# 三年

类型：古籍章节
书名：《公羊传》
作者：公羊高（传）
时代：战国至汉
类别：春秋三传 · 白话译文
卷目：隐公
章节：三年

## 本章概览

三年春季，齐国国夏与卫国石曼姑率军包围戚地。据《公羊传》阐释，这场包围实为霸主讨伐，石曼姑受卫灵公之命立辄为君，凭道义可抗拒其父蒯聩。辄为何不立蒯聩？因蒯聩失道，卫灵公逐子立孙。辄的道义在于不违祖父之命而拒父命，以国事为重而轻家事，此乃父从子、上施下的礼法逻辑。夏季四月地震，五月桓公庙与僖公庙火灾，二庙本已毁弃，因重建后方记火灾，同等对待而不言“及”，仅录灾害。随后季孙斯、叔孙州仇率军筑开阳城，宋国乐髡伐曹。秋季七月丙子季孙斯去世，蔡国放逐公孙猎至吴。冬季十月秦伯去世，叔孙州仇、仲孙何忌率军包围邾娄。本章贯穿礼法之争与权力博弈，强调以尊尊、亲亲之义规范继嗣与征伐，反映春秋时期宗法秩序与霸主政治的复杂互动。

本章记载齐卫围戚及公羊传义理阐释，并记录地震、庙灾、筑城、伐曹、季孙斯卒、蔡放公孙猎、秦伯卒、围邾娄等事件。

本章重点通过围戚事件阐发‘不以父命辞王父命’的义理，同时记录多起灾异与征伐。

## 正文

三年春季，齐国的国夏、卫国的石曼姑率领军队包围了戚地。

齐国国夏为什么和卫国石曼姑一起率领军队包围戚地？这是霸主在讨伐。为什么说是霸主在讨伐？石曼姑从卫灵公那里接受命令而立了辄，凭石曼姑的道义是坚固的，所以可以抗拒蒯聩。辄是什么人？是蒯聩的儿子。那么为什么不立蒯聩而立辄？因为蒯聩不行道义，卫灵公驱逐了蒯聩而立了辄。那么辄的道义可以立吗？回答说：“可以。”为什么可以？不因为父亲的命令而违背祖父的命令，用祖父的命令来拒绝父亲的命令，这是父亲服从儿子。不因为家事而违背国事，用国事来拒绝家事，这是上级施行于下级。

夏季四月甲午日，发生地震。

五月辛卯日，桓公庙、僖公庙发生火灾。

这些都是已经毁掉的庙，为什么说发生火灾？因为重新建立了。为什么不说重新建立？《春秋》中已经出现的事不再重复出现。为什么不说“及”？因为它们是同等的。为什么记载？记录灾害。

季孙斯、叔孙州仇率领军队修筑开阳城。

宋国的乐髡率领军队攻打曹国。

秋季七月丙子日，季孙斯去世。

蔡国人放逐他们的官员公孙猎到吴国。

冬季十月癸卯日，秦伯去世。

叔孙州仇、仲孙何忌率领军队包围邾娄国。

## 关键人物

- **石曼姑**：卫国大夫；率领军队包围戚地的主要将领
- **国夏**：齐国大夫；率领军队包围戚地的齐方将领
- **辄**：蒯聩的儿子；被立为卫君的对象
- **蒯聩**：辄的父亲；被卫灵公驱逐的人
- **卫灵公**：卫君；驱逐蒯聩并立辄
- **季孙斯**：鲁国大夫；率领修筑开阳城，后去世
- **叔孙州仇**：鲁国大夫；率领军队修筑开阳城和包围邾娄国
- **仲孙何忌**：鲁国大夫；率领军队包围邾娄国
- **乐髡**：宋国大夫；率领军队攻打曹国
- **公孙猎**：蔡国官员；被放逐到吴国

## 时间线

- **三年春季**：齐国国夏、卫国石曼姑率军围戚
- **夏季四月甲午日**：发生地震
- **五月辛卯日**：桓公庙、僖公庙发生火灾
- **本章中段**：季孙斯、叔孙州仇率军修筑开阳城
- **本章中段**：宋国乐髡率军攻打曹国
- **秋季七月丙子日**：季孙斯去世
- **本章后段**：蔡国人放逐公孙猎到吴国
- **冬季十月癸卯日**：秦伯去世
- **本章后段**：叔孙州仇、仲孙何忌率军包围邾娄国

## 地点

- **戚地**：齐国、卫国包围的目标
- **开阳城**：季孙斯、叔孙州仇修筑的城
- **曹国**：宋国乐髡攻打的对象
- **吴国**：公孙猎被放逐的目的地
- **邾娄国**：叔孙州仇、仲孙何忌包围的对象
- **桓公庙**：发生火灾的庙之一
- **僖公庙**：发生火灾的庙之一

## 为什么值得读

本章阐发宗法伦理中的王父命优先于父命、国事优先于家事的原则，为后世以国事为重、以先祖之命为重的思想提供依据。

## 标签

- 围戚
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- 地震
- 火灾
- 季孙斯
- 邾娄

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