# 襄王拒晋文公请隧第十六

类型：古籍章节
书名：《国语》
作者：佚名
时代：春秋至战国
类别：国别体史书 · 白话译文
卷目：襄王拒晋文公请隧第十六
章节：襄王拒晋文公请隧第十六

## 本章概览

春秋时期，晋文公在郏地帮助周襄王平定王子带之乱，襄王复位后以土地慰劳文公，文公推辞而请求使用天子的隧葬之礼。周襄王没有答应，他引用先王制度，说明天子与诸侯在礼制上有严格区分：甸服千里用于祭祀和国防，其余土地分给公侯伯子男，各安其居；天子内官不过九御，外官不过九品，足够供奉神灵，不敢放纵耳目扰乱法度。襄王表示，自己仅能守住祖宗的府库，若因个人恩德而改变先王大法，将无法面对先王和百姓。他还指出，如果晋文公能发扬美德，改变姓氏服色，创制天下，那么天子的礼器自然可以取用，但若仍为姬姓诸侯，则必须遵循旧制。襄王反问文公：若是他自行在自己的土地上施行隧葬，自己也无法干预，但以天子身份赏赐则不可。晋文公听完后不敢再请求，只接受了土地便回国。这一事件体现了周朝礼制的严肃性和等级不可逾越的原则，也反映了晋文公虽有强大实力，但面对周天子的义正言辞仍不得不退让，凸显了春秋时期周王室虽衰微但礼制权威犹存的历史现实。

晋文公请求使用天子的隧葬之礼，周襄王以先王制度为由拒绝，晋文公遂不敢再请。

周襄王向晋文公解释为何不能赐予隧葬之礼，强调先王法度不可改变，晋文公最终接受土地而归。

## 正文

晋文公在郏地安定了周襄王之后，周襄王用土地来慰劳他，晋文公推辞不受，请求使用天子的隧葬之礼。周襄王不答应，说：“从前我们先王拥有天下，划出方圆千里的土地作为甸服，用来供奉上帝和山川百神的祭祀，用来准备百姓万民的需要，用来防备不服从和意外的事故。其余的土地则平均分给公、侯、伯、子、男，使他们各自有安定的居所，以顺应天地，不遭遇灾害，先王难道有什么私利吗？内官不超过九御，外官不超过九品，足够用来供奉神灵罢了，怎么敢放纵自己的耳目心腹来扰乱各种法度？也不过是在死生所用的服饰物品色彩纹章上，用来君临百姓并区分尊卑等级，天子与别人有什么不同呢？如今上天降灾祸给周室，我个人仅仅能守住祖宗的府库，又因为缺乏才能而劳烦叔父，如果拿出先王的大礼来赏赐私人恩德，那么叔父实际上应该既接受又憎恶，并且责备我，我岂敢有所吝惜？古人有话说：‘改变佩玉就改变步伐。’叔父如果能发扬光大美德，改变姓氏和服色，以创制天下，显示自己的功业，那么取用天子的礼器来安抚百姓，我个人即使被流放到边远之地，又有什么可说的呢？如果仍然是姬姓，那么还将列为公侯，恢复先王的职分，天子的礼器是不可以改变的。叔父还是努力发扬美德吧，礼器自然会到来，我怎么敢因为私人的功劳而改变先王的大法，从而辱没天下，那将如何面对先王和百姓？又怎么能推行政令呢？如果不是这样，叔父有土地而自己施行隧葬，我怎么能知道呢？”晋文公于是不敢再请求，接受了土地就回去了。

## 关键人物

- **晋文公**：晋国国君；请求使用天子的隧葬之礼，最终接受土地而归
- **周襄王**：周天子；拒绝晋文公的请求，阐述先王制度

## 时间线

- **本章前段**：晋文公在郏地安定了周襄王；周襄王用土地慰劳晋文公
- **本章前段**：晋文公推辞土地，请求使用天子的隧葬之礼；周襄王不答应
- **本章中段**：周襄王阐述先王制度并拒绝晋文公；晋文公不敢再请求
- **本章后段**：晋文公接受土地而归；晋文公回去了

## 地点

- **郏地**：晋文公安定周襄王的地方

## 为什么值得读

本章展示了周天子维护礼制、拒绝越权请求的立场，反映了周王室对传统礼法的坚持。

## 标签

- 晋文公
- 周襄王
- 隧葬之礼
- 郏地

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