# 天文志第九 类型：古籍章节 书名：《汉书》 作者：班固、班昭等 时代：东汉 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：天文志第九 章节：天文志第九 ## 本章概览 《天文志》以天人感应为纲，认为政事失误则天象变异，君主当修德弭灾。文中系统描述了星宿分野、五星运行规律及占卜法则，并贯穿西汉重大历史事件。岁星主仁，其所在国不可伐，高祖五年五星聚于东井，应天命而兴汉；荧惑主乱贼，常预示兵丧，如吕后时天裂东北，后诸吕作乱；太白主兵，项羽时太白经天，终败亡。七国之乱前，彗星屡现、天狗坠梁，吴楚兵败；霍光废昌邑王时，有大星如月众星随行，牂云如狗，占为大臣行权。成帝时星陨如雨，王莽始专权；哀平之际彗星出牵牛，改元易号终难挽颓势。凡此种种，皆以星象验证人事，既展现汉代天文学的精密，又折射出古人以天道说人事的政治智慧。 本章记载天文星象原理及历代天文异象对应的人事。 先总论天文原理，再分述中宫、东宫、南宫、西宫、北宫星宿，然后论五星占验，最后记载历代天文异象及其应验。 ## 正文 凡是天文在图书中清楚可以知道的，经星、常宿以及中外官总共一百一十八个星名，累积数目有七百八十三颗星，都有州、国、官、宫、物类的象征。它们隐伏出现早晚，邪正存亡，虚实阔狭，以及五星运行，聚合分散、侵犯守御、陵历斗食、彗孛飞流、日月薄食、晕适背穴、抱珥虹蜺、迅雷风袄、怪云变气：这些都是阴阳的精气，根本在地上，而向上发源于天上。政事在这边失误，那么变异就在那边显现，如同影子随形，回响应声。所以贤明的君主看到这些而醒悟，整饬自身、端正事务，思考自己的过失并谢罪，那么灾祸消除而福祉到来，这是自然的征兆。 中宫的天极星，其中明亮的一颗，是泰一常居的地方，旁边的三颗星是三公，有人说是皇子。后面勾曲的四颗星，末端大星是正妃，其余三颗星是后宫的属星。环绕它的十二颗星是藩臣。这些都叫紫宫。 在前面排列正对斗口的三颗星，随着北端尖锐，似见似不见，叫阴德，有人说是天一。紫宫左边三颗星叫天枪，右边四颗星叫天棓。后面十七颗星横渡银河抵达营室，叫阁道。 北斗七星，所谓“旋、玑、玉衡，用来整齐七政”。斗柄牵引着龙角，斗衡正对着南斗，斗魁枕着参宿的头部。黄昏时用斗柄建时节；斗柄，对应华山以西地区。半夜用斗衡建时节；斗衡，正对着中州黄河、济水之间。平旦用斗魁建时节；斗魁，对应东海、泰山以东及东北地区。北斗是天帝的车子，运行在中央，临制四方。分别阴阳，建立四时，均衡五行，移动节度，确定各种纪时，都系于北斗。 斗魁之上有筐形六颗星，叫文昌宫：第一叫上将，第二叫次将，第三叫贵相，第四叫司命，第五叫司禄，第六叫司灾。在斗魁中，是贵人的牢狱。斗魁下面六颗星两两并列的，叫三能。三能颜色齐一，君臣和谐；不齐，就表示乖戾。斗柄的辅星，明亮靠近，辅臣亲近强大；远离而小，则疏远弱小。 斗柄两端有两颗星：一颗在内是矛，叫招摇；一颗在外是盾，叫天蜂。有一个圆形的十五颗星，属于斗柄，叫贱人之牢，牢中星多就表示囚犯多，星少就表示释放。 天一、枪、棓、矛、盾动摇，角大，就会起兵。 东宫苍龙，房、心。心是明堂，大星是天王，前后星是子属。不喜欢直，直了表示天王失策。房是天府，叫天驷。它的北面是右骖。旁边有两颗星叫衿。衿北一颗星叫辖。东北弯曲的十二颗星叫旗。旗中四颗星叫天市。天市中星多就充实，星少就虚耗。房南众星叫骑官。 左角是理，右角是将。大角是天王的帝座庭。它两旁各有三颗星，鼎足勾连，叫摄提。摄提，正对着斗柄所指的方向，用来建立时节，所以叫“摄提格”。亢是宗庙，主管疾病。它的南北两颗大星，叫南门。氐是天根，主管瘟疫。尾有九子，叫君臣；如果断绝，就不和。箕是敖客，后妃的府库，叫口舌。火星侵犯守御角宿，就有战争。房、心，是王者厌恶的。 南宫朱鸟，权、衡。衡、太微，是三光的廷堂。环绕的十二颗星是藩臣；西面是将，东面是相；南面四颗星是执法；中间是端门；左右是掖门。掖门内六颗星，是诸侯。其内五颗星，是五帝坐。后面聚集的十五颗星，叫哀乌郎位；旁边一颗大星，是将位。月亮、五星顺入，循着轨道，主管它的出现，所守御的地方，是天子所诛罚的对象。如果逆入，或不循轨道，就根据它所侵犯的星名来判断；如果侵犯到帝坐，形成妖异，都是臣下不听从谋议。金星、火星尤其厉害。廷堂藩臣西面有随从星四颗，名叫少微，是士大夫。权、轩辕，是黄龙体。前面的大星，是女主的象征；旁边的小星，是御者及后宫属星。月亮、五星守御侵犯的，如同衡星的占验。 东井主管水事。火星进入，一颗星在它的左右，天子将因火而败。东井西面弯曲的星叫戊；北面是北河；南面是南河；两河、天阙之间是关梁。舆鬼，主管鬼祠之事；中间白色的是质。如果守御南北河，就会起兵，谷物不熟。所以德在衡星成就，观在潢星显现，伤在戊星发生，祸在井星形成，诛在质星体现。 柳是鸟喙，主管草木。七星是颈，为员宫，主管急事。张是嗉囊，为厨房，主管宴请宾客。翼是羽翼，主管远客。 轸是车，主管风。它旁边有一颗小星，叫长沙，星不喜欢明亮；如果明亮得与四星相等，或者五星进入轸中，就会大起兵事。轸南众星叫天库，库中有五车。车星有角，如果增多，或者不齐全，就会无处停放车马。 西宫咸池，叫天五潢。五潢，是五帝的车舍。火星进入，就会干旱；金星进入，会有兵事；水星进入，会有水灾。中间有三柱；柱子不齐全，就会起兵。 奎叫封豨，是沟渎。娄是聚集众人。胃是天仓。它南边的众星叫廥积。 昴叫旄头，是胡星。主管白衣之会。毕叫䍐车，是边兵，主管弋猎。它的大星旁边小星是附耳。附耳摇动，就有谗乱之臣在侧。昴、毕之间是天街。它的北面是阴国，南面是阳国。 参是白虎，三颗星直排的，就是衡石。下面有三颗星，尖锐，叫罚，主管斩伐之事。它外面的四颗星，是左右肩股。小三颗星在角落，叫觜觿，是虎头，主管葆旅之事。它的南面有四颗星，叫天厕。天厕下面一颗星，叫天矢。天矢黄色就吉利；青色、白色、黑色，凶险。它的西面有弯曲的九颗星，三处罗列：第一叫天旗，第二叫天苑，第三叫九斿。它的东面有大星叫狼，狼的角变色，就有很多盗贼。下面有四颗星叫弧，正对着狼。靠近地有大星，叫南极老人。老人星出现，天下安定；不出现，就会起兵。常常在秋分时在南郊观测它。 北营玄武，虚、危。危是盖屋；虚是哭泣之事。它的南面有众星，叫羽林天军。军西是垒，有人说是戊。旁边一颗大星叫北落。北落如果微弱消失，军星动摇角且更加稀少，以及五星侵犯北落，进入军中，就会起兵。火星、金星、水星尤其厉害。火星进入，军队有忧；水星进入，有水患；木星、土星进入，军队吉利。危东六颗星，两两并列，叫司寇。 营室是清庙，叫离宫、阁道。汉中有四颗星，叫天驷。旁边一颗星，叫王梁。王梁策马，车骑满野。旁边有八颗星，横渡银河，叫天横。天横旁边是江星。江星摇动，表示有人涉水。 杵、臼四颗星，在危星南面。匏瓜，有青黑星守御它，鱼盐就会昂贵。 南斗是庙，它的北面是建星。建星，是旗帜。牵牛是牺牲，它的北面是河鼓。河鼓中星是上将；左侧是左将；右侧是右将。婺女，它的北面是织女。织女，是天帝的孙女。 岁星属于东方，对应春季，五行属木；在人的五常中，代表仁；在五事中，代表貌。仁义缺失、仪貌失当，违背春令，伤害木气，惩罚就见于岁星。岁星所在的国家，不可被讨伐，可以讨伐别人。超出舍次而前行叫赢，退行舍次叫缩。赢，那个国家虽然有兵却不能收复；缩，那个国家有忧患，它的将领将死，国家倾败。岁星离开的地方，会失去土地；所到的地方，会得到土地。另一种说法：应当居留却不居留，国家灭亡；所到之处，国家昌盛；已经居留了，又向东或向西离开，国家凶险，不可举事用兵，安静合乎常度就吉利。出入不按正常次序，必定有天上妖异出现在它的舍次。 岁星赢而向东南。《石氏》说“出现彗星”，《甘氏》说“不出三个月就产生彗星，本体像星，尾部像彗，长二丈”。赢而向东北，《石氏》说“出现觉星”，《甘氏》说“不出三个月就产生天欃，本体像星，尾部尖锐，长四尺”。缩而向西南，《石氏》说“出现欃云，像牛”，《甘氏》说“不出三个月就产生天枪，左右尖锐，长数丈”。缩而向西北，《石氏》说“出现枪云，像马”，《甘氏》说“不出三个月就产生天欃，本体像星，尾部尖锐，长数丈”。《石氏》说“枪、欃、彗形状不同，但灾祸一样，必定有破国乱君，伏罪而死，余祸不尽，会带来干旱、凶灾、饥荒、暴疾”。至于每天运行一尺，出现二十多天就隐没，《甘氏》说“那个国家凶险，不可举事用兵”。出现而改变位置，“所对应的国家，就会遭受灾祸”。又说“祅星，不出三年，它的下面有军队，以及失去土地，或者国君死亡”。 荧惑属于南方，对应夏季，五行属火；代表礼；代表视。礼义缺失、视力失正，违背夏令，伤害火气，惩罚就见于荧惑。逆行一舍或两舍为不祥，居留三个月国家有灾殃，五个月遭受兵祸，七个月国家失去一半土地，九个月失去大半土地。如果随之出入，国家断绝祭祀。荧惑代表乱、贼、疾病、丧事、饥荒、兵祸，它所居留的星宿对应的国家会遭受灾殃。灾殃迅速到来的，虽然祸大却变小；居留久了灾殃才到的，本应小反而变大。已经离开又回来居留，或者居留时出现角芒，或者摇动，环绕运行，以及忽前忽后、忽左忽右，灾殃更加严重。另一种说法：荧惑出现就有大兵，隐入就兵散。环绕停止，就对应死丧。寇乱在其分野的，会失去土地，作战不胜。向东行得快，兵就会聚集在东方；向西行得快，兵就会聚集在西方；它向南对应男子丧事，向北对应女子丧事。荧惑，是天子的理政象征。所以说即使有贤明的天子，也必定要看荧惑的位置。 太白属于西方，对应秋季，五行属金；代表义；代表言。义缺失、言语失当，违背秋令，伤害金气，惩罚就见于太白。太阳向南时太白在它南边，太阳向北时太白在它北边，这叫赢，侯王不安宁，用兵前进吉利后退凶险。太阳向南时太白在它北边，太阳向北时太白在它南边，这叫缩，侯王有忧患，用兵后退吉利前进凶险。应当出现却不出现，应当隐入却不隐入，这叫失舍，不是有破军，就是有死王的坟墓，或者有亡国。另一种说法：天下息兵，野外有兵的地方，所对应的国家大凶。应当出现却不出现，不应当隐入却隐入，天下息兵，兵在外面，就会入内。不应当出现却出现，应当隐入却不隐入，天下起兵，有导致破国的。不应当出现却出现，不应当隐入却隐入，天下举兵，所对应的国家灭亡。按照时令出现，那个国家昌盛。出现在东方，对应东方；隐入对应北方；出现在西方，对应西方；隐入对应南方。居留时间长的，其国有利；变动快的，对应方向凶险。隐入七天又出现，将军战死。隐入十天又出现，丞相死亡。隐入又再次出现，国君厌恶。已经出现三天又稍微隐入，三天后又大盛出现，这是软弱而潜伏，其下国家有军队，军队会败将北逃。已经隐入三天，又稍微出现，三天后又大盛隐入，其下国家有忧患，率领军队虽多，敌人会吃掉他们的粮食，使用他们的兵，俘虏他们的将帅。出现在西方，失去正常运行，夷狄败；出现在东方，失去正常运行，中国败。另一种说法：出现早会月食，出现晚会带来天祅和彗星，将发生在无道之国。 太白出现而停留在桑榆之间，会使它下面的国家生病。上升很快，未到期限就超过参天，会使它对面的国家生病。太白经天，天下变革，人民更换君主，这是违乱纲纪，人民流亡。白天出现与太阳争明，强国变弱，小国强盛，女主昌盛。 太白，是兵事的象征。出现得高，用兵深入吉利浅入凶险；低，浅入吉利深入凶险。运行快，用兵快吉利慢凶险；运行慢，用兵慢吉利快凶险。有角，敢于作战吉利，不敢作战凶险；攻击角所指的方向吉利，逆着它凶险。进退左右，用兵进退左右吉利，静止凶险。圆形而静止，用兵静止吉利躁动凶险。出现就出兵，隐入就收兵。效法太白就吉利，反之凶险。赤色有角，会作战。 太白好比军队，而荧惑好比忧患。所以荧惑跟从太白，军队有忧患；离开它，军队舒缓。出现在太白的北面，有分出的军队；出现在它的南面，有偏将之战。当太白运行时，荧惑返回它，会破军杀将。 辰星，是杀伐之气，战斗的象征。与太白一起出现在东方，都赤色有角，夷狄败，中国胜；与太白一起出现在西方，都赤色有角，中国败，夷狄胜。 五星分布于天空中，聚集在东方，中国大吉；聚集在西方，夷狄用兵者有利。 辰星不出现时，太白星是客星；辰星出现时，太白星是主星。辰星和太白星不相互跟随，即使有军队也不会交战。辰星出现在东方，太白星出现在西方。如果辰星出现在西方，太白星出现在东方，称为“格”，野外虽然有军队，也不会交战。辰星进入太白星中，五天后才出来，以及进入后向上出现，会击破敌军、杀死将领，客星胜；从下方出来，客星会失去土地。辰星来靠近太白星，太白星不离开，主将死亡。正好在太白星上方出现，破军杀将，客星胜；不出现，客星失去土地。看辰星所指的方向，用来命名破军。辰星环绕太白星，如果像争斗一样，会有大战，客星胜，主方的官吏死亡。辰星经过太白星，中间可容纳一把剑，会有小战斗，客星胜；停留在太白星前十三天，军队停战；出现在太白星左边，有小战斗；经过太白星右边，数万人战斗，主方官吏死亡；出现在太白星右边，距离三尺，军队紧急约战。 凡是太白星出现和正当的辰位，那个国家就得到正位，得到正位的战胜。正当的辰位顺应它的颜色并且有芒角就胜，颜色相害的就败。太白星的颜色，白时像狼星，红时像心星，黄时像参宿右肩，青时像参宿左肩，黑时像奎宿大星。颜色胜过位置，运行胜过颜色，运行得当就完全胜过它们。 辰星代表北方，冬季，水，对应智慧；听觉。智慧亏损、听觉失调，违背冬季的时令，伤害水气，惩罚表现为辰星出现异常。辰星出现早会引发月食，出现晚会引发彗星和妖星。一个季节不出现，那个季节就不和谐；四季都不出现，天下大饥荒。错过时令出现，会造成应当寒冷反而温暖，应当温暖反而寒冷。应当出现而不出现，称为“击卒”，战争会大规模兴起。与其他星相遇而争斗，天下大乱。出现在房宿、心宿之间，会发生地震。 填星代表中央，季夏，土；对应诚信；思考，心。仁义礼智以诚信为主，貌言视听以心为正，所以四颗星都失常，填星才因此变动。填星所在的地方，国家吉利。不应当停留而停留，或者已经离开又返回停留，国家会得到土地，不然就得到女子。应当停留而不停留，已经停留了，又向东或向西离开，国家会失去土地，不然就失去女子，或者有关于土地的事情或女子的忧患。停留在星宿时间久，国家福气厚；改变快，福气薄。应当停留而不停留，称为“失填”，其下的国家可以讨伐；得到填星的国家，不可讨伐。填星超过正常位置，君王不安宁；退缩，军队不能返回。一说，已经停留又向东或向西离开，那个国家凶险，不可举事用兵。失去次序而向上移动一宿或三宿，有君王的命令不能实现，不然就发大水；失去次序而向下移动二宿，有后妃的忧戚，那年不会恢复，不然就天裂或地震。 凡是五星，岁星与填星相合就有内乱，与辰星相合就有变乱谋划而改变事务，与荧惑相合就有饥荒、干旱，与太白相合就有丧事聚会、水灾。太白星在南，岁星在北，称为“牝牡”，年谷大丰收。太白星在北，岁星在南，年成或有或无。荧惑与太白相合就有丧事，不可举事用兵；与填星相合就有忧患，主上会有孽卿；与辰星相合就有北军，用兵举事大败。填星与辰星相合就会有军队覆没、军队投降；与太白相合就有疾病、内部兵变。辰星与太白相合就有变乱谋划、军事忧患。凡是岁星、荧惑、填星、太白四星与辰星争斗，都是战争，军队不在外，都是内乱。一说，火星与水星相合称为“淬”，与金星相合称为“铄”，不可举事用兵。土星与金星相合国家失去土地，与木星相合国家饥荒，与水星相合为“雍沮”，不可举事用兵。木星与金星相合争斗，国家有内乱。同在一宿称为“合”，相互侵犯称为“斗”。两星相距近的灾祸大，两星相距远的灾祸没有伤害，从七寸以内必定应验。 凡是月食五星，那个国家都会灭亡：岁星导致饥荒，荧惑导致动乱，填星导致杀戮，太白星在强国导致战争，辰星导致女祸。月食大角星，君王厌恶它。 凡是五星聚集的星宿，那个国家的国王统治天下：跟随岁星以义，跟随荧惑以礼，跟随填星以重，跟随太白以兵，跟随辰星以法。以法，就是以法度来治理天下。三颗星相合，称为“惊立绝行”，那个国家内外有战争和丧事，人民缺乏饥荒，改立王公。四颗星相合，称为“大汤”，那个国家战争丧事并起，君子忧虑，小人流离。五颗星相合，称为“易行”：有德的承受福庆，改立王者，拥有四方，子孙繁盛；无德的受罚，离开他的国家，灭绝他的宗庙，百姓离散，遍布四方。五星都大，那事也大；都小，那事也小。 凡是五星的颜色：都是圆形，白色为丧事和干旱，红色中不平为战争，青色为忧虑和水灾，黑色为疾病和死人多，黄色吉利；都有芒角，红色侵犯我的城池，黄色土地之争，白色哭泣之声，青色有军事忧患，黑色水灾。五星同色，天下停战，百姓安宁，歌舞而行，不见灾祸疾病，五谷繁盛。 凡是五星，岁星，运行缓慢就不出现，运行快速就超过分野，逆行就占卜。荧惑，缓慢就不出现，快速就不进入，违背轨道就占卜。填星，缓慢就不建立，快速就超过星宿，逆行就占卜。太白，缓慢就不出现，快速就不进入，逆行就占卜。辰星，缓慢就不出现，快速就不进入，不合时令就占卜。五星不失去运行规律，那么年谷丰盛。 凡是利用星宿通晓下方变化的，维星散开，句星伸直，就会地震。有星守在三渊，天下大水，地震，海鱼出现。纪星散开山崩，不然就有丧事。龟星、鳖星不留在银河中，河流有改道的。辰星进入五车，大水。荧惑进入积水，水灾，战争兴起；进入积薪，干旱，战争兴起；停留在那里，也一样。极星后有四颗星，名叫句星。斗柄后有三颗星，名叫维星。散开，就是不相互跟随。三渊，大概是五车中的三柱。天纪星属于贯索。积薪在北戍西北。积水在北戍东北。 角宿、亢宿、氐宿，对应沇州。房宿、心宿，对应豫州。尾宿、箕宿，对应幽州。斗宿，对应江、湖。牵牛、婺女，对应扬州。虚宿、危宿，对应青州。营室、东壁，对应并州。奎宿、娄宿、胃宿，对应徐州。昴宿、毕宿，对应冀州。觜觿、参宿，对应益州。东井、舆鬼，对应雍州。柳宿、七星、张宿，对应三河。翼宿、轸宿，对应荆州。 甲乙日，对应海外，日月不占。丙丁日，对应江、淮、海、岱。戊己日，对应中州河、济。庚辛日，对应华山以西。壬癸日，对应常山以北。一说，甲对应齐，乙对应东夷，丙对应楚，丁对应南夷，戊对应魏，己对应韩，庚对应秦，辛对应西夷，壬对应燕、赵，癸对应北夷。子对应周，丑对应翟，寅对应赵，卯对应郑，辰对应邯郸，巳对应卫，午对应秦，未对应中山，申对应齐，酉对应鲁，戌对应吴、越，亥对应燕、代。 秦国的疆域，观察太白星，占卜狼星、弧星。吴、楚的疆域，观察荧惑，占卜鸟衡。燕、齐的疆域，观察辰星，占卜虚宿、危宿。宋、郑的疆域，观察岁星，占卜房宿、心宿。晋国的疆域，也观察辰星，占卜参宿、罚星。到秦国吞并三晋、燕、代，从黄河、华山以南的地方是中国。中国在四海之内则位于东南，属于阳，阳就是太阳、岁星、荧惑、填星，占卜在街南，毕宿主管。它的西北是胡、貉、月氏等穿毡裘、拉弓的民族，属于阴，阴就是月亮、太白、辰星，占卜在街北，昴宿主管。所以中国的山川向东北流，它的脉络，头在陇、蜀，尾消失在渤海碣石。因此秦、晋喜欢用兵，又占卜太白星。太白星主中国，而胡、貉多次侵掠，只占卜辰星。辰星出入快速，常主夷狄，这是大原则。 凡是五星，早出现称为“赢”，赢就是客星；晚出现称为“缩”，缩就是主人。五星赢缩，必定有天象应在北斗柄上。 太岁在寅叫摄提格。岁星正月早晨出现在东方，《石氏》说名叫监德，在斗宿、牵牛。失去次序，北斗柄指向，早出现水灾，晚出现旱灾。《甘氏》说在建星、婺女。《太初历》说在营室、东壁。在卯叫单阏。二月出现，《石氏》说名叫降人，在婺女、虚宿、危宿。《甘氏》说在虚宿、危宿。失去次序，北斗柄指向，有水灾。《太初历》说在奎宿、娄宿。在辰叫执徐。三月出现，《石氏》说名叫青章，在营室、东壁。失去次序，北斗柄指向，早出现旱灾，晚出现水灾。《甘氏》相同。《太初历》说在胃宿、昴宿。在巳叫大荒落。四月出现，《石氏》说名叫路踵，在奎宿、娄宿。《甘氏》相同。《太初历》说在参宿、罚星。在午叫敦牂。五月出现。《石氏》说名叫启明，在胃宿、昴宿、毕宿。失去次序，北斗柄指向，早出现旱灾，晚出现水灾。《甘氏》相同。《太初历》说在东井、舆鬼。在未叫协洽。六月出现，《石氏》说名叫长烈，在觜觿、参宿。《甘氏》说在参宿、罚星。《太初历》在注、张、七星。在申叫涒滩。七月出现。《石氏》说名叫天晋，在东井、舆鬼。《甘氏》说在弧星。《太初历》在翼宿、轸宿。在酉叫作詻。八月出现。《石氏》说名叫长壬，在柳宿、七星、张宿。失去次序，北斗柄指向，有女丧、民疾。《甘氏》在注、张。失去次序，北斗柄指向，有火灾。《太初历》在角宿、亢宿。在戌叫掩茂。九月出现，《石氏》说名叫天睢，在翼宿、轸宿。失去次序，北斗柄指向，水灾。《甘氏》在七星、翼宿。《太初历》在氐宿、房宿、心宿。在亥叫大渊献。十月出现，《石氏》说名叫天皇，在角宿、亢宿开始。《甘氏》在轸宿、角宿、亢宿。《太初历》在尾宿、箕宿。在子叫困敦。十一月出现，《石氏》说名叫天宗，在氐宿、房宿开始。《甘氏》相同。《太初历》在建星、牵牛。在丑叫赤奋若。十二月出现，《石氏》说名叫天昊，在尾宿、箕宿。《甘氏》在心宿、尾宿。《太初历》在婺女、虚宿、危宿。 《甘氏》、《太初历》之所以不同，是因为星赢缩在前，各自记录后来所见。其他四星也大致如此。 古代历法推算五星，没有逆行的，到甘氏、石氏《经》，认为荧惑、太白有逆行。历法，是正常的运行。古人说过：“天下太平，五星遵循轨道，没有逆行。太阳不在朔日被食，月亮不在望日被食。”夏氏《日月传》说：“日食月食都尽，对应君主之位；不尽，对应臣子之位。”《星传》说：“太阳代表德，月亮代表刑，所以说日食修养德，月食修养刑。”然而历法记载推算月食，与两颗星的逆行没有不同。荧惑主内乱，太白主战争，月亮主刑罚。自从周室衰微，乱臣贼子军队多次兴起，刑罚失当，即使没有乱臣贼子军队的变乱，内臣尚且不治理，四夷尚且不服从，战争尚且不停止，刑罚尚且不废弃，所以两颗星与月亮因此失去常度，三种变异经常出现；等到有乱臣贼子伏尸流血的战争，大的变异才出现，甘氏、石氏看到这种常态，因此作为记载，都不是正常的运行。《诗经》说：“那个月亮被食，只是它的常事；这个太阳被食，怎么不好呢？”《诗传》说：“月食不是常事，比照日食还算常事，日食就不善了。”称之为小变异，可以；称之为正常运行，不对。所以荧惑必定运行十六宿，离开太阳远而专横放纵。太白星出现在西方，前进在太阳之前，气盛就逆行。月亮必定在望日被食，也是惩罚强盛。 国皇星，大而红，形状类似南极星。它所出现的地方，下面起兵。兵强，它所冲的方向不利。 昭明星，大而白，没有芒角，忽上忽下。它所出现的国家，起兵多变异。 五残星，出现在正东，是东方的星。它的形状类似辰星，离地大约六丈，大而黄。六贼星，出现在正南，是南方的星。离地大约六丈，大而红，多次闪动，有光。司诡星，出现在正西，是西方的星。离地大约六丈，大而白，类似太白星。咸汉星，出现在正北，是北方的星。离地大约六丈，大而红，多次闪动，仔细观察中间青色。这四颗星出现在不是它们的方向，下面有兵，所冲的方向不利。 四填星，出现在四角，离地大约四丈。地维臧光，也出现在四角，离地大约二丈，像月亮刚出现。它出现的地方，下面有乱事的灭亡，有德的昌盛。烛星，形状像太白星，它出现后不移动，出现就消失。它所照耀的地方，城邑动乱。像星不是星，像云不是云，名叫归邪。归邪出现，必定有归国的人。 星，是金的散气，它的根本是人。星星多，国家吉利，少则凶险。银河，也是金的散气，它的根本是水。星星多，水多，少则旱灾，这是大原则。 天鼓，发出的声音像雷又不是雷，声音从地下传出而到达地面。它所出现的地方，下面会有战争发生。天狗，形状像大流星，有声音，它坠落在地上，像狗的样子。它坠落的地方，远望像火光照耀天空，下方圆形如几顷田地，上方尖锐，有黄色光芒，能使千里之内军队溃败、将领被杀。格泽星，像火焰的样子，黄白色，从地面升起向上，下部大上部尖。它出现的时候，不用耕种就能收获。如果没有土木工程，一定会有大宾客到来。蚩尤旗，像彗星但尾部弯曲，像旗帜。它出现时，预示着君王要征伐四方。旬始星，出现在北斗星旁边，形状像雄鸡。它发怒时，呈青黑色，像伏着的鳖。枉矢星，形状像大流星，像蛇一样蜿蜒爬行，颜色苍黑，远望像有毛和眼睛。长庚星，宽度像一匹布铺在天空。这颗星出现，会兴起战争。星星坠落到地上，就是石头。天空晴朗时出现景星。景星，是德星，形状不固定，常常出现在有道的国家。 太阳有中道，月亮有九条轨道。 中道就是黄道。也叫做光道。光道北到东井宿，离北极近；南到牵牛宿，离北极远；东到角宿，西到娄宿，离北极距离适中。夏至时太阳到达东井宿，靠近北极，所以日影短；立八尺高的标杆，日影长一尺五寸八分。冬至时太阳到达牵牛宿，远离北极，所以日影长；立八尺高的标杆，日影长一丈三尺一寸四分。春分、秋分时太阳到达娄宿、角宿，离北极距离适中，日影长度适中；立八尺高的标杆，日影长七尺三寸六分。这是太阳离北极远近的差别，日影长短的规律。太阳离北极的远近难以知道，关键在于日影。日影，是用来知道太阳在南北方向的位置。太阳是阳。阳气当令时，太阳就向北移动，白天变长，阳气强盛，所以温暖暑热；阴气当令时，太阳就向南移动，白天变短，阴气强盛，所以凉爽寒冷。所以太阳向北移动就暑热，向南移动就寒冷。如果太阳南北移动失去常规，日影过长就会经常寒冷，日影过短就会经常暑热。这是寒暑的表征，所以说日影决定寒暑。另一种说法是：日影长会有水涝，日影短会有干旱，日影过度延长是“扶”的象征。“扶”的意思是邪臣被进用而正臣被疏远，君子不足，奸人有余。 月亮有九条轨道：黑道两条，从黄道北面出来；赤道两条，从黄道南面出来；白道两条，从黄道西面出来；青道两条，从黄道东面出来。立春、春分，月亮从东方顺着青道运行；立秋、秋分，从西方顺着白道运行；立冬、冬至，从北方顺着黑道运行；立夏、夏至，从南方顺着赤道运行。但实际运行时，都遵循房宿的中道。青道和赤道是阳道，白道和黑道是阴道。如果月亮失去常规而乱行，从阳道出来就会有旱风和旱灾，从阴道出来就会有阴雨。 凡是君主行事急促，太阳运行就快；君主行事舒缓，太阳运行就慢。太阳的运行不能直接知道，所以用夏至、冬至、春分、秋分时的星象作为观测标准。太阳向东运行，恒星向西旋转。冬至黄昏时，奎宿八度在正中；夏至时，氐宿十三度在正中；春分时，柳宿一度在正中；秋分时，牵牛宿三度七分在正中；这是正常的运行。太阳运行快，恒星向西旋转就快，这是事势使然。所以太阳运行超过正常位置就快，是君主行事急促的感应；不到正常位置就慢，是君主行事舒缓的象征。 至于月亮的运行，则用晦日、朔日来判断。冬天太阳在南方，夏天在北方；冬至时在牵牛宿，夏至时在东井宿。太阳运行的道路是中道，月亮和五星都跟随它。 箕宿代表风，是东北方的星宿。东北方是地事，也是天位，所以《易经》说：“东北丧朋”，至于《巽卦》在东南方，代表风；风是阳中之阴，是大臣的象征，它的星宿是轸宿。月亮离开中道，向东北移动进入箕宿，或者向东南移动进入轸宿，就会多风。西方代表雨；雨是少阴的位置。月亮离开中道，向西移动进入毕宿，就会多雨。所以《诗经》说：“月亮靠近毕宿，就会大雨滂沱”，是说多雨。《星传》说：“月亮进入毕宿，将相中有人因家事犯罪”，是说阴气强盛。《尚书》说：“星宿有好风的，有好雨的，月亮跟随星宿，就会刮风下雨”，是说月亮离开中道而向东或向西。所以《星传》说：“月亮向南进入牵牛宿南界，民间会发生疾病瘟疫；月亮向北进入太微垣，出现在帝坐之北，如果侵犯帝坐，那么下面的人会图谋上面的人。” 另一种说法是：月亮代表风雨，太阳代表寒温。冬至时太阳在最南端，日影最长，如果太阳没有到达最南端，就会温暖成为灾害；夏至时太阳在最北端，日影最短，如果太阳没有到达最北端，就会寒冷成为灾害。所以《尚书》说：“太阳和月亮的运行，才有冬天和夏天。”政治在下面变化，太阳和月亮在上面运行。月亮出现在房宿北面，会下雨或阴天，会有动乱或战争；出现在房宿南面，会有干旱或夭折丧亡。水旱灾害会与月亮的运行相应，加上五星的变化，是必然的效应。 两军相对时，太阳的晕圈相等，双方力量相当；晕圈厚、宽、大，一方有胜算；薄、短、小，没有胜算。晕圈有双重环抱，会大败敌军。环抱代表和睦，背向代表不和，代表分离而去。直挺的晕圈代表自立，会立军破军，或者说会杀将。环抱而又在上方戴帽，有喜庆。晕圈包围在中间，中间的一方胜；包围在外面，外面的一方胜。外面红色里面青色，会以和解而离去；外面红色里面青色，会以交恶而离去。气晕先到达而后离开，驻军的一方胜。先到达先离开，前面有利，后面有灾；后到达后离开，前面有灾后面有利；后到达先离开，前后都有灾，驻军的一方不胜。出现后很快消失，发作迅速，即使胜了也没有功劳。出现半天以上，功劳大。白虹短而弯曲，上下尖锐，它有发生时，下面会有大流血。日晕决定胜负，近期三十天，远期六十天。 日食，被食的方向不利；恢复生光的方向有利；不然的话，全食是主位。根据日食的方向以及太阳所运行的度数加上日时，用来占命名国。 凡是观望云气，抬头仰望，能看到三四百里；平视，在桑树榆树之上，能看到千余里、两千里；登高而望，向下连接地面的，能看到三千里。云气中有野兽形状在上方的，占优势。 从华山以南，云气下面黑色上面红色。嵩山、三河一带，云气正红色。常山以北，云气下面黑色上面青色。勃海、碣石、东海、泰山之间，云气都是黑色。长江、淮河之间，云气都是白色。 徒众的云气是白色。土木工程的云气是黄色。车队的云气忽高忽低，往往聚集在一起。骑兵的云气低矮而分布。步兵的云气聚集。前面低后面高的，行动迅速；前面方后面高的，锐利；后面尖锐而前面低的，退却。云气平缓的，行动迟缓。前面高后面低的，不会停止而会返回。云气相遇到一起，低的胜过高的，尖锐的胜过方正的。云气到来时低矮而沿着道路的，不超过三四天，离去五六里可以看到。云气到来时高七八尺的，不超过五六天，离去十多里二十里可以看到。云气到来时高一丈多两丈的，不超过三四十天，离去五六十里可以看到。 云气中带有精白颜色的，其将领强悍，士兵怯懦。云气根部粗大而前端延伸很远的，会打仗。云气精白色，它的芒角低的，战胜；前端红色而向上仰的，战不胜。阵云像直立的墙垣。杼云像织梭。柚云聚集而前端尖锐。杓云像绳子，在前面横贯天空，一半的天空都被遮盖。蜺云像斗旗的形状。钩云弯曲如钩。这些云出现，用五色来占卜。云气润泽、聚集、稠密，出现时触动人心，才有占卜；战争一定会发生，会合战斗在其方向。 王朔所观测的，取决于太阳旁边。太阳旁边的云气，代表君主。都根据它们的形状来占卜。 所以北方夷狄的云气像群畜和帐篷，南方夷狄的云气像船只和旗帜。大水的地方，败军的战场，破国的废墟，下面有积泉，金银宝物上面，都有云气，不可不仔细观察。海边蜃气像楼台，广阔的田野云气形成宫阙的样子。云气各自象征当地山川人民所聚集的东西。所以观察年成好坏，进入国都城镇，看疆界田地的整治情况，城郭房屋门户的润泽程度，其次看车服畜产的精华程度。充实繁盛的吉利，空虚损耗的不吉。 像烟又不是烟，像云又不是云，郁郁纷纷，萧索轮囷，这叫做庆云。庆云出现，是喜气。像雾又不是雾，衣冠不被沾湿，它出现时，那座城会披甲而奔走。 雷电、彩虹、霹雳、夜光，是阳气发动的结果，春夏时发生，秋冬时隐藏，所以观察天象的人没有不掌握的。 天空开裂显示物象，大地震动裂开。山崩及山体滑移，河流堵塞溪流壅塞；水波荡漾地面上升，沼泽干涸显现征兆。城郭门闾，或润泽或枯槁；宫庙廊第，是人民所居住的地方。谣俗车服，观察百姓的饮食。五谷草木，观察它们所属的地方。仓府厩库，四通八达的道路。六畜禽兽，所产生和去留的地方；鱼鳖鸟鼠，观察它们所处的地方。鬼哭像呼喊，与人相遇而惊走。谣言，确实如此。 凡是预测年成好坏，要谨慎观察岁始。岁始有的是冬至日，阳气开始萌生。腊月的第二天，人们过完年，一起聚餐，发动阳气，所以叫做初岁。正月初一，是君王的岁首；立春，是四季的开始。这四个开始，是观察的日子。 而汉朝魏鲜汇集了腊月第二天和正月初一判断八风的方法。风从南方来，大旱；西南方，小旱；西方，有战争；西北方，豆类收成好，有小雨，催动战争；北方，中等年成；东北方，上好年成；东方，大水；东南方，人民有疾病瘟疫，年成不好。所以八风各自与相对方向的风对比，计算次数多的为胜。多胜少，长久胜短暂，快速胜缓慢。从早晨到食时，对应麦；食时到日昳，对应稷；日昳到晡时，对应黍；晡时到下晡，对应豆；下晡到日落，对应麻。希望整天有云、有风、有太阳，对应的时候，庄稼深而多果实；没有云，有风有太阳，对应的时候，庄稼浅而少果实；有云有风，没有太阳，对应的时候，庄稼深而少果实；有太阳，没有云，没有风，对应的时候，庄稼有败坏的。像吃一顿饭的时间，小败；煮熟五斗米的时间，大败。风又刮起来。有云，庄稼又恢复。各根据当时用云色占卜所适宜种植的作物。雨雪，寒冷，年成不好。 这一天如果天气晴朗，听都邑人民的声音。声音像宫音，年成好，吉利；像商音，有战争；像徵音，干旱；像羽音，水灾；像角音，年成不好。 有时从正月初一开始比较下雨的多少。大约每日吃一升，到七升为止；超过七升，不占。数到十二天，对应月份，占卜水旱。在方圆千里内占卜，就是为天下观察，整个正月。月亮所经过的列宿，以及日、风、云，占卜该国的情况。一定要观察太岁所在的位置。金星出现，丰收；水星，毁坏；木星，饥荒；火星，干旱。这是大概的规律。 正月第一个甲日，风从东方来，适宜养蚕；从西方来，或者早晨有黄云，不好。 冬至日影最短，悬挂土炭，炭会动，麋鹿解角，兰根长出，泉水涌出，大致可以知道冬至到来，关键取决于日影。 天道运行三十年一小变，一百年中变，五百年大变，三大变构成一个周期，三纪而大备，这是大概的数字。 春秋时期二百四十二年间，日食发生了三十六次，彗星出现三次，夜晚恒星不出现，夜半星陨如雨各一次。在这时，祸乱往往应验，周王室微弱，上下互相怨恨，杀君三十六次，灭亡的国家五十二个，诸侯奔走不能保住自己社稷的不可胜数。从此以后，以强凌弱，以大并小。秦、楚、吴、粤是夷狄，却成为强大的霸主。田氏篡齐，三家分晋，都成为战国，争相攻取，战争不断，城邑多次被屠戮，因而饥荒疾疫愁苦，臣主共同忧患，他们观察祥瑞征兆和星气特别急切。近代二十多个诸侯七国称王，纵横家接连出现，而占星的人根据时务论说书传，所以他们的占验驳杂琐碎，没有可记录的。周朝最终被秦朝灭亡。 秦始皇的时候，十五年间彗星出现了四次，长的持续八十天，有的横贯天空。后来秦朝用兵内吞六国，外攘四夷，死人如乱麻。又有荧惑星守在心宿，以及天市星芒角，颜色红如鸡血。秦始皇死后，嫡庶相杀，二世即位，残害骨肉，杀戮将相，太白星两次经过天空。因而张楚等同时兴起，互相践踏，秦朝于是灭亡。 项羽救巨鹿时，枉矢星向西流去。枉矢所触及的地方，是天下征伐的对象，是灭亡的象征。没有比箭更直的东西了，现在像蛇行不能直而弯曲，拿箭的人也不正，用来象征项羽执政混乱。项羽于是合纵，坑杀秦人，屠戮咸阳。凡是枉矢的流行，是以乱伐乱。 汉元年十月，五星在东井宿聚集，用力推算，是跟随岁星。这是高皇帝受命的符瑞。所以门客对张耳说：“东井是秦地，汉王进入秦地，五星跟随岁星聚集，应当以义夺取天下。”秦王子婴在枳道投降，汉王把他交给属吏，宝器妇女没有拿取，关闭宫门封上，回军驻扎在霸上，以等待诸侯。与秦民约法三章，民众没有不归附的，可以说是能行仁义了，这是上天所给予的。五年就平定了天下，即皇帝位。这说明了岁星崇尚仁义，东井是秦地的明显效验。 三年秋天，太白星出现在西方，有光芒几乎触地，忽北忽南，过了预定期限才隐没。辰星出现在四孟时节。这时，项羽为楚王，而汉朝已经平定了三秦，与楚军在荥阳对峙。太白星出现在西方，有光芒几乎触地，这是秦地战将获胜，而汉国将要兴起的征兆。辰星出现在四孟，是改朝换代的表象。两年后，汉朝灭掉了楚国。 七年，月亮出现晕圈，环绕参宿和毕宿七重。占卜说：“毕宿和昴宿之间，是天街；天街北面是胡人地区，南面是中国。昴宿代表匈奴，参宿代表赵国，毕宿代表边境军队。”这一年高皇帝亲自率军攻打匈奴，到达平城，被冒顿单于包围，七天后才解围。 十二年春天，荧惑星停留在心宿。四月，皇帝去世。 孝惠帝二年，天空在东北方向裂开，宽十余丈，长二十余丈。发生地震，是阴气过剩；天空裂开，是阳气不足：都是臣下强盛将危害君主的变象。之后发生了吕氏之乱。 孝文帝后元二年正月壬寅日，天棓星傍晚出现在西南方。占卜说：“预兆战争、丧乱。”这年十一月，匈奴入侵上郡、云中，汉朝出动三军保卫京师。这年四月乙巳日，水星、木星、火星在东井宿会合。占卜说：“内外有战争和丧事，改立王公。东井宿对应秦地。”八月，天狗星坠落在梁国田野，这一年诛杀反叛者周殷于长安市场。后元七年六月，文帝去世。这年十一月戊戌日，土星和水星在危宿会合。占卜说：“预兆阻塞和沮败，所对应的国家不可举事用兵，必受其祸。一说将导致军队覆没。危宿对应齐国。”这年七月，火星向东运行，行经毕宿阳面，环绕毕宿东北，从东面出现向西逆行到昴宿，随即向南再向东行。占卜说：“预兆丧死、贼寇、祸乱。毕宿、昴宿对应赵国。” 孝景帝元年正月癸酉日，金星和水星在婺女宿会合。占卜说：“预兆变乱和谋议，军事忧患。婺女宿对应粤地，又对应齐国。”这年七月乙丑日，金星、木星、水星在张宿会合。占卜说：“内外有战争和丧事，改立王公。张宿对应周地，即现在的河南，又对应楚国。”景帝二年七月丙子日，火星和水星早晨出现在东方，并停留在斗宿。占卜说：“该国会断绝祭祀。”到当年十二月，水星和火星在斗宿会合。占卜说：“预兆灾祸，不可举事用兵，必受其殃。”一说：“预兆北方军队，用兵举事会大败。斗宿对应吴地，又对应粤地。”这一年彗星出现在西南方。三月，立六个皇子为王，封王于淮阳、汝南、河间、临江、长沙、广川。三年，吴、楚、胶西、胶东、淄川、济南、赵七国反叛。吴、楚军队向西进攻梁国，胶西、胶东、淄川三国围攻齐国。汉朝派遣大将军周亚夫等驻守河南，以等待吴、楚军队疲惫，于是击败了他们。吴王逃奔粤地，粤人攻击并杀死了他，平阳侯在齐国击败三国军队，他们都伏法，齐王自杀。汉军用大水攻打赵国城池，城墙毁坏，赵王自杀。六月，立两个皇子、楚元王的一个儿子为王，封王于胶西、中山、楚地。改封济北王为淄川王，淮阳王为鲁王，汝南王为江都王。七月，战事结束。天狗星坠落，占卜说：“预兆破军杀将。狗，又是守御的象征，天狗降落，用以警戒守御。”吴、楚攻打梁国，梁国坚守城池，于是城下尸横遍野、血流成河。 三年，填星在娄宿，几乎进入，又退回奎宿，奎宿对应鲁地。占卜说：“该国得到土地是得到填星。”这一年鲁国成为诸侯国。 四年七月癸未日，火星进入东井宿，运行于阴面，又在九月己未日进入舆鬼宿，戊寅日出来。占卜说：“预兆诛罚，又预兆火灾。”两年后，发生了栗氏事件。之后未央宫东阙发生火灾。 中元元年，填星应当在觜觿、参宿，却离开而停留在东井宿。占卜说：“预兆失地，不然就有关于女子的忧患。”中元二年正月丁亥日，金星和木星在觜觿宿会合，是白衣之会。三月丁酉日，彗星夜晚出现在西北方，白色，长一丈，在觜觿宿，将要离去时逐渐变小，十五天后消失。占卜说：“必有破国乱君，伏法而死。觜觿宿对应梁地。”这年五月甲午日，金星和木星都在东井宿。戊戌日，金星离开木星留下，停留在那里二十天。占卜说：“伤灾形成于戊日。木星代表诸侯，诛杀将施行于诸侯。”这年六月壬戌日，蓬星出现在西南方，在房宿南面，离房宿大约二丈，大如二斗的容器，白色；癸亥日，在心宿东北，长约一丈多；甲子日，在尾宿北面，长约六丈；丁卯日，在箕宿北面，靠近银河，渐渐变小，将要离去时，大小如桃。壬申日离去，共十天。占卜说：“蓬星出现，必有乱臣。房宿、心宿之间，是天子的宫殿。”这时，梁王想成为汉朝继承人，派人杀了汉朝直言敢谏之臣袁盎。汉朝审查并诛杀梁国大臣，用了斧钺之刑。梁王恐惧，乘布车入关，伏斧钺谢罪，然后得以免罪。 中元三年十一月庚午日傍晚，金星和火星在虚宿会合，相距一寸。占卜说：“预兆销铄，预兆丧事。虚宿对应齐国。” 四年四月丙申日，金星和木星在东井宿会合。占卜说：“是白衣之会。东井宿对应秦地。”中元五年四月乙巳日，水星和火星在参宿会合。占卜说：“国家不吉利。参宿对应梁地。”中元六年四月，梁孝王去世。五月，城阳王、济阴王去世。六月，成阳公主去世。前后三个月内，天子四次穿丧服，亲临府邸。 后元元年五月壬午日，火星和金星在舆鬼宿东北会合，未到柳宿，出现在舆鬼宿北面大约五寸处。占卜说：“预兆销铄，有丧事。舆鬼宿对应秦地。”丙戌日，大地剧烈震动，发出铃铃的声响，百姓遭大瘟疫死亡，棺材涨价，到秋天停止。 孝武帝建元三年三月，有彗星出现在注宿、张宿，经过太微垣，直达紫宫，到了银河。《春秋》说：“彗星出现在北斗，齐、宋、晋的国君都将死于祸乱。”现在彗星经过五个星宿，之后济东王、胶西王、江都王都因犯法被削爵贬黜自杀，淮阳王、衡山王谋反被诛杀。 三年四月，有彗星出现在天纪星，到达织女星。占卜说：“织女主女儿变故，天纪主地震。”到四年十月发生地震，之后陈皇后被废。 六年，荧惑星停留在舆鬼宿。占卜说：“预兆火灾，有丧事。”这一年高园发生火灾，窦太后去世。 元光元年六月，客星出现在房宿。占卜说：“预兆战事兴起。”元光二年十一月，单于率十万骑兵入侵武州，汉朝派遣三十多万军队等待他们。 元光年间，天上星星全部摇动，皇上问候星者。回答说：“星摇动，是百姓劳苦的象征。”后来征伐四夷，百姓疲于兵事。 元鼎五年，金星进入天苑星。占卜说：“将因马而兴起战事。”一说：“马将因军队而大量死亡。”后来因天马之故征伐大宛，马匹大量死于军中。 元鼎年间，荧惑星停留在南斗宿。占卜说：“荧惑所停留之处，预兆乱贼、丧事、兵灾；停留长久，该国断绝祭祀。南斗对应越地分野。”之后越相吕嘉杀死越王及太后，汉朝出兵诛灭他们，灭掉了越国。 元封年间，彗星出现在河戍星。占卜说：“南戍为越地门户，北戍为胡地门户。”之后汉兵攻取朝鲜，设置乐浪、玄菟郡。朝鲜在海中，是越地的象征；位于北方，是胡地范围。 太初年间，彗星出现在招摇星。《星传》说：“客星停留在招摇，蛮夷有叛乱，百姓死君。”之后汉兵攻打大宛，斩杀其王。招摇是远方夷狄的分野。 孝昭帝始元年间，汉朝宦官梁成恢和燕王手下候星者吴莫如看见蓬星出现在西方天市东门，经过河鼓星，进入营室星中。梁成恢说：“蓬星出现六十天，不出三年，下面将有乱臣在市中被杀。”之后金星出现在西方，向下运行一宿，又向上运行两宿然后离去。金星主兵事，上行又下行，将有被戮死者。之后金星出现在东方，进入咸池星，向东下行进入东井宿。人臣不忠，有谋害君主的。之后金星进入太微垣西藩第一星，从北面出东藩第一星，向东北方向下去。太微垣是上天朝廷，金星运行其中，宫门应当关闭，大将被甲执兵，奸臣伏诛。荧惑星在娄宿，逆行至奎宿，星法说“当有兵事”。之后金星进入昴宿。吴莫如说：“蓬星出现在西方，当有大臣被戮死。金星进入东井宿、太微廷，出东门，没有死将。”之后荧惑星出现在东方，停留在金星旁。战事当起，主人不胜。之后流星坠落在燕国万载宫顶，向东而去，星法说“国家恐惧，有诛杀”。之后左将军上官桀、骠骑将军上官安与长公主、燕刺王谋反作乱，都伏法，又派兵征讨乌桓。 元凤四年九月，客星在紫宫中的北斗枢极之间。占卜说：“预兆兵事。”元凤五年六月，征发三辅郡国的少年到北军。五年四月，烛星出现在奎宿、娄宿之间。占卜说：“有土木工程，胡人死，边境和好。”元凤六年正月，修筑辽东、玄菟城。二月，度辽将军范明友攻打乌桓后返回。 元平元年正月庚子日，日出时有黑云，形状像旋风乱发，旋转向西北，东南行，转而向西，一会儿消失。占卜说：“有云像旋风，称为风师，星法预示将有大兵。”之后战事起于乌孙，五位将军征讨匈奴。 二月甲申日，清晨有大星像月亮，有众多星星跟随它向西行。乙酉日，牂云像狗，红色，长尾三条，夹银河向西行。大星像月亮，是大臣的象征，众星跟随，是众人随从之象。天文以东行为顺，西行为逆，这预兆大臣将行权以安定社稷。占卜说：“金星散开变为天狗，预兆仓促起事。仓促起事出现，祸患没有定时，臣下掌握权柄。牂云预兆乱君。”到这年四月，昌邑王刘贺行为淫乱乖僻，即位二十七天，大将军霍光禀告皇太后废黜刘贺。 三月丙戌日，流星从翼、轸宿东北出现，经过太微垣，进入紫宫。开始出现时小，将要进入时大，有光。进入一会儿，声如雷，响三声停止。占卜说：“流星进入紫宫，天下大凶。”这年四月癸未日，皇帝去世。 孝宣帝本始元年四月壬戌日初夜，辰星与参宿出现在西方。本始二年七月辛亥日傍晚，辰星与翼宿出现，都是早出。占卜说：“大臣被诛杀。”之后荧惑星停留在房宿的钩钤星，钩钤是天子的车驾。占卜说：“不是太仆，就是奉车，不被罢黜就会死。房宿、心宿是天子宫殿。房宿代表将相，心宿代表子嗣属地。其地对应宋地，就是现在的楚地彭城。”本始四年七月甲辰日，辰星在翼宿，月亮侵犯它。占卜说：“战事起，上卿死，将相受牵连。”当天，荧惑星进入舆鬼宿的天质星。占卜说：“大臣有被诛杀的，名为天贼在大人之侧。” 地节元年正月戊午日二更，月亮掩盖荧惑星，荧惑星在角宿、亢宿。占卜说：“忧患在宫中，不是贼就是盗。有内乱，谗臣在旁。”正月辛酉日，荧惑星进入氐宿，氐宿是天子的宫殿，荧惑进入，有贼臣。六月戊戌日初夜，客星又出现在左右角星之间，指向东南，长约二尺，白色。占卜说：“有奸人在宫廷之间。”六月丙寅日，又有客星出现在贯索东北，向南行，到七月癸酉日夜进入天市，光芒指向东南，色白。占卜说：“有卿被戮。”一说：“有王被戮。期限一年，远则二年。”这时，楚王刘延寿谋反自杀。四年，前大将军霍光夫人显、将军霍禹、范明友、奉车霍山以及众兄弟姻亲担任侍中、诸曹、九卿、郡守的都谋反，全都伏法。 黄龙元年三月，客星在王梁星东北约九尺，长一丈多，指向西，出于阁道星之间，到达紫宫。这年十二月，皇帝去世。 元帝初元元年四月，客星大如瓜，青白色，在南斗第二星东约四尺，占卜说：“预兆水灾饥荒。”这年五月，渤海海水大溢。六月，关东大饥，百姓多饿死，琅邪郡出现人吃人。 二年五月，客星出现在昴宿分野，在卷知星东约五尺，青白色，光芒长三寸。占卜说：“天下有妄言者。”这年十二月，巨鹿都尉谢君的儿子假托神人，被判死刑，父亲被免官。 五年四月，彗星出现在西北，赤黄色，长约八尺，几天后长到一丈多，指向东北，在参宿分野。两年多后，西羌反叛。 孝成建始元年九月的戊子日，有一颗流星从文昌星附近出现，颜色白色，光芒照亮地面，长约四丈，粗约一围，摆动如同龙蛇的形状。过了一会儿，长度达到五六丈，粗约四围左右，弯曲曲折，穿过紫宫西侧，在北斗星的西北方、子位与亥位之间，后面弯曲如同环状，北方没有闭合，停留了大约一刻钟。占卜说：“文昌星代表上将和贵重的宰相。”当时，皇帝的舅舅王凤任大将军，后来宣帝的舅舅之子王商任丞相，都身居要职执掌朝政。王凤嫉妒王商，进谗言使他被罢免。王商自杀，亲属全部被废黜。 四年七月，火星越过木星，停留在木星东北方约半寸的位置，形状如同连在一起的李子。当时木星在关星西边约四尺处，火星最初从毕口大星东边向东北方向移动，几天后到达，去时迅速，离开时迟缓。占卜说：“火星与木星相斗，会有生病的君主和饥荒的年景。”到河平元年三月，发生旱灾，麦子受灾，百姓吃榆树皮。二年十二月的壬申日，太皇太后为躲避时令去了昆明东观。 十一月乙卯日，月亮遮蔽土星，土星看不见，当时土星在舆鬼星西北约八九尺处。占卜说：“月亮遮蔽土星，会有流民迁徙千里。” 河平元年三月，流民进入函谷关。 河平二年十月下旬，土星在东井轩辕星南端大星约一尺多的地方，木星在土星西北约一尺处，火星在土星西北约二尺处，都从西方而来，土星穿过舆鬼星，先到达木星的位置，火星也穿过舆鬼星。十一月上旬，木星、火星向西远离土星，都向西北方向逆行。占卜说：“三颗星如果会合，这叫做惊扰位次，这叫做阻绝运行，内外会有战争和丧事，改立王公。”那年十一月丁巳日，夜郎王歆大逆不道，牂柯太守陈立捕获并杀死了歆。三年九月甲戌日，东郡庄平男子侯母辟兄弟五人结党为盗，攻烧官府，捆绑县令县长，夺取印绶，自称将军。三月辛卯日，左将军千秋去世，右将军史丹任左将军。四年四月戊申日，梁王贺去世。 阳朔元年七月壬子日，月亮侵犯心星。占卜说：“那个国家有忧患，如果有大丧事。房宿、心宿对应宋地，现在是楚地。”十一月辛未日，楚王友去世。 四年闰月的庚午日，飞星大如瓦罐，从西南方出现，落入北斗星下方。占卜说：“汉朝将出使匈奴。”第二年，鸿嘉元年正月，匈奴单于雕陶莫皋去世。五月甲午日，派遣中郎将杨兴出使吊唁。 永始二年二月癸未日夜晚，东方出现赤色气，大有三四围，长二三丈，像树木一样索索抖动，南方有气大四五围，向下延伸十余丈，都没有到达地面就消失了。占卜说：“东方客星的变化之气，形状像树木，由此可知四方将要动乱。”第二年十二月己卯日，尉氏男子樊并等人谋反，杀害陈留太守严普及官吏百姓，放出囚徒，夺取兵器库，劫持县令县丞，自称将军，都被处死。庚子日，山阳铁官逃亡的囚徒苏令等人杀伤官吏百姓，劫出囚徒，夺取兵器库，聚集党羽数百人成为大贼，经过一年穿越四十多个郡国。一天之内有两种气同时兴起，一起出现，而樊并、苏令等人在同一个月内一起发动。 元延元年四月丁酉日傍晚时分，天空晴朗，发出轰轰如同雷声的响声，有流星头部大如瓦罐，长十余丈，明亮地呈现赤白色，从太阳下方向东南方向飞去。四面有流星有的像盂，有的像鸡蛋，闪耀如同下雨，直到黄昏才停止。各郡国都报告说星陨。《春秋》记载星陨如雨是君王失去权势、诸侯兴起称霸的异象。此后王莽便独揽国家权柄。王氏的兴起萌芽于成帝时期，因此有星陨的变故，后来王莽终于篡夺了国家。 绥和元年正月辛未日，有流星从东南方进入北斗星，长数十丈，停留了大约两刻钟才消失。占卜说：“大臣有被拘系的。”那年十一月庚子日，定陵侯淳于长因犯旁门左道之罪下狱而死。 二年春天，火星留守在心宿。二月乙丑日，丞相翟方进想要阻止灾异，自杀。三月丙戌日，皇帝去世。 哀帝建平元年正月丁未日日出时，有布满天空的白色气，宽度如同一匹布，长十余丈，向西南方向移动，发出雷声般的喧响，向西南移动了一刻钟才停止，名叫天狗。传说：“言语不顺从，就会有犬祸和诗妖。”到了那年的正月、二月、三月，百姓互相惊动，喧哗奔跑，传行诏筹祭祀西王母，又说“纵目人将要来了”。十二月，白色气从西南方出现，从地面上升到天空，出现在参宿下方，穿过天厕星，宽度如同一匹布，长十余丈，十几天后离去。占卜说：“天子有阴病。”那年的十一月壬子日，太皇太后下诏说：“皇帝宽厚仁爱孝顺，继承先帝遗业，没有懈怠，但久病未愈。我日夜思虑，大概是继承帝位的君主不宜改作。《春秋》推崇恢复古制，应该恢复甘泉泰畤、汾阴后土如旧制。” 二年二月，彗星出现在牵牛星七十多天。传说：“彗星是用来除旧布新的。”牵牛星是日月五星运行的起点，历法的开端，三正之始。彗星出现在那里，是改换的征兆。彗星出现时间长，表示那件事重大。”那年六月甲子日，夏贺良等人建议应当改换年号、变更称号，增加漏刻。诏书改建平二年为太初元年，号称“陈圣刘太平皇帝”，漏刻以一百二十为度。八月丁巳日，全部免除这些更改，贺良及其党羽都被处死或流放。后来终于有王莽篡国的祸患。 元寿元年十一月，木星进入太微垣，逆行侵犯右执法星。占卜说：“大臣有忧患，执法者被诛杀，或者有罪。”二年十月戊寅日，高安侯董贤被免除大司马职位，回到宅邸自杀。 ## 关键人物 - **秦始皇**：秦始皇帝；天文异象的应验对象 - **汉高祖**：汉高祖；受命符瑞者 - **项羽**：项羽；被预示灭亡者 - **霍光**：大将军霍光；废黜昌邑王 - **王凤**：皇帝舅王凤；执掌朝政，进谗言 - **董贤**：高安侯董贤；被免除大司马自杀 - **梁孝王**：梁王；想成为汉朝继承人，派人杀袁盎 - **袁盎**：汉朝直言敢谏之臣袁盎；被梁王派人杀害 - **昌邑王刘贺**：昌邑王刘贺；行为淫乱被废黜 ## 时间线 - **春秋时期**：日食三十六次，彗星三次，星陨如雨一次；周室微弱，杀君三十六，亡国五十二 - **秦始皇时**：彗星四次出现，荧惑守心，太白经天；秦朝灭亡 - **汉元年十月**：五星聚于东井；高皇帝受命，五年平天下 - 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