# 王孙圉论国之宝第二百二十三

类型：古籍章节
书名：《国语》
作者：佚名
时代：春秋至战国
类别：国别体史书 · 白话译文
卷目：王孙圉论国之宝第二百二十三
章节：王孙圉论国之宝第二百二十三

## 本章概览

王孙圉出使晋国，晋定公设宴款待，赵简子作为赞礼，身上佩玉叮当，问王孙圉楚国的白珩是否还在，价值如何。王孙圉从容回答，楚国从不把白珩当作宝物。他所珍视的，是能撰写辞令、出使诸侯、使国君免受诟病的观射父；是能讲述先王训典、安排事务、进谏成败、取悦鬼神的左史倚相；还有云连徒洲这片大泽，出产金属、木材、竹箭、龟甲、珍珠、兽角、象牙、皮革、鸟羽、牦牛尾等，用以供给赋税、防备意外、馈赠诸侯。这些才是楚国的宝物。至于白珩，不过是先王的玩物。他又指出，国家的宝物有六种：明智的圣人能辅佐国家；玉器庇护庄稼免于水旱；龟甲判定吉凶；珍珠抵御火灾；金属抵御兵乱；山林湖泽供给财物。而喧嚣浮华的美玉，即使是蛮夷之地的楚国，也不把它当作宝物。这番言论，展现了王孙圉对国宝本质的深刻理解，强调人才与自然资源对国家的重要性，而非奢侈的玩好之物。

王孙圉向赵简子阐明楚国的宝物是人才和资源，而非白珩之类的装饰品。

赵简子问白珩价值，王孙圉论说楚国之宝在于人才和自然资源，而非佩玉。

## 正文

王孙圉到晋国聘问，晋定公设宴款待他，赵简子身上佩玉叮当作响担任赞礼，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”王孙圉回答说：“在。”赵简子说：“它作为宝物，价值如何呢？”王孙圉说：“楚国不曾把它当作宝物。楚国所珍视的宝物，叫做观射父，他能撰写辞令，来出使诸侯，使诸侯无法拿我们的国君作为话柄。还有左史倚相，能讲述先王的训典，来安排各种事务，早晚向国君进谏成败得失，使国君不忘记先王的功业；又能上下取悦鬼神，顺应他们的好恶，使神灵对楚国没有怨恨。还有大泽叫做云连徒洲，是金属、木材、竹子、箭竹的出产地。龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、皮革、鸟羽、牦牛尾，这些东西用来供给赋税，防备意外。也用来供给礼品，用来招待和馈赠诸侯。如果诸侯喜爱这些礼品，再用辞令来引导，有预防意外的准备，而大神保佑，我们的国君或许可以避免得罪诸侯，而国家和百姓得以保全。这些才是楚国的宝物。至于那白珩，不过是先王的玩物，有什么宝贵的呢？”

“我听说国家的宝物只有六种罢了。明智的君王和圣人能制定评议各种事物，来辅佐国家，就把它当作宝物；玉器足以庇护好庄稼，使没有水旱灾害，就把它当作宝物；龟甲足以判定吉凶，就把它当作宝物；珍珠足以抵御火灾，就把它当作宝物；金属足以抵御兵乱，就把它当作宝物；山林湖泽足以供给财物器用，就把它当作宝物。至于那喧嚣浮华的美玉，楚国虽然是蛮夷之地，也不能把它当作宝物。”

## 关键人物

- **王孙圉**：楚国大夫，聘问晋国；阐述楚国之宝
- **赵简子**：晋国大夫，担任赞礼；提问引发讨论
- **观射父**：楚国大夫，能撰写辞令；被列举为楚国之宝
- **左史倚相**：楚国左史，能讲述先王训典；被列举为楚国之宝
- **晋定公**：晋国国君；设宴款待王孙圉

## 时间线

- **本章前段**：王孙圉到晋国聘问，晋定公设宴，赵简子担任赞礼。；王孙圉开始聘问。
- **本章中段**：赵简子问王孙圉：楚国的白珩还在吗？并问其价值。；王孙圉准备回答。
- **本章中段**：王孙圉回答楚国不把白珩当作宝物，列举所珍视的宝物：观射父、左史倚相、云连徒洲及其物产。；王孙圉阐明楚国之宝。
- **本章后段**：王孙圉论国家的宝物只有六种：明智君王、玉器、龟甲、珍珠、金属、山林湖泽，并指出白珩是喧嚣浮华的美玉，楚国不以为宝。；王孙圉完成论述。

## 地点

- **晋国**：王孙圉前来聘问的国家
- **楚国**：王孙圉所属的国家，其宝物被讨论
- **云连徒洲**：楚国的大泽，出产物资

## 为什么值得读

通过王孙圉与赵简子的对话，阐明了国家真正的宝物是人才和自然资源，而非美玉等装饰品，体现了重视实用和德才的价值观念。

## 标签

- 王孙圉
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