生将车驾推过来，请子牙上车。子牙跪下说：“老臣承蒙大恩，以礼相聘。我已经感激不尽，怎敢乘坐车驾，越名分。这断然不敢！”文王说：“我预先准备，特地迎接先生，一定要乘坐，不辜负一片诚心。”子牙再三不敢，推让数次，坚决不敢坐，宜生见子牙坚持不从，就对文王说：“贤人既然不乘车，希望主公听从贤者的请求。可将大王的逍遥马请来乘坐。主公乘车。”文王说：“若是这样，有失我连日来的虔诚。”彼此又推让几番，文王于是乘车，子牙骑马。欢声载道，人马雄壮。正值吉日，子牙来时，年已八十。有诗叹道：

渭水溪头一钓竿，霜雪皎皎两鬓斑。胸中星斗冲霄汉，气吐虹霓扫日寒。养老来归西伯下，避危拼弃旧王冠。自从梦入飞熊后，八百余年享奠安。

话说文王聘请子牙，进入西岐，万民争相观看，无不喜悦。子牙到朝门下马。文王升殿，子牙朝贺完毕，文王封子牙为右灵台丞相，子牙谢恩，在偏殿设宴，百官相贺对饮。此时君臣相辅助，龙虎有依靠。子牙治国有方，安民有法，件件有条理，行行有规矩。西岐建造相府。此时有报告传进五关。汜水关守将韩荣写奏章送往朝歌，说姜尚在周为相。不知子牙后事如何，且听下回分解。

## 关键人物

- **姜子牙**：东海许州人氏，姓姜名尚字子牙道号飞熊，隐居磻溪垂钓；被文王聘为丞相，武吉之师
- **文王**：西伯侯，周文王，名姬昌；春游、聘子牙
- **武吉**：樵夫，后拜子牙为师；求子牙救命，引见子牙
- **散宜生**：上大夫；建议文王放武吉、春游、劝文王斋戒求贤
- **南宫适**：大将军；主张直接去请子牙，后撤围场
- **辛甲**：文王侍臣；奉命请贤

## 时间线

- **本章前段**：武吉至溪边求见姜子牙，拜师求救。子牙教其睡坑厌星之法。；武吉回家照做。
- **本章前段**：三更时分，子牙披发仗剑，踏罡步斗，为武吉压星。；武吉次日来拜，子牙教其武艺兵法。
- **本章前段**：散宜生奏文王，武吉半年不来领罪。文王占卜说武吉已投渊而死。；文王叹息武吉可怜。
- **本章中段**：文王与文武大臣春游踏青，南宫适设围场。；文王训斥围猎不仁，命撤围场。
- **本章中段**：文王听到渔人唱‘洗耳不听亡国音’等歌，询问得知来自磻溪老人。；文王感叹，继续前行。
- **本章中段**：文王又遇樵夫唱歌，认出挑柴者乃武吉。文王怒问，武吉说出姜子牙。；散宜生贺喜，文王令武吉引路至林。
- **本章中段**：文王与散宜生步行至茅屋，童子说子牙外出未归。；文王作诗遗憾，散宜生劝回斋戒。
- **本章后段**：文王传旨百官在殿廷斋宿三天，同去迎请大贤。；南宫适质疑，散宜生劝谏，文王从之。
- **本章后段**：文王沐浴整衣，带聘礼前往磻溪。子牙故意作歌，文王恭请，子牙受聘。；子牙随文王回西岐，封为右灵台丞相。

## 地点

- **磻溪**：姜子牙隐居垂钓之处，文王来访之地
- **西岐**：文王都城，子牙封相之地

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