# 和氏第十三 类型：古籍章节 书名：《韩非子》 作者：韩非 时代：战国 类别：法家著作 · 白话译文 卷目：和氏第十三 章节：和氏第十三 ## 本章概览 《和氏》篇以楚国和氏献玉的故事开篇：和氏得玉璞献厉王，玉匠鉴定为石，和氏被砍左足；武王时再献，仍被砍右足；文王时，和氏抱玉泣于楚山下，泪尽血出，文王命人加工得宝玉，名“和氏之璧”。韩非由此感叹，宝玉为君主所急需，识别尚如此之难；而法术用以禁止群臣士民自私邪恶，更易被君主忽视。法术会使大臣不能专权，近侍不敢弄权，民众需农耕作战，故为群臣士民所痛恨。君主若不能违大臣之议、顾民众之诽，法术之士即使到死也难被认可。接着举历史事例：吴起教楚悼王削减贵族爵禄、裁汰冗官、供养武士，悼王行一年死，吴起被肢解；商鞅教秦孝公什伍连坐、焚书明法、禁私门而彰公功，孝公行八年死，商鞅被车裂。二人主张正确却遭惨祸，原因是大臣苦于法令，小民厌恶治理。当今之世大臣贪势、小民安乱更甚，君主又无悼王、孝公之明察，法术之士岂敢冒死阐明法术？这就是社会混乱而无霸主的原因。全章借和氏之璧为喻，深刻揭示法术实施的巨大阻力与法术之士的悲惨命运，体现韩非对法治艰难与君主昏聩的忧思。 本章通过和氏献玉的寓言和吴起、商鞅的遭遇，说明法术之士难以被君主赏识和采纳，导致国家混乱无霸主。 本章以和氏璧故事开篇，比喻法术的珍贵和识别的困难，接着论述法术对君主的重要性和对群臣士民的威胁，最后以吴起、商鞅的悲剧结局说明法术之士的险境。 ## 正文 楚国人和氏在楚山中得到一块玉璞，捧着进献给厉王。厉王让玉匠鉴定。玉匠说："是石头。"厉王认为和氏在欺骗，就砍掉了他的左脚。等到厉王去世，武王即位。和氏又捧着那块玉璞进献给武王。武王让玉匠鉴定。玉匠又说："是石头。"武王也认为和氏在欺骗，就砍掉了他的右脚。武王去世，文王即位。和氏于是抱着他的玉璞在楚山下哭泣，哭了三天三夜，眼泪流尽之后接着流出血来。文王听说了这件事，派人去问他哭的原因，说："天下被砍脚的人很多，你为什么哭得这么悲伤？"和氏说："我不是悲伤被砍脚，悲伤的是宝玉被说成石头，正直的人被说成骗子，这就是我悲伤的原因。"文王于是让玉匠加工那块玉璞，从中得到了宝玉，就命名它为"和氏之璧"。 珍珠宝玉，是君主急切需要的。和氏虽然献上玉璞但未经雕琢并不完美，这并不是对君主有害的事，然而还是要等到两只脚被砍后宝玉才得到认定，识别宝玉竟如此困难！如今君主对于法术，未必像对和氏璧那样急切；而法术是用来禁止群臣士民自私邪恶的。那么，有道之人不被杀戮，只是帝王的璞玉还没有献上罢了。国君运用法术，大臣就不能专权独断，近侍亲信就不敢卖弄权势；官府执行法令，游民就趋于农耕，游说之士就会在战场上冒险；这样看来，法术正是群臣士民要遭殃的东西。君主如果不能违背大臣的议论，不顾及民众的诽谤，独自去切合道家的言论，那么法术之士即使到死，他们的主张也一定不会被认可了。 从前吴起用楚国的习俗教导楚悼王，说："大臣权力太重，受封的贵族太多；像这样，就会对上逼迫君主，对下虐待民众，这是使国家贫穷、军队削弱的做法。不如让受封贵族的子孙到第三代时收回爵位俸禄，削减百官的俸禄等级，裁减不急需的冗余官员，用节省下来的钱供养经过选拔训练的武士。"悼王实行了一年就去世了，吴起在楚国被肢解。商君教秦孝公把百姓组织成"什""伍"的单位，设立告发连坐的惩处条例，焚烧诗书而彰明法令，堵塞私人的请托而推行公家的功劳，禁止游说求官的人而显扬耕作和作战的人。孝公实行了这些措施，君主因此尊贵安稳，国家因此富裕强盛。但实行了八年孝公就去世了，商君在秦国被车裂。楚国不用吴起而国家削弱混乱，秦国实行商君之法而富裕强盛，这两个人的主张已经恰当了，然而吴起被肢解、商君被车裂是为什么呢？是因为大臣苦于法令而小民厌恶治理。当今之世，大臣贪图权势，小民安于混乱，比秦国、楚国的风气还要严重，而君主又没有悼王、孝公那样的明察，那么法术之士怎能冒着吴起、商君那样的危险来阐明自己的法术呢！这就是社会所以混乱而没有霸主的原因。 ## 关键人物 - **和氏**：楚国献玉璞的人；故事主人公，因献玉璞被误解而失去双脚，最终宝玉被认定 - **厉王**：楚国君主；第一次接受和氏献玉，听信玉匠认为石头，砍掉和氏左脚 - **武王**：楚国君主（厉王之后）；第二次接受和氏献玉，同样听信玉匠，砍掉和氏右脚 - **文王**：楚国君主（武王之后）；得知和氏痛哭，派人询问，最终让玉匠加工获宝玉，命名和氏之璧 - **玉匠**：为厉王和武王鉴定玉璞的人；两次将玉璞鉴定为石头 - **吴起**：战国时期法家代表人物；向楚悼王提出削弱贵族、整饬吏治的建议，悼王死后被肢解 - **楚悼王**：楚国君主；采纳吴起建议，实行一年后去世 - **商君（商鞅）**：战国时期法家代表人物；向秦孝公提出变法措施，孝公死后被车裂 - **秦孝公**：秦国君主；采纳商君变法，实行八年去世 ## 时间线 - **本章前段**：和氏向厉王献玉璞，玉匠认为石头，厉王砍其左脚。；和氏失去左脚。 - **本章前段**：厉王去世，武王即位，和氏再次献玉璞，仍被玉匠认为石头，武王砍其右脚。；和氏失去右脚。 - **本章前段**：武王去世，文王即位，和氏抱璞在楚山下哭泣三天三夜，泪尽流血。；文王派人询问。 - **本章前段**：和氏解释悲伤原因不是为了双脚，而是宝玉被说成石头，正直人被说成骗子。；文王让玉匠加工玉璞，得到宝玉，命名和氏之璧。 - **本章中段**：作者论述法术之重要，类比和氏璧，法术之士面临危险。；法术难以被君主采纳。 - **本章后段**：吴起向楚悼王进言，指斥大臣权重、受封者多，建议收爵禄、减俸禄、裁冗官、养选士。；悼王实行一年去世，吴起被肢解。 - **本章后段**：商君教秦孝公什伍连坐、焚诗书、明法令、禁私请、显耕战。；孝公实行八年去世，商君被车裂。 - **本章后段**：作者总结：楚国不用吴起而弱，秦国用商君而强，但吴起、商鞅被害是因为大臣苦法、小民恶治。；当今没有明君，法术之士不敢冒死进言，社会混乱无霸主。 ## 地点 - **楚国**：和氏所在的国家，以及厉王、武王、文王的统治区域 - **楚山**：和氏得到玉璞的地点 - **秦国**：商君变法的国家 ## 标签 - 和氏 - 和氏璧 - 法术 - 吴起 - 楚悼王 - 秦孝公 - 厉王 - 武王 - 文王 原始页面：https://shishuguan.com/books/hanfeizi-baihuawen-full/volume-13/chapter-13