# 四时第四十

类型：古籍章节
书名：《管子》
作者：管仲及稷下学者等
时代：战国至西汉
类别：诸子著作 · 白话译文
卷目：四时第四十
章节：四时第四十

## 本章概览

管子认为，政令必须与四时相合，这是国家存亡的关键。圣人通晓四时变化，而君王以明哲任用贤才，才能获得上天赏赐。阴阳是天地根本，四时是阴阳的规律，刑罚与德政要顺应时令。春季属东方，德性生长，政令包括抚恤孤幼、修整沟渠等，违令则致凋零；夏季属南方，德性施舍，政令如赏赐贤才、开放仓库，违令则生水灾；中央土辅助四时，以和平无私协调万物；秋季属西方，德性忧哀，政令禁贪婪、聚收藏，违令则损耗；冬季属北方，德性周密，政令禁迁徙、行刑罚，违令则泄漏。圣王注重按时施政，日食修德，月食修刑，彗星修和，风日争明修生，以此避免天罚。道生德，德生正，正生事，德始于春，刑始于秋，刑罚与德政不失，四时才能正常运转。否则，政事不成，必有大祸。每月有三项政事，四时各有职守，三政辅助，君主若坚持这些原则，国家就能长治久安。

政令必须符合四时，春夏秋冬各有对应的政事，否则会招致灾祸。

本文阐述四时政令的重要性，以及各季节的具体政令和德性。

## 正文

管子说：政令要符合时令。如果不符合时令，就必须仔细观察，顺应自然的规律。天地间的事物纷繁复杂，昏暗不明，谁能完全了解呢？只有圣人懂得四时的变化。不懂得四时，就会失去国家的基础。不懂得五谷生长的规律，国家就会败亡。所以，天叫做信明，地叫做信圣，四时叫做正。如果君王真正英明圣哲，他的臣子就会正直。怎么知道君王是真正英明圣哲的呢？回答说：谨慎地任用有才能的人，并且善于听取和信任他们。任用有才能的人叫做明，听取和信任他们叫做圣。真正英明圣哲的君王，都会受到上天的赏赐。任用没有才能的人叫做昏，昏聩而健忘的人，都会受到上天的惩罚。因此，如果君主看到成功就重视功劳，那么百姓就会从事劳作而不图谋私利。如果君主看到功劳却轻视，那么做臣子的就会变得直率，做君主的就会变得骄横。所以，阴阳是天地间的根本道理；四时是阴阳变化的主要规律；刑罚和德政要与四时相符合。刑罚和德政符合时令就会产生福，违背时令就会产生祸。

那么，春夏秋冬各应如何推行政事呢？东方代表星，它的季节是春，它的气是风，风产生木和骨骼。它的德性是喜欢生长并按时节生发。它的政事是：发布命令整修神位，谨慎地祭祷祭祀，纠正阳位，修治堤防，耕作种植，修整桥梁，疏通沟渠，修补房屋，行水灌溉，化解怨恨，赦免罪行，沟通四方。这样，柔和的风和甘甜的雨就会到来，百姓就会长寿，百虫就会繁衍，这叫做星德。星主管生发，生发为风。所以，春天如果实行冬天的政令就会凋零，实行秋天的政令就会降霜，实行夏天的政令就会炎热。因此，春季三个月要在甲乙之日发布五项政令：第一项：抚恤幼孤，赦免有罪的人；第二项：颁布爵位等级，授予俸禄职位；第三项：解冻后修整沟渠，招抚流亡的人；第四项：整治险阻，修整疆界，整顿田亩；第五项：禁止杀幼鹿和幼兽，不要折断花木。如果五项政令按时施行，春雨就会到来。

南方代表日，它的季节是夏，它的气是阳，阳产生火和气。它的德性是施舍和修整礼乐。它的政事是：发布命令赏赐爵位，接受俸禄，顺应乡俗，谨慎地修整祭祀，衡量功劳赏赐贤才，以助长阳气。这样，暑热就会到来，时雨就会降临，五谷百果就会丰收，这叫做日德。日主管赏赐，赏赐为暑热。夏天如果实行春天的政令就会刮风，实行秋天的政令就会发水，实行冬天的政令就会凋落。因此，夏季三个月要在丙丁之日发布五项政令：第一项：访求有功、有劳力的人并加以举荐；第二项：打开久封的坟墓，拆除旧屋，打开旧的粮仓来借贷；第三项：禁止扇扇子、戴斗笠，不要袒露身体，清除急漏，整理田舍；第四项：访求有德、能布施于民的人并加以赏赐；第五项：禁止设置捕兽的网，不要杀飞鸟。如果五项政令按时施行，夏雨就会到来。

中央代表土，土的德性在于辅助四时的出入，用风雨调节，土增加力量。土产生皮肤和肌肉。它的德性是和平、平均、中正无私，确实辅助四时：春天生育，夏天长养，秋天收敛，冬天闭藏。大寒达到极点，国家就会昌盛，四方就会归服，这叫做岁德。岁主管和谐，和谐为雨。

西方代表辰，它的季节是秋，它的气是阴，阴产生金和铠甲。它的德性是忧哀、安静、端正、严顺，居处不敢放纵。它的政事是：发布命令不要让百姓淫乱暴虐，顺从军队聚集收藏，衡量百姓的资财来积蓄。赏赐那些干练的人，聚集那些有才能的人，百物于是收敛，使百姓不要懈怠。所厌恶的要明察，所想要的一定得到，诚信就能成功。这叫做辰德。辰主管收敛，收敛为阴。秋天如果实行春天的政令就会繁荣，实行夏天的政令就会发水，实行冬天的政令就会损耗。因此，秋季三个月要在庚辛之日发布五项政令：第一项：禁止赌博，制止小辩，斗嘴、争讼。第二项：不要展示各种兵器的锋刃；第三项：谨慎地对待旅居的农人，督促他们聚集收获；第四项：修补缺口，堵塞缝隙；第五项：修整墙垣，完善门闾。如果五项政令按时施行，五谷就会全部归仓。

北方代表月，它的季节是冬，它的气是寒，寒产生水和血。它的德性是淳厚、温和、周密。它的政事是：发布命令修整禁令，防止百姓迁徙，使他们静止不动，地气就不会泄漏，执行刑罚，惩罚有罪，不赦免有罪的人，以符合阴气。这样，大寒就会到来，铠甲兵器就会坚固，五谷就会成熟，国家就会昌盛，四方就会完备，这叫做月德。月主管刑罚，刑罚为寒冷。冬天如果实行春天的政令就会泄漏，实行夏天的政令就会打雷，实行秋天的政令就会干旱。因此，冬季三个月要在壬癸之日发布五项政令：第一项：抚恤孤独，照顾长老；第二项：善于顺应阴气，修整祭祀，授予爵禄，配备官位；第三项：考核账目，不要开发山川的宝藏；第四项：捕捉奸邪逃亡的人，抓获盗贼的有赏；第五项：禁止迁徙，阻止流民，制止分异。如果五项政令按时施行，冬天的政事就不会出错，所想要的一定得到，所厌恶的一定被制服。

所以，春天凋零，秋天繁茂，冬天打雷，夏天有霜雪，这些都是气候的贼害。刑罚和德政改变了季节，失去了次序，那么贼害之气就会迅速到来；贼害之气迅速到来，国家就会有很多灾祸。因此，圣明的君王注重按时令来施行政事，制定教化来寄托武备，举行祭祀来寄托德行。这三件事是圣王用来与天地的运行相符合的。日主管阳，月主管阴，星主管和谐。阳表现为德，阴表现为刑，和谐表现为事。所以，日食时，失德的国家会厌恶它；月食时，失刑的国家会厌恶它；彗星出现时，失和的国家会厌恶它；风与日争明时，失生的国家会厌恶它。因此，圣王在日食时就修整德行，月食时就修整刑罚，彗星出现时就修整和谐，风与日争明时就修整民生。这四件事，是圣王用来避免天地惩罚的。如果确实能实行，五谷就会繁茂，六畜就会繁殖，铠甲兵器就会坚固。治理积累就会昌盛，暴虐积累就会灭亡。

道产生天地，德产生贤人。道产生德，德产生正，正产生事。因此，圣王治理天下，穷尽了就返回来，终结了就开始。德开始于春，生长于夏；刑开始于秋，流布于冬。刑罚和德政不失，四时就能如一。刑罚和德政偏离了方向，四时就会逆行。做事不成功，必有大灾祸。每月有三项政事，君王的事务一定要治理，以保持长久。不中正的会死亡，失去道理的会灭亡。国家有四时，要坚决执行君王的事务，四时的职守有所依据，三政辅助执行。

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