# 二十二年

类型：古籍章节
书名：《谷梁传》
作者：谷梁赤（传）
时代：战国至汉
类别：春秋三传 · 白话译文
卷目：隐公
章节：二十二年

## 本章概览

鲁僖公二十二年，宋襄公为报复盂地之耻，与楚军战于泓水。面对楚军众多而宋军人少的劣势，司马子反建议趁楚军半渡或阵型混乱时进攻，但宋襄公坚持以“君子不困人于厄，不鼓不成列”的古老道义，拒绝偷袭。待楚军列阵完毕，宋军鼓勇而战，结果惨败，襄公受伤，七个月后身亡。春秋笔法对此深加责备：宋襄公此前在齐丧时伐齐、执滕子、围曹、盟盂，已显露其不自量力，招致楚王怒而拘之。材料借“人之所以为人者，言也；言之所以为言者，信也；信之所以为信者，道也”的递进论述，指出信义须合于道义，而道义贵在因时制宜。宋襄公徒慕虚名，不知变通，以正规军败给散兵，外似尊礼而内实骄矜，故《谷梁传》讥其“过而不改，又之，是谓之过”。泓水之战不仅是一国兴衰的转折，更揭示了春秋时期礼崩乐坏之下，固守旧礼与务实求胜的深刻矛盾。

春季鲁僖公伐邾取须句，夏季宋卫等伐郑，秋季鲁与邾战于升陉鲁败，冬季宋楚泓之战宋败；《谷梁传》评论宋襄公的过错并阐述言、信、道、义之理。

## 正文

二十二年春季，鲁僖公攻打邾国，夺取了须句。

夏季，宋襄公、卫文公、许僖公、滕子讨伐郑国。

秋季，八月丁未日，鲁国与邾国在升陉交战。鲁国隐讳战败，只提可以说的部分。不记载交战的人，是因为我军战败了。不写明“及”谁，是为了鲁国隐讳。

冬季，十一月己巳朔日，宋襄公与楚国人在泓水交战。宋军大败。记载日子遇到朔日就写明“朔”。《春秋》记载了三十四次战争，没有以尊贵的身份败给卑贱的，以正规军败给散兵的。以尊贵败给卑贱，以正规军败给散兵，就会对敌人产生骄傲。宋襄公以正规军败给散兵，却不对敌人骄傲是为什么？这是责备他。泓水之战，是为了报复盂地盟会的耻辱。盂地盟会的耻辱，是宋襄公自己招致的。他在齐国有丧事时攻打齐国，拘捕滕子、包围曹国、举行盂地盟会，不顾自己力量不足，而招来了楚成王。楚成王发怒并拘捕了他。所以说，以礼待人却得不到回应，就要反省自己的恭敬是否足够。爱护别人却得不到亲近，就要反省自己的仁爱是否足够。治理别人却得不到治理，就要反省自己的智慧是否足够。有过错而不改正，又再犯，这才叫做过错，说的就是宋襄公这样的人。古时候，披甲戴盔，不是为了振兴国家，就是为了征伐无道，哪里是为了报复自己的耻辱呢？宋襄公与楚国人在泓水岸边交战。司马子反说：“楚军众多我军人少，趁他们处于险境时击鼓进攻，胜利是没有侥幸的。”宋襄公说：“君子不把人推入危险，不攻击人于困境，等他们出来。”楚军出来后，上方旌旗混乱，下方阵形混乱。子反说：“楚军众多我军人少，进攻他们，胜利是没有侥幸的。”宋襄公说：“不攻击没有排成阵列的军队。”等到楚军排成阵列后再进攻，结果宋军大败，宋襄公自身受伤，七个月后死去。兵力加倍就进攻，兵力相当就作战，兵力少就防守。人之所以成为人，是因为能说话。人如果不能说话，凭什么成为人？话之所以成为话，是因为有信用。说话而不讲信用，凭什么成为话？信用之所以成为信用，是因为合乎道义。讲信用而不合乎道义，凭什么成为道义？道义可贵在于合乎时宜，它的施行要看形势。

## 关键人物

- **宋襄公**：宋国国君；泓水之战的主帅，被批评的对象
- **楚成王**：楚国国君；招致宋襄公的挑衅并拘捕了他
- **司马子反**：宋国司马（根据正文）；在泓水之战中向宋襄公提出进攻建议
- **鲁僖公**：鲁国国君；春季攻伐邾国并夺取须句

## 时间线

- **春季**：鲁僖公攻打邾国，夺取须句；夺取须句
- **夏季**：宋襄公、卫文公、许僖公、滕子讨伐郑国；未知
- **秋季八月丁未日**：鲁国与邾国在升陉交战；鲁国战败
- **冬季十一月己巳朔日**：宋襄公与楚国人在泓水交战；宋军大败，宋襄公受伤后七个月死去

## 地点

- **须句**：鲁国攻打邾国夺取的城邑
- **升陉**：鲁国与邾国交战的地点
- **泓水**：宋国与楚国交战的地点

## 标签

- 春秋
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- 宋襄公
- 楚成王
- 泓水之战
- 须句

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