# 忤合第六

类型：古籍章节
书名：《鬼谷子》
作者：佚名（托名鬼谷子）
时代：战国至秦汉
类别：纵横家著作 · 白话译文
卷目：忤合第六
章节：忤合第六

## 本章概览

《鬼谷子·忤合第六》阐述了在世事变化中如何灵活运用背合之道。忤合之术强调计谋不能同时效忠双方，必须根据形势衡量天下、国家、家族或个人，先谋划再行动。文中以伊尹和吕尚为例：伊尹五次投靠商汤、五次投靠夏桀，但始终未得志，最终与商汤合作；吕尚三次投靠周文王、三次进入殷商，最后归附文王。这并非反复无常，而是顺应天命、洞察时机。圣人无固定亲疏，成功则合，失败则离。运用忤合之道，需先估量自身才能智慧，衡量长短远近，才能进退纵横。此篇揭示了古代纵横家审时度势、灵活选择阵营的核心智慧。

本章阐述忤合之术，即根据事物变化合则就之、背则反之，用于天下、国、家、个人需先衡量情况再施行，并以伊尹、吕尚为例说明。

先理解事物变化形势，根据合与背选择方向，计谋不能同时效忠双方，必须反复衡量才能使用。

## 正文

凡是趋向合一或背反背离，计谋都有适宜的情况。事物变化转化像圆环一样相连，各有其形势，反复相互寻求，根据具体事情制定控制方法。因此圣人处于天地之间，立身处世、治理社会、施行教化、传播声名、显扬名声，一定要依据事物的交汇点，观察天时的适宜，从而知道哪些多哪些少，以此预先了解情况，并随之转化。

世上没有永远尊贵的事物，事情没有永远不变的法则；圣人没有固定的亲近，也没有不亲近；没有固定的听从，也没有不听从；事情成功而计谋符合，就以此为主。合乎那一方就会背离这一方，计谋不能同时效忠于双方，必定有反忤。反于这一方，就忤于那一方；忤于这一方，就反于那一方，这就是忤合之术。用于天下，一定要衡量天下而使用；用于国家，一定要衡量国家而使用；用于家族，一定要衡量家族而使用；用于个人，一定要衡量个人的才能气势而使用；无论大小进退，其用法是一样的。必须先谋划考虑定计，然后施行忤合之术。

古代善于运用背向之道的人，能够协同四海，包容诸侯在忤合之地而转化他们，然后求得合作。所以伊尹五次投靠商汤，五次投靠夏桀，但未能显现其志向，然后最终与商汤合作。吕尚三次投靠周文王，三次进入殷商，但未能有所显现，然后最终与周文王合作。这是知道天命的约束，所以归附而不迟疑。

不是最圣明通达深奥的人，不能治理天下；不是劳心苦思的人，不能推究事情本原；不竭尽心力观察实情，不能成就名声；材质不聪慧，不能统兵作战；忠诚老实却没有实际才能，不能了解他人；所以忤合之道，自己必须估量自己的才能智慧，衡量长短远近哪些不如他人，然后才可以前进，才可以后退，才可以纵合，才可以横连。

## 关键人物

- **伊尹**：古代善于运用背向之道的人物；五次投靠商汤、五次投靠夏桀，最终与商汤合作
- **吕尚**：古代善于运用背向之道的人物；三次投靠周文王、三次进入殷商，最终与周文王合作
- **商汤**：伊尹最终合作的对象；伊尹最终投靠的君主
- **夏桀**：伊尹曾投靠的对象；伊尹五次投靠但未显现志向的君主
- **周文王**：吕尚最终合作的对象；吕尚三次投靠并最终合作的君主

## 时间线

- **本章前段**：阐述忤合之术的定义和原理；提出事物有合有背，计谋不能同时效忠双方，必有反忤
- **本章中段**：举例伊尹五次投靠商汤和夏桀；伊尹最终与商汤合作
- **本章中段**：举例吕尚三次投靠周文王和殷商；吕尚最终与周文王合作
- **本章后段**：总结忤合之道的实施条件；自己必须估量才能智慧，衡量长短远近，然后才能进退纵横

## 标签

- 忤合
- 反忤
- 圣人
- 伊尹
- 吕尚
- 商汤
- 周文王
- 夏桀

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