外戚恩泽侯表第七

自古以来，承受天命以及中兴的君主，必定复兴灭亡的诸侯国，延续断绝的世系，修明废弃的礼制，举用隐逸的人才，然后天下归向仁德，四方的政令才能推行。经传上说周武王攻克殷商后，追念保存前代的圣贤，甚至来不及下车（就进行封赏）。世代虽然不同，但道理是一样的。汉高祖拨乱反正、诛除暴虐，各项事务都处于草创阶段，每日忙得没有空闲，但仍然祭祀六国，寻求聘请商山四皓，经过魏国时优待信陵君无忌的坟墓，到达赵国时封赏乐毅的后代。等到论功行赏、授予官位时，爵位按照功劳大小决定先后，官职根据才能高低安排次序。后继的君主恭谨地遵循基业，旧臣们接踵在位。到了汉武帝时，创业的元勋和老将几乎已去世。恰逢皇上也兴起文学，提拔隐居的贤才，公孙弘从海边被征召登上宰相之位，于是用列侯的爵位尊宠他。又广泛咨询前代之事，询问年老之人，最初找到周朝的后裔，又加封爵位和食邑。从此以后，宰相都封侯了。汉元帝、汉成帝年间，才找到殷商的后裔，用来充备宾客之位。

汉朝兴起时，外戚参与平定天下，封侯的有两人。所以盟誓说：“不是刘氏宗亲不得封王，如果没有功劳又不是皇帝所封而封侯的，天下人共同讨伐他。”因此吕后想要封吕氏诸人为王，王陵在朝廷上直言争辩；汉景帝将要封王氏为侯，修侯周亚夫改变了脸色（表示反对）。最终这些主张被废弃不用。此后薄昭、窦婴、上官、卫、霍等人封侯，都是因为功劳而接受爵位。其余的后父依据《春秋》中褒扬纪侯的义例，皇帝的舅舅依据《大雅》中申伯的意思，逐渐广泛了。因此分别加以叙述。以上是表格的略述。