# 卫文公不礼重耳第一百零八

类型：古籍章节
书名：《国语》
作者：佚名
时代：春秋至战国
类别：国别体史书 · 白话译文
卷目：卫文公不礼重耳第一百零八
章节：卫文公不礼重耳第一百零八

## 本章概览

重耳流亡途经卫国时，正值卫文公为邢国和狄国的侵犯而忧心忡忡，因此未能以应有的礼仪接待这位晋国公子。宁庄子见状，力劝卫文公不可失礼。他指出，礼是国家的纲纪，亲情是人民的纽带，善行是道德的根基，这三者是国家稳固的根本。君王若丢弃它们，后果不堪设想。重耳德行高尚，且与卫国同属姬姓，是亲戚关系，如今不以礼相待，等于丢弃了三种德行。宁庄子进一步分析，周室基业仰赖武王，而武王的子孙中唯有晋国最为强盛。重耳作为晋公子，德行出众，即便晋国当前无道，上天也会庇佑有德之人。若重耳日后返国，修养德行、安抚百姓，必得诸侯拥戴，进而讨伐那些对他无礼的国家。卫国若不早做打算，恐怕会成为被讨伐的对象。然而，卫文公并未采纳这一忠告。此后，重耳历经流亡终返晋国，成为春秋霸主晋文公，而卫国在其后确实因外交失策而遭受侵扰。宁庄子的预见，揭示了礼制与政治远见在春秋时代的重要性，也为人君如何对待落难贤才提供了深刻教训。

卫文公因担忧邢国和狄国的侵犯而不以礼接待重耳，宁庄子进谏劝说应以礼相待，但卫文公未听从。

本章通过宁庄子之口，阐述礼仪、亲情、善行的重要性，并预言重耳将来必得诸侯拥戴，讨伐无礼之国，但卫文公未采纳其谏言。

## 正文

经过卫国时，卫文公正担忧邢国和狄国的侵犯，因此不能用礼接待重耳。宁庄子对卫文公说：“礼仪是国家的纲纪；亲情是人民的纽带；善行是道德的根基。国家没有纲纪就无法长久，人民没有纽带就无法稳固，道德没有根基就无法建立。这三件事是君王应当谨慎对待的。如今君王丢弃了它们，恐怕不行吧！晋公子重耳是个有德行的人，而且和卫国是亲戚，君王不以礼相待，这就丢弃了三种德行。我因此希望君王能考虑这件事。康叔是文王的儿子，武王是武王的弟弟。周朝的大功业在于武王，上天的福佑将落在武王的后代身上。如果姬姓还没有断绝周室的祭祀，那么能够守护上天所赐的疆土的，一定是武王的后代。武王的后代中只有晋国最为昌盛，晋公子的德行确实很好。晋国虽然无道，但上天会保佑有德之人，晋国能守住祭祀的，一定是这位公子。如果他返国后修养德行，安抚百姓，必定能获得诸侯的拥戴，从而讨伐无礼之国。君王如果不早做打算，卫国就会成为被讨伐的对象。我因此感到恐惧，不敢不尽心进言。”卫文公没有听从。

## 关键人物

- **卫文公**：卫国国君；因担忧邢狄而不礼遇重耳，未听从宁庄子劝谏
- **宁庄子**：卫国大夫；向卫文公进谏，劝其以礼待重耳
- **重耳**：晋公子；经过卫国时未受礼遇

## 时间线

- **本章前段**：重耳经过卫国，卫文公正担忧邢国和狄国的侵犯，不以礼接待重耳。；重耳未受礼遇。
- **本章中段**：宁庄子向卫文公进谏，阐述礼仪、亲情、善行的重要性，并预言重耳将来必得诸侯拥戴，讨伐无礼之国。；卫文公未听从。
- **本章后段**：卫文公没有听从宁庄子的谏言。；卫文公坚持不礼重耳。

## 地点

- **卫国**：重耳经过卫国时，卫文公不礼遇他。

## 为什么值得读

本章记载了宁庄子对重耳未来的准确预见，强调礼仪、亲情、善行对国家治理的重要性，并为后续重耳成为晋文公后伐卫埋下伏笔。

## 标签

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