# 夏父弗忌改昭穆之常第四十四

类型：古籍章节
书名：《国语》
作者：佚名
时代：春秋至战国
类别：国别体史书 · 白话译文
卷目：夏父弗忌改昭穆之常第四十四
章节：夏父弗忌改昭穆之常第四十四

## 本章概览

鲁国宗伯夏父弗忌在冬祭时，执意将僖公的牌位升到闵公之上，打乱了宗庙昭穆的既定次序。主管官员劝阻说，设立昭穆是为了排列世代长幼、区分亲疏，祭祀的核心在于各尽孝道，乐工、史官、宗伯、祝史都需谨慎记录世系与次序。他举出商汤与文王、武王虽贤明，却从未在周祭中逾越先祖，周礼如此，鲁国作为周室分支更不应擅自变更。夏父弗忌刚愎自用，以“贤者居昭，次者居穆”为由强行改序。展禽闻讯，断言此举必招灾祸：违背道理、以悖逆训民、更改神位、无功升位，共犯四项不祥。当侍者追问灾祸形式时，展禽认为无法预知，若其人血气强健或可善终，但终非无祸。后来夏父弗忌下葬时，墓地果然燃起大火，烟气冲天，印证了预言。这一事件生动展现了春秋时期礼制崩坏的征兆，以及时人对礼法秩序的敬畏与坚守。

夏父弗忌强行将僖公牌位升于闵公之上，不听劝谏，最终下葬时墓地发生火灾。

夏父弗忌改昭穆次序，引起争论，展禽预言灾祸，后墓地火灾应验。

## 正文

夏父弗忌担任宗伯，在举行冬祭时要将僖公的牌位升到闵公之上。宗庙的主管官员说：“这不符合昭穆的次序。”夏父弗忌说：“我身为宗伯，贤明的人排在昭位，其次的排在穆位，这有什么不可以的！”主管官员说：“宗庙设立昭穆的次序，是用来排列世代的长幼，区分同宗亲疏关系的。祭祀，是为了昭明孝道。每个人都要向自己的祖先表达恭敬和虔诚，这是孝道的极致。所以乐工和史官记载世系，宗伯和祝史记载昭穆次序，尚且担心出现差错。现在您打算将贤明的后辈放在先祖之前，从玄王到主癸，没有比商汤更贤明的；从后稷到王季，没有比文王、武王更贤明的。商、周两代举行冬祭时，从未把商汤和文王、武王的牌位升到先祖之上，就是为了不超越次序。鲁国比不上商、周，却要改变常规，恐怕不行吧？”夏父弗忌不听，最终还是把僖公的牌位升了上去。

展禽说：“夏父弗忌必定会有灾祸。那宗庙主管官员的话是合乎道理的，僖公又没有显赫的功绩。违背道理是不吉祥的，用悖逆的道理训导民众也是不吉祥的，更改神灵的位次还是不吉祥的，没有显赫功绩却升其牌位同样是不吉祥的——触犯了两种鬼神之道，两种人道，怎能没有灾祸呢？”侍者问：“如果真有灾祸，会降在哪里呢？是遭受刑戮，还是遭遇瘟疫夭折？”展禽说：“无法预知。如果他血气旺盛身体强健，或许会享受高寿和恩宠得以善终，即使是善终，也不能说没有灾祸。”等到夏父弗忌下葬时，墓地发生了火灾，烟气直冲天空。

## 关键人物

- **夏父弗忌**：宗伯；改变昭穆次序，升僖公牌位
- **宗庙主管官员**：宗庙的主管官员；劝谏夏父弗忌不要改昭穆
- **展禽**：评论者（未明确官职）；评论夏父弗忌行为并预言灾祸
- **侍者**：侍者；发问灾祸所在
- **僖公**：鲁国先君（牌位被升者）；其牌位被升于闵公之上
- **闵公**：鲁国先君（牌位被超越者）；其牌位被僖公超越

## 时间线

- **本章前段**：夏父弗忌担任宗伯，在举行冬祭时要将僖公的牌位升到闵公之上；宗庙主管官员指出不符合昭穆次序
- **本章前段**：宗庙主管官员说这不符合昭穆的次序；夏父弗忌反驳说贤明的人排在昭位
- **本章前段**：夏父弗忌说：‘我身为宗伯，贤明的人排在昭位，其次的排在穆位，这有什么不可以的！’；宗庙主管官员进一步解释昭穆的意义
- **本章前段**：宗庙主管官员详细阐述昭穆的作用，并引用商周例子；夏父弗忌不听
- **本章中段**：夏父弗忌不听劝谏，最终还是把僖公的牌位升了上去；展禽预言夏父弗忌必有灾祸
- **本章中段**：展禽评论说夏父弗忌必定会有灾祸，列举了四种不吉祥；侍者询问灾祸会降在哪里
- **本章中段**：侍者问：‘如果真有灾祸，会降在哪里呢？是遭受刑戮，还是遭遇瘟疫夭折？’；展禽回答无法预知
- **本章中段**：展禽回答：‘无法预知。如果他血气旺盛身体强健，或许会享受高寿和恩宠得以善终，即使是善终，也不能说没有灾祸。’
- **本章后段**：等到夏父弗忌下葬时，墓地发生了火灾，烟气直冲天空

## 地点

- **宗庙**：祭祀场所，昭穆次序所在
- **墓地**：夏父弗忌下葬之地，发生火灾

## 为什么值得读

本章通过夏父弗忌改昭穆次序而最终遭遇火灾的故事，说明违背宗庙礼制会招致灾祸。

## 标签

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