# 盛神法五龙第十五

类型：古籍章节
书名：《鬼谷子》
作者：佚名（托名鬼谷子）
时代：战国至秦汉
类别：纵横家著作 · 白话译文
卷目：盛神法五龙第十五
章节：盛神法五龙第十五

## 本章概览

盛神法五龙是《鬼谷子》中论述养神之道的篇章。所谓盛神，即旺盛的精神，其中包含五气，精神是主宰，心是精神的居所，道德是精神广大的根本。养神之道最终归于道，道是天地的本源，无形无名，却生成万物，称为神灵。用道德滋养五气，使心专一于道，才能掌握方法。方法即是心气运行的通道，精神由此发挥作用。人体的九窍十二舍是气出入的门户，由心主宰。承受于天的人称作真人，能与天合一；通过修炼领悟道的人称作圣人，用类推认识道。人与万物都生于自然变化，认识万物依靠感官，疑惑时通过心术通达。内心有方法则通达，从而滋养五气，关键在于使精神安住于心，这叫化。化由志、思、神、心、德共同作用，神是主宰。宁静平和能养气，气调和则四者不衰，威势安住于心，就是神化。神化归于自身，便成真人，与天同一合道，持守专一化育万物。士人能通达此道，则精神旺盛滋养志向。

本章阐述以道德滋养五气、使精神旺盛并合于道的修养方法。

论述道为天地本源，人通过内在修炼可成为真人或圣人，核心在于精神专一。

## 正文

旺盛的精神中有五气，精神是主宰，心是精神的居所，道德是精神广大的根本，养神之道最终归于道。道是天地的本源，统一是道的纲纪，万物由此生成，天地由此产生，它包容宏大无形，化育元气，先于天地而形成，看不见它的形状，叫不出它的名称，就称之为神灵。所以道是神明的本源，统一是它变化的开端。因此用道德来滋养五气，心能专一于道，才能掌握方法。所谓方法，是心气运行的通道和归宿，精神由此发挥作用。人体的九窍和十二舍，是气出入的门户，由心统一主宰。人生来就承受于天，称为真人。真人能与天合为一体。

通过内在修炼而领悟道的人，称为圣人，圣人是用类推的方法来认识道的。所以人与万物一同产生，都出于自然变化。认识万物依靠感官，遇到疑惑就通过心术来通达，如果内心没有方法，必然会有不通之处。通达之后，五气得到滋养，关键在于使精神安住于心中，这就叫作化。化生五气的是志、思、神、心、德，其中精神是主宰。宁静平和就能养气，气得到调和，志、思、神、德四者就不会衰退，四方的威势都能存养并安住于心，这就是神化。神化归于自身，就成了真人。真人，与天同一而合于道，持守专一而化育万物，心怀天意，施行道德滋养，以无为包容志虑思意，从而运行威势。士人能通达此道，精神旺盛才能滋养志向。

## 为什么值得读

本章是鬼谷子修养论的核心，强调精神主宰与道合一的根本性。

## 标签

- 五气
- 道
- 真人
- 圣人
- 神化
- 志思神心德
- 九窍十二舍
- 养神
- 道德

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