# 二十四年

类型：古籍章节
书名：《谷梁传》
作者：谷梁赤（传）
时代：战国至汉
类别：春秋三传 · 白话译文
卷目：隐公
章节：二十四年

## 本章概览

鲁庄公二十四年，春季在桓公庙的椽子上雕刻花纹，这本是天子的礼制，诸侯以下只能砍削打磨，过分雕饰是违礼之举，《谷梁传》直指此举意在憎恶庄公。同年夏季，庄公亲自到齐国迎娶齐女，但未按正规亲迎礼举行，故《春秋》特书以讥。秋季庄公先于夫人回国，不合礼制；夫人姜氏入鲁时，国人拒不接纳，因其为仇人之女，宗庙在道义上也不可接受。九月初一，大夫及同宗妇人来拜见夫人，进献帛币作为见面礼，而按礼女子应用枣栗等物，大夫行妇人之道有失国体，故《春秋》详录日期以示贬斥。此外还记载了安葬曹庄公、大水灾、戎人入侵曹国、曹羁出奔及赤归曹等事件。全篇贯穿礼制批判，庄公在宗庙、婚姻和朝仪上屡屡违礼，暴露其个人失德与政治昏聩，《谷梁传》借这些细节阐发春秋大义，强调礼是维护宗法秩序的根本准则。

鲁庄公二十四年，庄公在桓庙雕椽涂柱、迎娶齐女、夫人入鲁、大夫以币见夫人等不合礼制事件，以及戎侵曹、曹羁出奔、赤归曹。

## 正文

一、鲁庄公二十四年，春季，周历三月，在桓公庙的椽子上雕刻花纹。按照礼制，天子的椽子，要砍削、打磨，再加上细磨石。诸侯的椽子，砍削、打磨。大夫的椽子，只砍削。士人的椽子，只砍削根部。雕刻椽子，是不合正道的。夫人，是用来尊崇宗庙的。采用不合礼制与不合正道的行为，施加在宗庙上，用来装饰夫人，是不合正道的。在桓公庙的椽子上雕刻花纹，把桓公庙的柱子涂成红色，直斥桓公庙是为了憎恶鲁庄公。

二、安葬曹庄公。

三、夏季，鲁庄公到齐国去迎娶齐女。亲自迎娶，是平常的事情，不记载。这里为什么记载呢？因为庄公不是正经地在齐国举行亲迎礼。

四、秋季，鲁庄公从齐国回来。迎亲的人，走在路上见到行人，住在馆舍见到来人。庄公先于夫人回来，是不合礼制的。

五、八月初二，夫人姜氏进入鲁国。“入”，表示国内的人不接纳她。记载日期，表示厌恶这个进入的人。为什么不接纳她？因为宗庙不接纳她。为什么宗庙不接纳她？因为娶了仇人的女儿，将她进献安置在祖先前，从道义上讲是不可以接纳的。

六、九月初一，大夫及其同宗妇人来拜见夫人，使用了帛币。“觌”，就是拜见。按照礼制，大夫不能单独见夫人，不提及“及”字是因为行为不合礼制。她们行的是妇人之道，所以一一列举她们。男子的见面礼，是羊羔、大雁、野鸡、干雉。女子的见面礼，是枣子、栗子、肉干。使用帛币，是不合礼制的。“用”，表示不应该使用。大夫是国家的体面，却行妇人之道，厌恶这种行为，所以谨慎地记载了日期。

七、发生大水灾。

八、冬季，戎人入侵曹国。曹羁出逃到陈国。

九、赤回到曹国。郭公。赤大概就是郭公，为什么记载他的名字？按照礼制，诸侯没有从国外归来的道理，从国外归来，是不合礼制的。

## 关键人物

- **鲁庄公**：鲁国国君；决策刻桷丹楹、亲迎齐女、先归、娶仇女等非礼行为的主体
- **夫人姜氏**：齐女，鲁庄公夫人；被迎娶进入鲁国，因宗庙不纳而受厌恶
- **曹羁**：曹国大夫或公子；戎侵曹时出奔陈国

## 时间线

- **春季**：葬曹庄公；安葬
- **八月初二**：夫人姜氏入；内弗受，记日恶之
- **九月初一**：大夫宗妇觌用币；非礼，记日恶之
- **时间不明（秋后）**：大水；自然灾害

## 地点

- **齐**：庄公如齐逆女，夫人姜氏出自齐
- **曹**：戎侵曹，曹羁出奔，赤归曹
- **陈**：曹羁出奔陈

## 标签

- 觌用币
- 大水
- 曹羁
- 郭公
- 庄公
- 夫人姜氏

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