# 叔向论忧德不忧贫第一百八十四

类型：古籍章节
书名：《国语》
作者：佚名
时代：春秋至战国
类别：国别体史书 · 白话译文
卷目：叔向论忧德不忧贫第一百八十四
章节：叔向论忧德不忧贫第一百八十四

## 本章概览

叔向拜见韩宣子时，宣子正为贫困发愁，叔向却向他祝贺。宣子不解，说自己只有卿的虚名而无实权，无法与大夫们交往，所以忧虑。叔向解释道：从前栾武子虽穷得连祭祀礼器都不齐，但能发扬德行、遵守法度，使晋国在诸侯中显赫，诸侯亲近、戎狄归附，最终避免祸难。他的儿子桓子却骄奢放纵、违法敛财，本该遭祸，却因武子的余德得以善终。孙子怀子改过修德，却因桓子的罪孽牵连而逃亡。郤昭子家族财富抵得上半数公室，势力庞大，却因骄纵被灭族，无人同情。可见德行才是根本。如今你有栾武子般的清贫，我认为你能效仿其德行，所以祝贺。你若只忧财富不忧德，我哀悼还来不及。韩宣子听后拜谢，说你的话保全了我，连韩氏先祖都要感谢你的恩赐。这则故事深刻揭示出：在权力与财富的漩涡中，德行才是立身保家之道，贪财失德终将招致灭顶之灾。

叔向通过栾武子、郤昭子等事例，向韩宣子说明应忧德不忧贫的道理。

叔向与韩宣子的对话，阐述了德行比财富更值得忧虑的道理。

## 正文

叔向拜见韩宣子，宣子正为贫困而忧愁，叔向却向他表示祝贺。宣子说：“我拥有卿的虚名，却没有卿的实权，无法和卿大夫们交往，我因此忧虑。你祝贺我，是什么缘故呢？”叔向回答说：“从前栾武子没有百亩田产，家里连祭祀的礼器都备不齐，但他能发扬德行，遵守法度，使晋国在诸侯中显赫，诸侯亲近他，戎狄归附他，因而使晋国得到治理，执行法令没有弊病，从而避免了祸难。到了桓子，他骄奢放纵，贪得无厌，违法乱纪，为所欲为，放债敛财，本该遭遇祸难，但依赖武子的余德，得以善终。到了怀子，他改变桓子的行为，修习武子的德行，本可免除祸难，却因桓子的罪孽遭到牵连，最终逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财富抵得上半个公室，他的家族占了三军的一半，依仗财富和宠信，在晋国骄纵跋扈，结果自己尸体被陈列在朝廷上，家族在绛邑被灭。如果不是这样，那八个郤氏族人，五位大夫三位卿，他们的权势够大了，但一旦被消灭，没有谁同情他们，只因没有德行罢了。如今您有栾武子的清贫，我认为您能够施行他的德行，所以向您祝贺。如果不忧虑德行没有建立，却只担心财富不足，那我哀悼还来不及，哪里有什么可祝贺的呢？”韩宣子下拜叩头说：“我韩起将要灭亡的时候，全靠您保全了我。这不是我韩起一个人敢独自承受的，从桓叔以来的韩氏族人，都要感谢您的恩赐。”

## 关键人物

- **叔向**：祝贺韩宣子的人；劝谏者
- **韩宣子**：晋国卿；被祝贺者
- **栾武子**：前代晋国大夫；正面例子
- **桓子**：栾武子之后；反面例子
- **怀子**：桓子之后；受牵连者
- **郤昭子**：晋国大夫；反面例子

## 时间线

- **本章前段**：叔向拜见韩宣子，宣子为贫困忧愁，叔向祝贺；宣子询问缘故
- **本章中段**：叔向列举栾武子有德而兴；说明有德的重要性
- **本章中段**：叔向列举桓子骄奢败德但依赖武子余德得善终；说明无德靠先人余荫可免难
- **本章中段**：叔向列举怀子修德却因父罪牵连逃亡；说明德行不能抵消先人恶
- **本章中段**：叔向列举郤昭子富而无德被灭族；说明无德必亡
- **本章后段**：叔向总结，认为宣子有栾武子之清贫，应忧德不忧贫；宣子拜谢

## 地点

- **晋国**：故事发生所在国
- **楚国**：怀子逃亡地
- **绛邑**：郤氏被灭的地方

## 为什么值得读

本章通过叔向的论述，强调了德行对于个人和家族存亡的决定性作用，警示后人应重德轻财。

## 标签

- 叔向
- 韩宣子
- 栾武子
- 郤昭子
- 德行
- 晋国
- 绛邑

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