# 九守第五十五

类型：古籍章节
书名：《管子》
作者：管仲及稷下学者等
时代：战国至西汉
类别：诸子著作 · 白话译文
卷目：九守第五十五
章节：九守第五十五

## 本章概览

《管子·九守》专论君主统御之术，提出九项核心原则。首为守位，君主应安稳从容，虚心平意以待时机。守明则强调善用天下人之目、耳、心，使明察无蔽。守听要求听取意见时不轻诺不拒，避免失守或塞言，保持端正沉静。守赏罚强调诚信坚决，使赏罚感化无形。守问讲究全面审视天时、地利、人和及四维，辨明迷惑。守因主张君主不干涉九窍与五官，依善恶行赏罚，顺应规律而不劳。守周密要求君主隐秘谨慎，防止群臣作乱，内外不通则奸邪难知。守参通过长目、飞耳、树明洞察千里隐微，以动奸止变。守督名强调整治名称与考察实际，使名实相符则治，相悖则乱。名称源于实际，实际源于德行，德行源于道理，道理源于智慧，智慧源于恰当。九守层层递进，核心是君主以静制动、以虚御实，通过借力与因循实现无为而治。此篇集中反映了管仲学派对君权运作的深刻洞察，强调制度与智慧的结合，对后世帝王术影响深远。

## 正文

君主的地位：安稳从容而沉静，柔和地把握住节度，虚心平意地等待时机。

君主的明察：眼睛贵在明亮，耳朵贵在灵敏，心灵贵在智慧。用天下人的眼睛来看，就没有看不见的；用天下人的耳朵来听，就没有听不到的；用天下人的心来思考，就没有不知道的。像车辐集中于车轴一样共同推进，那么明察就不会被阻塞了。

君主的听闻：听取意见的方法是：不要还没听完就拒绝，也不要还没听完就答应。答应了就会失去自己的坚守，拒绝了就会堵塞言路。高山，仰望它看不到顶端；深渊，测量它探不到底。神明的德行，以端正沉静为极致。

君主的奖赏：施行奖赏贵在真诚，施行刑罚贵在坚决。刑罚和奖赏如果能对耳目所见的做到诚信坚决，那么那些看不见的，也无不暗中受到感化。真诚，能够畅行于天地，通达于神明，哪里还能有奸诈虚伪呢？

君主的询问：第一问天时，第二问地利，第三问人和，第四问上下、左右、前后，迷惑之处在哪里？

君主的因循：心脏不去干涉九窍，九窍就能各司其职；君主不去干涉五官，五官就能各尽其责。做善事的，君主给予奖赏；做坏事的，君主给予惩罚。君主根据他们所做事情的缘由，从而给予相应的赏罚，就不会劳累了。圣人顺应这个原则，所以能掌控全局。顺应规律而治理，所以能长久。

君主的周密：君主不可不周密。君主不周密，群臣就会在下作乱。寂静而没有端绪。内外不通，怎能知道怨恨所在？门户不开，好坏无从得知。

君主的参验：第一叫“长目”，第二叫“飞耳”，第三叫“树明”。能明察千里之外，隐微之中，叫做“动奸”。奸邪被触动就会发生变故。

督察名实：整治名称并考察实际，根据实际来确定名称。名称和实际相互生成，反过来又相互作为情实。名称与实际相符合就治理，不相符合就混乱。名称产生于实际，实际产生于德行，德行产生于道理，道理产生于智慧，智慧产生于恰当。

## 标签

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