# 三十一年

类型：古籍章节
书名：《公羊传》
作者：公羊高（传）
时代：战国至汉
类别：春秋三传 · 白话译文
卷目：隐公
章节：三十一年

## 本章概览

鲁文公三十一年，春秋经记载了几件大事。春天，晋侯擒获了曹伯，并将其所侵占的土地分给诸侯，鲁国获得了济西的田地。但《春秋》隐去了从曹国夺取的说法，因为曹与鲁同姓，这是避讳夺同姓之地的笔法。公子遂随后出使晋国。夏天四月，鲁国为郊祭进行了四次占卜，结果都不吉利，于是免除了祭祀用的牲牛，但仍然举行了三望之祭。经文对卜郊次数有简略记载，有的地方说三次，有的说四次。《公羊传》解释，三次卜郊合于礼，四次则不合礼，因为求吉的规矩是三次。郊祭本应天子举行，鲁国僭越行郊祭已属非礼，而占卜郊祭更是错上加错。免牲为何称“牲”或“牛”？伤牛称牛，未伤称牲，此处免去的是未被伤及的牲牛，故称“免牲”合礼。三望指望祭泰山、黄河、大海，因这些山川能兴云布雨、润泽千里，但鲁国作为诸侯只能祭祀境内山川，望祭亦属僭越。秋天无大事。冬天，杞伯姬来为儿子求娶媳妇，《春秋》称“来求妇”，是兄弟间的用语，称“妇”表示婆婆在世。狄人包围了卫国，十二月卫国被迫迁都到帝丘。这一系列事件交织着权力争夺与礼制僭越，展现了春秋时期诸侯间的强权政治与鲁国在礼乐制度上的复杂心态。

记载了夺取济西田、公子遂如晋、四次占卜郊祭及三望、杞伯姬来求妇、狄围卫、卫迁帝丘等事件，并解释相关礼制。

本章通过七条经文及传文，主要阐释郊祭、望祭的礼制规定，并记录春秋时期诸侯间的土地转移、外交、婚姻及狄人侵卫等事件。

## 正文

一、三十一年，春天，夺取了济西的田地。

从哪里夺取的？从曹国夺取的。为什么不说从曹国夺取？这是避讳夺取同姓国家的田地。这里并没有攻打曹国，那么为什么说从曹国夺取？因为晋侯抓住了曹伯，把曹伯所夺取的侵占土地分给诸侯。晋侯抓住了曹伯，把曹伯所夺取的侵占土地分给诸侯，那么为什么要避讳夺取同姓国家的田地呢？因为时间久远了。

二、公子遂前往晋国。

三、夏天四月，四次占卜郊祭都不吉利，于是免除了牲牛，但仍然举行三望之祭。

为什么有的说占卜三次，有的说占卜四次？三次占卜是合礼的；四次占卜是不合礼的。为什么三次占卜合礼？四次占卜不合礼？求取吉祥的规矩是三次。禘祭和尝祭不占卜，郊祭为什么占卜？占卜郊祭是不合礼的。为什么占卜郊祭不合礼？鲁国举行郊祭是不合礼的。为什么鲁国举行郊祭不合礼？天子祭祀上天，诸侯祭祀土地。天子有四方望祭之事，没有不遍及的。诸侯对于不在自己封地内的山川，就不祭祀。为什么有的说免除了牲牛，有的说免除了牛？免除牲牛是合礼的，免除牛是不合礼的。为什么免除牛不合礼？受伤的牲畜叫做牛。三望是什么？是望祭。那么祭祀什么？祭祀泰山、黄河、大海。为什么祭祀泰山、黄河、大海？山川能滋润方圆百里的，天子按等级祭祀它们。从岩石缝隙中冒出的云气，汇聚到一寸左右，不到一个早晨就能遍及天下降雨的，只有泰山罢了。黄河、大海滋润方圆千里。犹是什么意思？是表示可以停止的意思。为什么记载？为了讥讽不举行郊祭却举行望祭。

四、秋天七月。

五、冬天，杞伯姬来为儿子求娶媳妇。

说“来求妇”是什么意思？这是兄弟之间的用语。称她为“妇”是什么意思？这是有婆婆在世的称呼。

六、狄人包围了卫国。

七、十二月，卫国迁都到帝丘。

## 关键人物

- **公子遂**：鲁国使者；前往晋国
- **杞伯姬**：杞国国君之妻（鲁女）；为儿子来鲁国求娶媳妇
- **晋侯**：晋国国君；抓住曹伯，分其侵地
- **曹伯**：曹国国君；被晋侯抓住，侵地被分

## 时间线

- **春**：夺取了济西的田地；从曹国夺取，但避讳同姓，不直接说从曹国
- **春**：公子遂前往晋国；无具体结果记载
- **时间不明**：四次占卜郊祭都不吉利，免除牲牛，但仍举行三望之祭；讥讽不举行郊祭却举行望祭
- **秋七月**：无事记载；仅记时间
- **冬**：杞伯姬来为儿子求娶媳妇；解释称谓
- **冬**：狄人包围了卫国；无具体结果
- **时间不明**：卫国迁都到帝丘；无具体结果

## 地点

- **济西**：被夺取的田地
- **曹**：从曹国夺取济西田
- **晋**：公子遂前往的国家
- **泰山**：三望之一
- **黄河**：三望之一
- **大海**：三望之一
- **帝丘**：卫国迁都至此

## 为什么值得读

本章详细解释了《春秋》经文中的礼制隐微，尤其是鲁国郊祭的非礼性以及望祭的等级规定，是理解《公羊传》礼学思想的重要篇章。

## 标签

- 公子遂
- 郊祭
- 三望
- 杞伯姬

原始页面：https://shishuguan.com/books/gongyang-zhuan-baihuawen-full/volume-1/chapter-90