里克杀奚齐而秦立惠公第九十五

二十六年，献公去世。里克准备杀掉奚齐，事先告诉荀息说：“三位公子的党羽将要杀死年幼的君主，您打算怎么办？”荀息说：“我们的国君刚死就杀他的孤儿，我只有一死罢了，绝不听从他们！”里克说：“您死了，幼主立为国君，不也可以吗？您死了，幼主被废黜，那又何必去死？”荀息说：“从前国君向我问过侍奉君主的事，我回答以忠贞。国君说：‘这是什么意思？’我回答说：‘凡是有利于国家的事，只要力所能及，没有不去做的，这就是忠。安葬死者，抚养生者，死人复生也不后悔，活人也不感到惭愧，这就是贞。’我的话已经说出去了，难道能想实行自己的话却又吝惜自身吗？即使死了，又怎能逃避呢？”

里克告诉丕郑说：“三位公子的党羽将要杀死幼主，您打算怎么办？”丕郑说：“荀息怎么说？”回答说：“荀息说‘为此而死’。”丕郑说：“您努力去做吧。那两位国士所谋划的事，没有不成功的。我为您推行此事。您率领七舆大夫等待我。我派狄人去动摇他，借助秦国来撼动他。立那些势力薄弱的人可以得到丰厚的贿赂，势力强的人可以使他无法进入。国家，是谁的国家啊！”里克说：“不行。我听说，义是利的根本；贪是怨的根源。废弃义那么利就无法建立，过分贪婪那么怨恨就会产生。那幼主难道得罪了百姓吗？只是因为骊姬迷惑国君并欺骗国人，谗害各位公子并夺走他们的利益，使国君迷乱，信任她而驱逐了公子们，杀害无罪的人而被诸侯耻笑，使百姓心中都隐藏着怨恨，恐怕它像堵塞的大河，溃决而不可挽救。因此要杀掉奚齐而迎立在外地的公子，用来安定百姓消除忧虑，对诸侯又能作为援助，希望诸侯认为合乎道义而安抚他，百姓高兴而拥戴他，国家可以稳固。如今杀掉国君而依赖他的财富，这是贪婪并且违背道义。贪婪百姓就会怨恨，违背道义那么财富就不能依赖。依赖财富而百姓怨恨，扰乱国家而自身危险，恐怕被诸侯记载，不能长久。”丕郑答应了。于是杀了奚齐、卓子和骊姬，并向秦国请求立君。

杀了奚齐之后，荀息准备为此而死。有人说：“不如立他的弟弟并辅佐他。”荀息立了卓子。里克又杀了卓子，荀息就死了。君子说：“他没有违背自己的诺言。”

杀了奚齐、卓子之后，里克和丕郑派屠岸夷到狄地去告诉公子重耳，说：“国家混乱百姓动荡，在乱中才能得到国家，在动荡中才能治理百姓，您为什么不回国呢？我请求为您做向导。”重耳告诉舅犯说：“里克想接纳我。”舅犯说：“不行。坚固的树木在于开始，开始不稳固根本，最终必然枯槁凋落。治理国家的人，只有懂得哀乐喜怒的节度，才能以此引导百姓。不为父丧悲哀而谋求君位，这是困难的；趁着混乱而回国，这是危险的。因为丧事而得到国家，就一定会把丧事当作快乐，把丧事当作快乐就一定产生悲哀。趁着混乱而回国，就一定会喜欢混乱，喜欢混乱就一定怠慢德行。这样哀乐喜怒的节度就改变了，拿什么来引导百姓？百姓不听从我的引导，谁来做君主？”重耳说：“不是父丧谁来替代？不是混乱谁来接纳我？”舅犯说：“我听说过，丧乱有大有小。大丧和大乱是相对立的，不可以触犯。父母去世是大丧，谗言发生在兄弟之间是大乱。现在正好碰上，所以是难事。”公子重耳出来会见使者，说：“您惠顾逃亡之人重耳，父亲活着时不能供职洒扫，父亲死了又不敢临丧而加重罪过，并且有辱大夫，冒昧辞谢。安定国家，在于亲近众人友善邻国，在于顺应百姓而引导他们。如果对众人有利，被邻国所立，大夫们就服从他，重耳不敢违背。”

吕甥和郤称也派蒲城午到梁国告诉公子夷吾，说：“您厚赂秦国以求回国，我们为您主持。”夷吾告诉冀芮说：“吕甥想接纳我。”冀芮说：“您努力去做。国家混乱百姓动荡，大夫没有固定的立场，不可失去机会。不是混乱怎么进入？不是危险怎么安定？有幸作为国君的儿子，只看他如何寻求罢了。正当混乱动荡之时，谁能阻挡我？大夫没有固定立场，如果是众人所立，谁能不服从？您何不把国家的财物全部用来贿赂内外，不要吝惜空虚以求回国，回国之后再图谋聚敛。”公子夷吾出来会见使者，两次下拜叩头答应了。

吕甥出来告诉大夫们说：“国君死了我们不敢擅自立君，时间长了又恐怕诸侯图谋，如果直接到国外召请国君，那么百姓各有各的心思，恐怕会加重混乱，何不向秦国请求立君呢？”大夫们答应了。于是派梁由靡去告诉秦穆公说：“上天降祸给晋国，谗言纷纷兴起，延及我们国君的后代，他们隐痛忧惧流亡在外，托身在草野之中，没有依靠。又加上我们国君去世，丧乱一起到来。依靠您的威灵，鬼神降福，罪人已经伏罪，群臣不敢安宁度日，将等待您的命令。您如果惠顾我们的社稷，不忘先君的友好，屈尊收纳那些流亡的后代并立他为君，让他主持祭祀，并且镇抚他的国家和百姓，即使四方诸侯听说了，谁不敬畏您的威严、欣喜于您的恩德？承受您的厚爱，接受您的重赐，群臣蒙受大德，晋国的人谁不是您的臣仆呢？”

秦穆公答应了。回复使者后，就召见大夫子明和公孙枝，说：“晋国的混乱，我们让谁先去，对于那两位公子要立哪个？因为这是早晚的急事。”大夫子明说：“您派公子絷去吧。公子絷机敏而且懂礼，恭敬而能察知细微。机敏能谋划计策，懂礼可以出使；恭敬不会丢失使命，察微能知道可否。您派他去。”

于是派公子絷到狄地吊慰公子重耳，说：“我们国君派我来吊慰公子的忧患，又加上丧事。我听说，得到国家常常在丧事之时，失去国家也常常在丧事之时。时机不可错过，丧事不可久留，公子请考虑！”重耳告诉舅犯。舅犯说：“不行。逃亡之人没有亲近的人，只有诚信仁爱才能成为亲近，所以这样立君才没有危险。父亲死在堂上却谋求私利，谁能认为我仁爱？别人确实拥有君位，我靠侥幸得到，谁能相信我？不仁爱不诚信，将凭什么长久得利？”公子重耳出来见使者说：“您惠赐吊慰逃亡之臣，又加上有使命。重耳逃亡在外，父亲死了不能参加哭泣的行列，又怎敢有别的志向而辱没您的义举？”两次下拜但不叩头，起身后哭泣，退下后不私下交谈。

公子絷退下后，到梁国吊慰公子夷吾，如同吊慰公子重耳那样。夷吾告诉冀芮说：“秦国人对我们很用心啊！”冀芮说：“公子努力。逃亡之人不要拘泥于洁身自好，洁身自好行不通。丰厚的贿赂配合德行，您尽量去做，不要吝惜财物！别人确实拥有君位，我靠侥幸得到，不也可以吗？”公子夷吾出来见使者，两次下拜叩头，起身后不哭泣，退下后私下对公子絷说：“中大夫里克已经和我站在一起了，我答应给他汾阳的田百万亩。丕郑也和我站在一起了，我答应给他负蔡的田七十万亩。您如果辅佐我，那就没有什么天命了！逃亡之人如果能够回国扫除宗庙、安定社稷，逃亡之人还有什么国家可以拥有？您实际上拥有郡县，并且我再献上河外列城五座。难道是说您没有，只是为您东游渡口桥梁之上，没有艰难急迫。逃亡之人所怀揣的帽带缨穗，用来仰望您的风尘。黄金四十镒，白玉珩六双，不敢当做送给公子，请献给您的左右。”

公子絷返回，向穆公复命。穆公说：“我倾向于公子重耳，重耳仁厚。两次下拜但不叩头，是不以继承人自居。起身后哭泣，是爱他的父亲。退下后不私下交谈，是不被利益所蒙蔽。”公子絷说：“您的话说错了。您如果寻求安置晋君而尊奉他，安置仁厚的人不是很好吗？您如果寻求安置晋君而成名于天下，那就不如安置不仁的人来扰乱晋国内部，并且可以进退自如。我听说：‘仁德的人有安置，勇武的人有安置。仁德的人安置有德的人，勇武的人安置服从的人。’”因此先安置了公子夷吾，他就是晋惠公。