# 摄生（附）第十一

类型：古籍章节
书名：《格言联璧》
作者：金缨
时代：清
类别：格言集 · 白话译文
卷目：正文
章节：摄生（附）第十一

## 本章概览

《格言联璧》摄生篇聚焦于养生延寿的核心法则，提出内外兼修的方法。在外，要谨慎风寒、节制饮食，从身体上消除疾病；在内，要减少嗜欲、戒除烦恼，从心理上消除疾病。通过减少思虑来保养心气，减少色欲来保养肾气，不轻举妄动以保养骨气，戒除愤怒以保养肝气，饮食清淡以保养胃气，少说话以保养神气，多读书以保养胆气，顺应时令以保养元气。情志过度会损伤气机：忧愁导致气郁，愤怒导致气逆，恐惧导致气陷，拘束导致气闷，急躁导致气散。于是主张行动缓慢稳重，站立恭敬，坐姿端正，声音低和。更重要的是调养心性：多静坐以收心，少酒色以清心，去嗜欲以养心，玩古训以警心，悟至理以明心。荣枯相依，祸福自招；长短不齐，寿夭自为。衰败之罪源于盛时，老来之疾起于壮年。因此强调凡事知节：言语知节过错少，举动知节悔恨少，爱慕知节营求少，欢乐知节祸败少，饮食知节疾病少。最终归结为道生于安静，德生于谦退，福生于清廉，命生于和畅。天地不可无和气，人心不可无喜气。以拙字免错，缓字免悔，退字远祸，苟字养福，静字延寿。树木根固则茂，根坏则枯；鱼有水则活，水干则死；灯有油则明，油尽则灭；人有真精，保养则寿，戕害则夭。这些智慧由外及内，从身体到心性，层层递进，至今仍是养生的重要准则。

本章阐述养生之道，强调通过节制饮食、减少嗜欲、调和情志、顺应自然来保养身心，延年益寿。

本章提供一系列养生格言，涵盖饮食、情志、行为、心性等方面，强调节制与修养。

## 正文

谨慎对待风寒，节制饮食，这是从我的身体上消除疾病的方法。减少嗜好和欲望，戒除烦恼，这是从我的心理上消除疾病的方法。减少思虑来保养心气，减少色欲来保养肾气，不要轻举妄动来保养骨气，戒除愤怒来保养肝气，饮食清淡来保养胃气，少说话来保养神气，多读书来保养胆气，顺应时令来保养元气。忧愁会导致气机郁结，愤怒会导致气机上逆，恐惧会导致气机下陷，拘束压迫会导致气机郁闷，急躁会导致气机耗散。行动要缓慢而稳健，站立要稳定而恭敬，坐姿要端正而正直，声音要低而温和。心神要宁静，筋骨要活动。胸怀要开阔，筋骨要坚实。脊梁要挺直，肠胃要清洁。舌尖要卷起，脚跟要稳定。耳目要清静，精神要端正。多静坐来收拢心神，少饮酒女色来清净内心，去除嗜好欲望来修养内心，玩味古训来警醒内心，领悟至理来明澈内心。宠辱不惊，肝脏自然安宁。动静有敬，心火自然平定。饮食有节制，脾胃不会虚弱。调匀呼吸少说话，肺脏自然健全。恬淡寡欲，肾脏自然充足。道产生于安静，德产生于谦退，福产生于清廉节俭，命产生于和畅。天地不能一天没有和气，人心不能一天没有喜悦的心情。拙字可以减少过错，缓字可以免除后悔，退字可以远离祸患，苟字可以保养福气，静字可以延长寿命。不要以妄心戕害真心，不要以客套损伤元气。不如意的事情要能排遣过去，清苦的日子要能坚守过去。不合理的事情要能承受过去，愤怒的时候要能忍耐过去，嗜好欲望产生时要能克制过去。言语知道节制，那么过错就少。举动知道节制，那么悔恨就少。爱慕知道节制，那么营求就少。欢乐知道节制，那么祸败就少。饮食知道节制，那么疾病就少。人们知道言语足以彰显我的品德，却不知道谨慎言语才是用来培养我的品德。人们知道饮食足以有益我的身体，却不知道节制饮食才是用来保养我的身体。热闹时锻炼心性，安静时休养心性，坐着时守住心性，行走时检验心性，说话时反省心性，行动时控制心性。荣枯相互依存，心田自然开启祸福，何必一一询问塞翁；长短参差不齐，身体自己造就长寿和夭折，似乎难以专门责怪司命之神。节制欲望来驱除病魔，修养身心来降服三尸虫，安于贫困来听从命运，止息机心来消除六尘。衰败后的罪孽，都是兴盛时做的。老来的疾病，都是壮年时招来的。败坏品德的事情不止一件，但酗酒的人品德一定会败坏。伤害生命的事情不止一件，但好色的人生命一定会受损。树木有根就茂盛，根坏了就枯萎。鱼有水就活，水干了就死。灯有油就明亮，油尽了就熄灭。人有真精，保养它就长寿，戕害它就夭折。

## 为什么值得读

本章提供了一套系统的养生方法，强调内外兼修，对于现代人保持身心健康仍有借鉴意义。

## 标签

- 节制
- 寡欲
- 饮食有节
- 真精

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