十过第十

十种过失：第一，施行小忠，就会妨害大忠。第二，贪图小利，就会损害大利。第三，行为邪僻、刚愎自用，对诸侯无礼，这是导致自身灭亡的极致。第四，不致力于治理政事而喜好音乐，这是使自己陷入困境的事情。第五，贪婪固执、喜好私利，这是亡国杀身的根本。第六，沉迷于女色歌舞，不顾国家政事，这是亡国的祸患。第七，离开朝廷到远处游玩，忽视谏士的劝谏，这是危害自身的做法。第八，有过错而不听从忠臣的劝告，独断专行，这是丧失崇高名声、被人耻笑的开始。第九，对内不估量自己的力量，对外依靠诸侯，这是削弱国家的祸患。第十，国家弱小又无礼，不任用敢于进谏的臣子，这是断绝后嗣的趋势。

什么叫做小忠？从前楚共王与晋厉公在鄢陵交战，楚军战败，共王的眼睛受了伤。战斗激烈时，司马子反口渴要喝水，侍从穀阳拿着酒器进献酒。子反说：“嘿！退下，这是酒。”穀阳说：“不是酒。”子反接过来喝了。子反这个人，嗜好喝酒，觉得酒很甜，不能停止，喝醉了。战斗结束后，共王想再战，派人召见司马子反，司马子反以心病推辞。共王乘车亲自去，进入他的营帐中，闻到酒气就返回了，说：“今天的战斗，我亲自受伤。所依靠的是司马，而司马又醉成这样，这是忘记楚国的社稷而不关心我的将士啊。我不再作战了。”于是撤军离去，将司马子反处死示众。所以穀阳进酒，并不是仇恨子反，他的内心是忠诚爱戴子反，却恰恰因此杀了他。所以说：施行小忠，就是大忠的祸害。

什么叫做贪图小利？从前晋献公想向虞国借路去攻打虢国。荀息说：“君王何不用垂棘的美玉和屈地出产的良马，贿赂虞公，请求借路，他一定会借给我们。”献公说：“垂棘的美玉，是我先君的宝物；屈地的良马，是我的骏马。如果接受了我的礼物却不借路，怎么办？”荀息说：“他不借路，一定不敢接受礼物。如果接受了礼物而借路，那么美玉就像从内府取出藏到外府，马就像从内厩牵出放到外厩。君王不必担忧。”献公说：“好。”于是派荀息用垂棘的美玉和屈地的良马贿赂虞公，请求借路。虞公贪图美玉和良马，想答应。宫之奇劝谏说：“不可以答应。虞国和虢国的关系，就像车和辅一样。辅依托车，车也依靠辅，虞、虢的形势正是这样。如果借路给他们，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上就会跟着灭亡。不可以，希望不要答应。”虞公不听，于是借路。荀息攻打虢国，战胜了。返回三年后，发兵攻打虞国，又战胜了。荀息牵着马、拿着璧玉回报献公，献公高兴地说：“璧玉还是老样子，不过马的年龄却增长了。”所以虞公的军队覆灭、土地被削割，是什么原因呢？是贪图小利而不考虑它的危害。所以说：贪图小利，就是大利的损害。

什么叫做行为邪僻？从前楚灵王在申地举行盟会，宋太子迟到，被抓起来囚禁；轻慢徐国国君；拘禁齐国庆封。中射士劝谏说：“会合诸侯不能无礼，这是存亡的关键。从前夏桀在有戎举行盟会而有缗氏背叛他，纣王在黎丘举行阅兵而戎狄背叛他，都是因为无礼。君王请考虑。”灵王不听，于是按自己的意思行事。没过一年，灵王南游，群臣跟着劫持了他。灵王饿死在乾溪边。所以说：行为邪僻、刚愎自用，对诸侯无礼，这是导致自身灭亡的极致。

什么叫做喜好音乐？从前卫灵公将要去晋国，到达濮水边，卸车放马，设置住处过夜。半夜，听到弹奏新乐曲而喜欢。派人问左右，都说没听见。于是召见师涓告诉他说：“有人弹奏新乐曲，派人问左右，都说没听见。那样子像鬼神，你替我听着记下来。”师涓说：“是。”于是静坐弹琴记下来。师涓第二天回报说：“我得到了，但还不熟练，请再留一夜练习。”灵公说：“好。”于是又留宿。第二天练习好了，就离开去晋国。晋平公在施夷台设宴款待。酒喝得畅快时，灵公站起来说：“有新乐曲，愿意请求呈示。”平公说：“好。”于是召见师涓，让他坐在师旷旁边，拿琴弹奏。没弹完，师旷按着制止说：“这是亡国之音，不能弹完。”平公说：“这曲子从哪里出来？”师旷说：“这是师延所作，给纣王作的靡靡之音。等武王伐纣，师延向东逃跑，到濮水边就自杀了。所以听到这乐曲的人，一定是在濮水边。先听到这乐曲的人，他的国家一定会削弱，不能弹完。”平公说：“我所喜好的是音乐，你还是让他弹完。”师涓弹完了。平公问师旷说：“这叫什么曲调？”师旷说：“这叫清商。”平公说：“清商本来就是最悲哀的吗？”师旷说：“不如清徵。”平公说：“清徵可以听到吗？”师旷说：“不可以。古代听清徵的，都是有德义的君主。现在君王的德行浅薄，不足以听。”平公说：“我所喜好的是音乐，希望试听一下。”师旷不得已，拿琴弹奏。第一次弹奏，有十六只玄鹤从南方飞来，停在廊门顶上；第二次弹奏，它们排成队列；第三次弹奏，它们伸长脖子鸣叫，展开翅膀起舞，音调合于宫商之声，声音响彻天空。平公非常高兴，在座的人都喜悦。平公举起酒杯起身为师旷祝寿，返回座位问道：“音乐没有比清徵更悲哀的吗？”师旷说：“不如清角。”平公说：“清角可以听到吗？”师旷说：“不可以。从前黄帝在泰山上会合鬼神，驾着象车，以六蛟龙拉车，毕方在车辖旁边，蚩尤在前，风伯清扫，雨师洒水，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤凰在上，大会鬼神，制作了清角。现在君王的德行浅薄，不足以听。听了，恐怕会有灾祸。”平公说：“我老了，所喜好的是音乐，希望听完。”师旷不得已而弹奏。第一次弹奏，有黑云从西北方升起；第二次弹奏，大风到来，大雨随之而下，撕裂帷幕，打破俎豆，毁坏廊瓦。在座的人四散逃跑，平公恐惧地伏在廊屋之间。晋国大旱，赤地三年。平公的身体于是得了瘫痪病。所以说：不致力于治理政事，而喜好音乐不停止，这是使自己陷入困境的事情。

什么叫做贪婪固执？从前智伯瑶率领赵、韩、魏三家攻打范氏、中行氏，灭了他们。返回后，休兵数年。于是派人向韩国索要土地。韩康子想不给，段规劝谏说：“不可以不给。智伯的为人，贪利而傲慢刚愎。他来要地如果不给，就一定会向韩国出兵。君王还是给他。给他之后他会习惯，又会向别国要地。别国如果不听，不听的话智伯一定会加兵。这样，韩国可以免除祸患而等待事情的变化。”康子说：“好。”于是派使者把一个万户的县送给智伯。智伯高兴，又派人向魏国要地。魏宣子想不给，赵葭劝谏说：“他向韩国要地，韩国给了。现在向魏国要地，魏国不给，就是魏国内自恃强大，而对外激怒智伯。如果不给，他一定会对魏国用兵。不如给他。”宣子说：“好。”于是派人把一个万户的县送给智伯。智伯又派人到赵国索要蔡和皋狼的土地，赵襄子不给。智伯于是暗中约好韩、魏将要攻打赵国。襄子召见张孟谈告诉他说：“智伯的为人，表面亲近而暗中疏远。三次派使者到韩、魏，而我没有参与，他一定会对我用兵。现在我住在哪里才安全？”张孟谈说：“董阏于是简主有才能的臣子，他治理晋阳，后来尹铎遵循他的做法，他的遗教还在，君王就定居在晋阳吧。”襄子说：“好。”于是召见延陵生，让他率领车马先到晋阳，襄子随后跟去。襄子到了，巡视城郭和五官的仓库。城郭没修整，仓库没有积存的粮食，府库没有储存的钱财，武库没有铠甲兵器，城邑没有防守的器具。襄子害怕，于是召见张孟谈说：“我巡视城郭和五官的仓库，都不完备，我将用什么来抵抗敌人？”张孟谈说：“我听说圣人治国，财物藏于民间，不藏在府库，致力于修明教化，不修治城郭。君王发布命令，让百姓自留三年的粮食，有多余的粮食就纳入粮仓；自留三年的费用，有多余的钱就纳入府库；有多余的人力就让他们修治城郭。”襄子当晚发布命令，第二天，粮仓装不下粮食，府库容纳不下钱财，武库容纳不下兵器铠甲。过了五天，城郭已经修好，防守的器具已经完备。襄子召见张孟谈问道：“我的城郭已修好，防守器具已完备，钱财粮食已充足，兵器铠甲有余。我没有箭怎么办？”张孟谈说：“我听说董子治理晋阳时，公宫的墙壁都是用荻、蒿、楛、楚等木材筑成的，这些楛木高达一丈，君王可以挖掘使用。”于是挖掘试用，它们的坚固程度即使像簵竹这样强劲的箭杆也不能超过。襄子说：“箭已够了，没有金属怎么办？”张孟谈说：“我听说董子治理晋阳时，公宫和官吏的房舍，都用炼铜做柱子的基石。君王可以挖掘使用。”于是挖掘使用，铜有余了。号令已经确定，防守器具已经完备。三国军队果然到来。到来就登上晋阳城墙，于是交战。三个月不能攻克。于是疏散军队包围，掘开晋阳的水来灌城。包围晋阳三年。城中的人像鸟一样巢居，挂着锅烧饭，财物粮食将尽，士大夫瘦弱生病。襄子对张孟谈说：“粮食匮乏，财力耗尽，士大夫瘦弱生病，我恐怕不能守住了！想以城投降，向哪个国家投降合适？”张孟谈说：“我听说：'不能使灭亡的得以生存，不能使危难的得以安定，那就没有什么可贵的智慧了。'君王放弃这个打算吧。我请求试着秘密出城，去见韩、魏的君主。”张孟谈见到韩、魏的君主说：“我听说：'唇亡齿寒。'现在智伯率领二位君主攻打赵国，赵国将要灭亡了。赵国灭亡，那么二位君主就是下一个。”二位君主说：“我们知道是这样。虽然如此，智伯的为人，粗暴而很少亲近。我们的计谋如果被他察觉，那么祸患一定会到来。怎么办？”张孟谈说：“计谋从二位君主口中说出，进入我耳中，没有人知道。”二位君主于是与张孟谈约定三家军队反攻智伯的日期。夜里送孟谈进入晋阳，报告二位君主反攻的事。襄子迎接孟谈，拜了两拜，又怕又喜。二位君主约定后送张孟谈，于是朝见智伯出来，在辕门外遇到了智过。智过对他们的脸色感到奇怪，于是进去见智伯说：“二位君主的样子将有变故。”智伯说：“怎么样？”智过说：“他们的行为矜持而意气高傲，不像平时，君王不如先下手。”智伯说：“我与二位君主约定很慎重，攻破赵国就三分其地，我因此亲近他们，一定不会欺骗。军队在晋阳驻扎三年，现在早晚就要攻下而享受利益，怎么还会有别的想法？一定不会。你放下心不要忧虑，不要从你口里说出来。”第二天早上，二位君主又朝见出来，又遇到智过于辕门。智过进去见智伯说：“君王把我的话告诉二位君主了吗？”智伯说：“你怎么知道？”智过说：“今天二位君主朝见出来，见到我而脸色有变，并且目光注视我。这一定有变故，君王不如杀了他们。”智伯说：“你不要再说了。”智过说：“不行，一定要杀他们。如果不能杀，就亲近他们。”智伯说：“怎么亲近？”智过说：“魏宣子的谋臣叫赵葭，韩康子的谋臣叫段规，这两个人都能改变他们君主的计策。君王与二位君主约定：攻破赵国后，就封给这两个人各一个万户的县。这样，二位君主的心就不会变了。”智伯说：“攻破赵国而三分其地，又封给这两个人各一个万户的县，那么我得到的就少了。不行。”智过见他的话不被采纳，出来，就改姓为辅氏。到了约定的那天夜里，赵氏杀了守堤的官吏，决开河水灌智伯的军队。智伯的军队救水而混乱，韩、魏从两边夹击，襄子率领士兵从正面进攻，大败智伯的军队并擒获智伯。智伯身死军破，国家被分为三，被天下人耻笑。所以说：贪婪固执、喜好私利，这是亡国杀身的根本。

什么叫做沉溺于女乐呢？从前戎王派由余到秦国访问，秦穆公问他说：“我曾经听说治国的道理，但没有亲眼见过，希望听听古代圣明君主得国和失国通常是什么原因？”由余回答说：“我曾经听说过，通常因为节俭得国，因为奢侈失国。”穆公说：“我不惜屈尊向您请教，您用节俭来回答我，这是为什么？”由余回答说：“我听说从前尧拥有天下，用陶簋吃饭，用陶铏喝水。他的领土南到交趾，北到幽都，东西到日月出入的地方，没有不归顺服从的。尧把天下禅让给舜，舜接受后，制作食器，砍伐山上的树木加以裁削，用锯子修整痕迹，在上面涂上漆墨，运到宫中作为食器。诸侯认为这太奢侈，不肯服从的有十三个诸侯国。舜把天下禅让给禹，禹制作祭器，外面涂黑漆，里面用朱砂画上图案，用绸缎做褥垫，席子边缘有装饰，酒杯有彩绘，俎豆有纹饰。这更加奢侈了，不肯服从的有三十三个诸侯国。夏朝灭亡，殷商承受天下，制作大车，竖起九条旌旗，食器雕琢，酒杯刻镂，白墙黑阶，垫席雕花。这更加奢侈了，不肯服从的有五十三个诸侯国。君子都知道讲究文采，但愿意服从的人越来越少。我所以说：节俭是治国的原则。”由余出去后，穆公就召见内史廖告诉他说：“我听说‘邻国有圣人，是敌国的忧患’。现在由余是圣人，我很担忧，该怎么办？”内史廖说：“我听说戎王的居处，偏僻简陋而道路遥远，没听过中原的音乐。您不妨送给他女乐，扰乱他的政事，然后为由余请求延期回国，使他的劝谏被疏远。他们君臣之间有了隔阂，然后就可以图谋了。”穆公说：“好。”于是派内史廖把十六个女乐送给戎王，同时为由余请求延期回国。戎王答应了，看到女乐非常高兴，摆设酒宴日夜听乐，终年不迁移，牛马死了一半。由余回国后，劝谏戎王，戎王不听，由余就离开去了秦国。秦穆公迎接他并拜为上卿，向他询问秦国的兵势和地形。得到这些情报后，起兵攻打戎王，兼并了十二个国家，开拓了千里土地。所以说：沉溺于女乐，不顾国家政事，就是亡国的祸患。

什么叫做离开朝廷远出游乐呢？从前齐景公到海边游玩并乐在其中，下令各位大夫说：“敢说回去的处死。”颜涿聚说：“您在海边游玩并以此为乐，如果臣子中有人图谋国家，您怎么办？您即使快乐，又怎能长久拥有呢？”齐景公说：“我发布命令说‘敢说回去的处死’，现在你违抗我的命令。”拿起戈就要击打他。颜涿聚说：“从前夏桀杀了关龙逢，商纣杀了王子比干，现在您即使杀了我，凑成第三个也值得。我说话是为国家，不是为我自己。”伸长脖子上前说：“您击打吧！”齐景公于是放下戈，急忙驾车回去。过了三天，就听说国内有人图谋不让他回都城了。齐景公之所以能继续拥有齐国，是颜涿聚的力量。所以说：离开朝廷远出游乐，是危害自身的途径。

什么叫做有过错而不听从忠臣呢？从前齐桓公九次会合诸侯，一匡天下，成为五霸之首，管仲辅佐他。管仲年老，不能理事，在家休养。桓公去问他说：“仲父在家中生病，如果万一不幸病情不起，政事移交给谁？”管仲说：“我老了，不值得问了。虽然如此，我听说过，了解臣子没有比得上国君的，了解儿子没有比得上父亲的。您试着凭自己的心决断吧。”桓公说：“鲍叔牙怎么样？”管仲说：“不行。鲍叔牙的为人，刚愎而凶悍。刚愎就会用暴力侵犯百姓，凶悍就得不到民心，百姓不肯为他所用。他心里无所畏惧，不是霸主的辅佐。”桓公说：“那么竖刁怎么样？”管仲说：“不行。人的常情没有不爱惜自己身体的。您嫉妒而喜好女色，竖刁自己阉割来管理内宫。他连自己的身体都不爱惜，又怎么能爱惜您呢？”桓公说：“那么卫公子开方怎么样？”管仲说：“不行。齐国和卫国之间不过十天路程，开方为了侍奉您、迎合您的缘故，十五年不回去看望父母，这不合人情。他连父母都不亲近，又怎么能亲近您呢？”桓公说：“那么易牙怎么样？”管仲说：“不行。易牙为您主管饮食。您从未吃过的东西只有人肉，易牙蒸了他儿子的头进献给您，这是您知道的。人的常情没有不爱自己儿子的，现在他蒸了儿子作为您的膳食，他连儿子都不爱，又怎么能爱您呢？”桓公说：“那么谁可以？”管仲说：“隰朋可以。他的为人，内心坚贞而外表廉洁，少私欲而多诚信。内心坚贞，就足以做表率；外表廉洁，就可以担当大任；少私欲，就能管理众人；多诚信，就能亲近邻国。这是霸主的辅佐，您应该任用他。”桓公说：“好。”过了一年多，管仲死了，桓公就不任用隰朋而任用竖刁。竖刁执政三年，桓公南游堂阜，竖刁率领易牙、卫公子开方以及大臣作乱。桓公又渴又饿，死在南门的卧室、公守的房屋，死后三个月没人收尸，蛆虫爬出门外。所以桓公的军队横行天下，成为五霸之首，最终被他的臣子杀害，名声扫地，被天下人嘲笑，这是为什么？是不用管仲的过错。所以说：有过错而不听从忠臣，独断专行，就是毁灭名声、被人耻笑的开始。

什么叫做内部不估量实力呢？从前秦国攻打宜阳，韩国危急。公仲朋对韩王说：“盟国不可依靠，不如通过张仪向秦国求和。于是用一座名城贿赂秦国，并和秦国一道向南攻打楚国，这样祸患就解除了对秦国的担忧，而把祸害转移到了楚国。”韩王说：“好。”于是告诫公仲朋准备出发，将去西边与秦国讲和。楚王听说后，很害怕，召见陈轸告诉他说：“韩朋将去西边与秦国讲和，现在该怎么办？”陈轸说：“秦国得到韩国的一座城，驱使精锐军队，秦韩联合向南指向楚国，这是秦王在宗庙祭祀时都祈求的事，它对楚国的危害是必然的了。大王赶快派出可信的使臣，多带车辆，备厚礼，献给韩国说：‘敝国虽小，士兵已经全部动员，希望贵国对秦国表明自己的决心。并希望贵国派使者来视察楚国动员的军队。’”韩国使者到了楚国，楚王就发动车马，陈列在道路上，对韩国使者说：“报告韩王，说敝国军队现在就要进入韩国境内了。”使者回去报告韩王，韩王非常高兴，制止了公仲朋。公仲朋说：“不行。真正危害我们的是秦国；用虚名救我们的是楚国。听信楚国的空话而轻视强秦的实际祸患，是危害国家的根本。”韩王不听。公仲朋生气地回家，十天不上朝。宜阳更加危急，韩王派使者到楚国催促救兵，使者络绎不绝，但楚军始终没有来。宜阳果然被攻下，被诸侯嘲笑。所以说：内部不估量实力，外部依靠诸侯，就会招致国家削弱的祸患。

什么叫做国小而不讲礼节呢？从前晋公子重耳出逃，经过曹国，曹君袒露身体观看他。釐负羁和叔瞻在跟前侍候。叔瞻对曹君说：“我看晋公子不是普通人。您对他无礼，他如果日后回国起兵，恐怕会对曹国不利，您不如杀了他。”曹君不听。釐负羁回家后闷闷不乐，他妻子问他说：“您从外面回来面带不悦之色，为什么？”负羁说：“我听说，有福轮不到自己，有祸却会牵连我。今天国君召见晋公子，对他无礼。我恰好在场，因此不乐。”他妻子说：“我看晋公子，将是拥有万辆兵车的大国君主；他身边的随从，将是万辆兵车的大国国相。如今他穷困出逃，经过曹国，曹国对他无礼。他如果返回晋国，必定诛杀对他无礼的人，那么曹国就是第一个。您为什么不先把自己和他区别对待呢？”负羁说：“好。”于是在壶里装满了黄金，用饭食填满，上面放上璧玉，夜里派人送给公子。公子见了使者，拜了两拜，接受了饭食而退还了璧玉。公子从曹国进入楚国，从楚国进入秦国。到秦国三年，秦穆公召集群臣商议说：“从前晋献公和我交往，诸侯没有不知道的。献公不幸去世，至今已十年了。继位的国君不好，我怕他将要使晋国的宗庙无人祭祀，社稷无人供奉。如果这样不定，就不是与人交往的道理。我想辅佐重耳进入晋国，怎么样？”群臣都说：“好。”穆公于是起兵，革车五百辆，骑兵二千，步兵五万，辅佐重耳进入晋国，立为晋君。重耳即位第三年，起兵攻打曹国。于是派人告诉曹君说：“把叔瞻吊出来，我要杀了他并陈尸示众。”又派人告诉釐负羁说：“大军逼城，我知道你不会违背我。请在你的闾门上做标记，我将以此下令，让军队不敢侵犯。”曹国人听说后，率领他们的亲戚到釐负羁的闾门保护的有七百多家。这就是礼的作用。所以曹国是小国，夹在晋、楚之间，国君的危险像累卵一样，却用无礼来对待，这就是它灭绝的原因。所以说：国小而不讲礼节，不采纳谏臣的建议，就会导致灭绝的趋势。