# 孝桓皇帝纪上卷第二十一 类型：古籍章节 书名：《后汉纪》 作者：袁宏 时代：东晋 类别：历史典籍与正史 卷目：孝桓皇帝纪上卷第二十一 章节：孝桓皇帝纪上卷第二十一 ## 本章概览 本章从建和元年起，历述汉桓帝初立，梁太后临朝，大将军梁冀专权，枉杀李固、杜乔。桓帝加元服后，梁太后归政，梁氏崩。后因梁冀骄横，桓帝与宦官单超等合谋，收冀印绶，冀自杀，梁氏宗亲皆诛。同时，记载了刘陶、李云等人的谏言，以及鲜卑、羌等边患，天灾异象频繁。此卷展现了东汉中期外戚与宦官交替专权的政局，以及忠臣义士的抗争。 本章记载汉桓帝建和元年至延熹三年间，梁冀擅权、李固杜乔冤死、及桓帝与宦官合谋诛除梁冀等重大事件。 ## 正文 建和元年春正月戊午，大赦天下。赐给男子爵位，各有等级；鳏夫、寡妇、孤儿、独身老人、无法自养的人，赐给粮食，每人三斛；贞洁妇女赐给帛，每人三匹。二月，黄龙出现在谯县。夏四月庚寅，京兆地区发生地震。因为参与拥立皇帝决策的功劳，加封大将军梁冀食邑万户，太尉胡广为安乐侯，司徒赵诫为江南侯，司徒袁阳为安国侯。六月，太尉胡广因病被免职，光禄勋杜乔担任太尉。秋七月，立蠡吾侯刘悝为勃海王。封少府梁不疑为颍阳侯，梁不疑的弟弟梁蒙为西平侯，梁冀的儿子梁胡狗为襄邑侯，梁不疑的儿子梁焉为颍阴侯，梁冀的孙子梁祧为城父侯。又封中常侍刘广等人为列侯。太尉杜乔说：“古代贤明的君主，都以任用贤才、赏罚分明为要务。亡国的君主，他的朝廷难道没有坚贞能干的臣子和典章诰命吗？问题在于得到贤才却不采用他们的谋略，收藏典籍却不施行其中的教化，听到善言却不相信其中的道义，听到谗言却不明白其中的道理。从前夏桀、商纣的时候，并非没有先王的典籍和正直的臣子，但下愚之人难以改变，最终导致亡国，这是已有的教训。陛下从藩王越位，如龙飞升即位，顺应天意人心，万民翘首以盼。却不急于赏赐忠贤，而先封赏左右亲信，伤害善人损害德行，谗言谄媚之徒纷纷兴起。大将军梁冀兄弟奸邪，倾覆天下，都有少正卯那样的罪恶，却没有受到两观之诛，反而被破格任用，各自接受封爵，天下人为此惆怅，人神共愤，这不是所谓的赏必当功、罚必有罪。如果立功而不赏，那么行善的人就会失望；奸邪而不诛，那么作恶的人就会放纵本性。所以陈列斧钺而百姓不怕刑罚，颁行爵位而人们不乐于行善。如果照此下去，不只是伤害治理、残害百姓，造成祸乱而已，甚至会丧身灭国，岂能不慎重啊！”杜乔字叔荣，河内林虑人。年少时以孝顺友爱著称，历任尚书、九卿，都有名声政绩。这时梁氏显贵兴盛，群臣无不倾心依附，只有杜乔正道而行，在位的人都认为比不上他。八月，立皇后梁氏，是太后的妹妹。起初，她是蠡吾侯的妃子，还没来得及完成婚礼，皇帝就即位了，皇后进入后宫，几个月后，被立为皇后。九月，京师发生地震。甘陵人刘文谋划立清河王刘蒜为帝，刘蒜关闭宫门拒绝刘文，事情被发觉，刘文被处死。刘蒜被贬为尉氏侯，迁徙到桂阳郡，刘蒜自杀。梁冀于是诬陷太尉杜乔、前太尉李固与刘文勾结谋反，杜乔、李固都被关进监狱。李固的门生勃海人王调等十多人背着斧质到宫阙为李固申诉。大将军长史吴祐哀伤李固的冤枉，与梁冀争辩，梁冀发怒不听从。从事中郎马融负责为梁冀起草奏章，当时马融在座，吴祐对马融说：“李公的罪名由你手写成，李公如果被杀，你有什么脸面见天下人？”梁冀发怒起身出去，杜乔、李固最终死在狱中，郡守遵照旨意杀了他们。李固字子坚，汉中南郑人，父亲李邰，曾任汉朝司徒。李固专心于学问，虽然身为三公之子，常常背着书箱千里求师，亲自做洒扫之事。学问品行根底深厚，无所不通，四方士人从远方来。都说“又将出现三公辅臣了”。起初，李固的两个儿子李宪公、李季公都担任长吏，听说李固被策免官职，都弃官回家。李固知道罪祸将要临头，就命令两个儿子带着小儿子李燮回到乡里。李固的女儿李皮姬哭泣着说：“李氏要灭亡了！自从太公以来，积德累仁，为何遭遇这些？”秘密与两个儿子谋划一起带着李燮逃走，对外宣称回京师了，乡里人相信了。后来郡里的文书下达，两个儿子都遇害。王成，是李固的仆隶，文姬送给他丰厚的财物，把李燮托付给王成说：“您坚守道义于公家，已经有很长时间了，因此临危把六尺之孤托付给您。如果李氏还能存续，您的名义将等同程婴、杵臼，富贵荣华与您共享。”王成成为义士，于是带着李燮前往徐州地界，改名换姓做酒家的仆人，在集市上占卜，暗中往来，遇到赦免得以免罪。而王成病逝，李燮厚葬他，四季祭祀。李燮回到家乡后，文姬哭泣相对，于是屏退众人说：“先父忠贞是汉朝忠臣，虽然死了，犹如活着。但梁氏长久暴虐，动辄胁迫王威，弟弟有幸保全血亲，岂不是天意吗！应当杜绝众人，千万不要让人批评梁氏，批评梁氏就连带主上，连累主上祸患就会再次到来。”李燮恭敬听从姐姐的话，最终得以保全。李燮的学问品行才艺仅次于李固，官做到京兆尹去世。吴祐，字季英，陈留长垣人。父亲吴恢，任南海太守，想用漆书写《尚书》章句。当时吴祐十二岁，劝谏吴恢说：“如今您渡长江、过五岭，地处偏远海边，风俗虽然简陋，但多有珍奇玩物，上被朝廷怀疑，下被权贵豪强所注意。这部书如果完成，必定要用两辆车装载。从前马援因薏苡招来诽谤，王阳因衣囊获取名声。避嫌的戒备，是先贤所慎重的，希望您稍加留意。”吴恢笑着抚摸他的头说：“吴氏世代不乏季子这样的人了。”于是同意他的意见，停止不写。吴祐二十岁时父亲去世，守丧期满后，家中没有一担粮食的积蓄，不接受族人的馈赠，在长罗泽中放猪。四十多岁才做郡吏，被举荐孝廉，升任胶东侯相。治理崇尚清静，以身作则，把褒奖贤才、赏赐善行作为要务。官吏百姓有因罪过互相告发的，吴祐就关上门自己责备自己很久，然后询问他们。民众有诉讼，先命令三老、孝悌晓谕调解；不能解决，吴祐亲自到乡里亲自调和。从此以后，官吏百姓不忍心欺骗。十月，司徒赵诫担任太尉，司空袁汤担任司徒，前太尉胡广担任司空。 二年正月甲子，皇帝加元服。庚午，大赦天下。赐给王侯以下的黄金布帛，各有等级。四月丙子，立都乡侯刘予为平原王。五月癸丑，北宫德阳殿起火。六月，立径城侯刘悝为清河王，改清河国为甘陵国。七月，京师发生水灾。十月，长平盗贼陈景自称“黄帝子”，被处死。 三年二月己丑，诏书说：“从前在前代，封墓轼闾，用来激励忠烈、劝勉风俗，以光耀后代。已故光禄大夫周举品性与伯夷、叔齐相同，正直与史鱼相等，入朝参与机要，出朝掌管京畿，有缜密沉静的风范。我敬佩他的功勋，将要提拔他担任三公，不幸过早去世，我十分痛惜！《诗经》不是说‘肇敏戎功，用锡尔祉’。赐钱千万，以表彰他的高洁节操。”四月丁卯晦，天上落下像手一样大的肉块。本志说：“观察不清明，这叫做不哲，当时就有红色祥异。”落下肉块，接近红色祥异。这时太后摄政，梁冀专权，枉杀良臣李固、杜乔，天下人为他们感到冤屈。十月，太尉赵诫因病免职，司徒袁汤担任太尉。 和平元年正月甲子，大赦天下。己丑，太后诏书说：“从前遭遇家道不幸，大祸接连到来。恭敬地考虑宗庙的重要、社稷的大计，于是立下明智之君，将要把政权交还。但四方丑类尚未归服，所以暂且总揽，协助治理万机。如今已经全部讨伐清除，远慕还政明君的义理，就在今日，皇帝亲自执政。”二月甲寅，皇太后梁氏驾崩。三月甲午，安葬顺烈皇后。乙酉，封大将军梁冀的夫人为襄城君。夏五月庚辰，尊匽贵人为孝崇皇后，宫名永乐，都按长乐宫旧例。因为藩王后妃不能到京师，居住在真定五官署。 元嘉元年正月癸酉，大赦天下。四月己丑，皇上微服私访到河南尹梁不疑的府第。当天大风，尚书杨秉劝谏说：“我听说祥瑞由德行而来，灾异随事情兴起，传上说：‘祸福无门，唯人所召。’近来暴风迅疾，恐怕一定有异常，上天不说话，用灾异来谴责告诫。所以孔子说：‘迅雷风烈，必有变动。’《诗经》说：‘敬天之怒，不敢驱驰。’王者是最尊贵的，出入有常规，警戒清道而行，清理宫室而止，除非祭祀天地宗庙，不驾车出征。所以《诗经》说‘自郊徂宫’，《易经》说‘王假有庙’，表达孝敬祭祀之意。没有私自随从意志，整天到诸臣家中游玩，降低尊贵扰乱卑贱，等级威仪没有区别，宿卫守卫空宫，印绶交给女妾。假使发生非常变故，任章那样的阴谋，上辜负先帝，下后悔不及。我世代受恩，得以充任纳言，又因学问浅薄，担任劝讲。特别蒙受皇上赏识，如日月照耀，恩重命轻，胆敢陈述愚见。”大将军梁冀怨恨杨秉，将他外放为扶风太守。起初，杨秉侍讲因经学被看重，太常黄琼认为杨秉在宫中劝讲，不宜外迁，留下任命为光禄大夫。在梁冀当权时，被压制不用。十月，司空胡广被免职，太常黄琼担任司空。十一月辛巳，京师发生地震。诏令百官上书密封奏事，不要有所忌讳，各举荐独行之士一人。安平人崔寔，被郡里举荐到公府，称病不应对，退而评论世事说：“大凡天下之所以不太平，祸患在于世代承平，政治逐渐衰败而不改正，风俗逐渐败坏而不觉悟，习惯于混乱安宁，忽略而不自觉。有的沉迷于嗜欲，不关心国家政务；有的喜欢众人的议论，不知听从哪个；有的被信任的臣子，怀恋恩宠苟且免祸；有的被疏远的士人，因言语被看轻而废弃。因此法纪松弛而不能振作，智士被抛弃而不用。可悲啊！自从汉朝兴起以来，三百多年了。政令虚浮，上下懈怠，风俗凋敝，人民虚伪巧诈，百姓喧扰不安，又思念中兴的功业了。救世的方法，难道一定要尧舜才能治理吗！只要求断绝绝续、拯救祸乱，除去烦惑罢了。因此受命的君主，创制改物；中兴的君主，匡正时弊。从前盘庚迁都来改变殷民的弊病，周穆王改革刑罚来纠正天下的过失。俗人固守古法，不通权变，如果固执于所听说的，忽视所见到的，怎么能与他们讨论国家大事呢！所以谈论政事的人，虽然符合圣听，但而今即使有可采纳的，就被掣肘排斥。为什么呢？那些顽固的士人则不明时变，那些通达的人则缺乏胜负之心，这就是贾谊在上世被悲叹的原因。即使让稷、契也不能实行他们的志向，何况远不如他们的人呢！《春秋》之义，量力而举，度德而行。如今已经不能用三代之法，所以应当用霸道来治理，加重赏罚，明确法术。除非上德之人，严厉则治理，宽缓则混乱，道理就是这样。治理国家的方法，如同调理身体，平常则保养，有病则攻治。所以道德教化是治世的梁肉，刑罚是拯救祸乱的药石。现在用德教去除残暴，就像用梁肉治病，想要治愈，怎么可能呢？自从几代以来，政务多恩赐宽宥，驰马安辔而忘记衔勒，四马横奔，皇路危险倾斜。必将用钳勒鞭挞来挽救奔败，哪里有空闲鸣銮从容于平路呢！”【袁宏曰：观崔寔之言，未达王霸之道也。常试言之：夫礼备者德成，礼顺者情泰。德苟成，故能仪刑家室，化流天下；礼苟顺，故能影响无遗，翼宣风化。古之圣人，知人伦本乎德义，万物由乎化风，陶铸因乎所受，训导在乎对扬。崇轨仪于化始。必理备而居宗；明恭肃以弘治，则理尽而向化。斯乃君臣尊卑之基，而德和洽之本也。是以大道之行，上下顺序，君唱臣和，其至德风教系乎一人，政化行于四海，无犯礼而王迹彰矣。及哲王不存，礼乐凌迟，风俗自兴，户皆为政，君位且犹未固，而况万物乎！于斯时也，臣子自尽之日，将守先王之故典，则元首有降替之忧；欲修封域之旧职，则根本无倾拔之虑。故忠奋之臣，推其义心，不忍其事，思屏王室，故有自下匡上之功，以卑援尊之事，虽失顺序之道，然效忠之迹也。欲齐王体，则异乎承宣之美，欲同之不顺，而终有翼戴之功。故圣人因事作制以通其变，而霸名生焉。春秋书齐、晋之功，仲尼美管仲之勋，所以括囊盛衰，弥纶名教者也。夫失仁而后义，必由于仁；失王而后霸，而致于霸必出于忠义。诚仁之不足，然未失其为忠也。推斯以观，则王霸之义于是见矣。】起初，皇上想封赏大将军梁冀，让公卿商议他的礼遇，特进安乐侯胡广、太常羊儒、司隶校尉祝恬、太中大夫边韶等人称赞梁冀的德行，应当比照周公，赐予山川，封以附庸国。司空黄琼议论说：“从前周公辅佐成王，制礼作乐，因此大大开拓疆土，赐以山川，郊祀天地，行天子礼，这是百世没有的，只有周公适合罢了。萧何在泗水之滨结识高祖，霍光辅佐昭帝、宣帝于中兴，都增加户数增加封邑，来显扬他们的功勋。梁冀合食四县，赏赐都如同霍光，让天下知道赏必定当功，爵不超越德行。”梁冀怨恨他，借地震策免黄琼。丁亥，司空黄琼因灾异被策免。这个月，五色大鸟出现在己氏县，当时认为是凤凰。本志认为政治衰败缺失，梁冀专权，都是羽虫之孽的异象。 二年正月丙辰，京师发生地震。四月甲寅，孝崇皇后驾崩，皇帝在洛阳西乡举行哀悼。有关官员上奏：“按照礼制，作为人后，服丧有降等。公卿以下各按等级赠送丧礼，礼仪比照恭怀皇后。”这时大将军梁冀辅政，匽氏家族没有在位的人。八月，黄龙出现在句阳，又出现在允街。十月乙亥，京师发生地震。 永兴元年五月丙申，大赦天下。十一月丁丑，减免天下死刑罪犯一等。百姓饥荒，流亡数十万人，诏令所在之地赈济供给。太尉袁汤退休。袁汤字仲河。起初任陈留太守，褒扬善行、叙述旧事，来劝勉风俗。曾说：“如果不遇到仲尼，伯夷、叔齐不过是西山饿夫，柳下惠不过是东国被贬的臣子，能够名声不灭，是典籍使他们这样。”于是让户曹吏追录旧闻来作耆旧传。几年后去世，追赠特进，谥号为康侯。他的儿子袁成，任左中郎将，袁逢和袁隗都担任三公。太常胡广担任太尉，太仆黄琼担任司徒。 二年正月甲午日，大赦天下。二月，首次允许刺史、二千石官员实行三年丧期。癸卯日，京师发生地震。下诏命令公卿各举荐贤良方正、能直言极谏者一人。颍川荀淑对策，讥讽指责权贵宠臣，被梁冀所忌恨，出京担任朗陵侯相，吏民敬爱，称他为神君。荀淑字季和。后来弃官隐居，以寿终。当时颍川钟皓字季明，以德行著称，官至林虑长。起初，钟皓任本郡功曹，西门亭长陈寔名声未显，唯独钟皓敬重并认为他特异。钟皓初次被公府征召时，太守问：“有谁可以代替你？”钟皓说：“明府若一定要得到合适的人选，西门亭长陈寔可以。”从此陈寔名重海内。陈寔说：“钟君似乎不善于观察人，不知为何唯独赏识我？”颍川李膺常感叹说：“荀君的清明见识难以企及，钟君的至德可以师法。”钟皓的嫂子，是李膺的姑母。钟皓有个儿子叫钟觐，与李膺同年，并且都有美名。钟觐为人好学慕古，有进退合度的品行。李膺的祖父太尉李修常说：“钟觐像我们家的性情，国家有道时不会被废弃，国家无道时能免于刑罚杀戮。”又把李膺的妹妹嫁给他。钟觐多次被征召任命，未曾屈就。李膺对钟觐说：“孟轲认为‘人没有是非之心，就不是人’。弟弟在这件事上为何太不分黑白了？”钟觐曾把李膺的话告诉别人说：“元礼祖父在位时，诸从兄弟都很兴盛，又是钟公的外甥，所以能这样吗？国武子喜欢招揽别人的过错，以此成为怨恨的根源，难道能保全身家吗？”【袁宏曰：钟生的话，是君子之道，古代善人修养自身，严格要求自己而宽容别人。至于通达的人，嘉许善人而怜悯无能的人；狭隘的人，只端正自身而不涉及外物。如果他们在朝廷，是不得已而后表明态度，事情来了才应对，并非专门揭发别人的短处。如果得知实情，尚且托辞如藜蒸，使过错可以悔改，而自新之路长久，君子之道宽广，而处身之途保全了。末世风俗衰败，褒贬兴起，执掌权衡，称量天下之人，扬清激浊，绳墨四海之士，于是德行不周而怨恨有余。所以君子之道高峻而无必然保全之体，小人途穷而有伤害取胜之心，风俗凋敝，大路险恶，大概就在于此了。】六月乙丑日，封乳母马惠的儿子马初为列侯。九月丁卯日初一，发生日食。太尉胡广免官，司徒黄琼为太尉，光禄勋尹颂为司徒。闰月，蜀郡盗贼李伯自称太初皇帝，被处死。 永寿元年正月戊申日，大赦天下。二月，司隶、冀州百姓饥荒，出现人吃人现象，下诏令所在地赈济供给各有等差。当时梁氏威势倾动天下，而皇上没有继承人，灾异屡次出现，颍阴人刘陶上疏说：“大体上人没有天地就无法寄托生命，天地没有人就无法显示灵异，因此帝王不依靠百姓就不能立国，百姓不依靠帝王就不能安宁。天地与帝王，帝王与百姓，犹如头与脚，互相依赖而行，混同一体，是自然之势。臣私下观察，如今天象错乱，日月不明，地裂河溢，妖异一起出现，后嗣断绝，百姓流亡。从前夏癸因此被废，商辛因此丧亡，若不悔悟，恐怕将来来不及了。伏惟陛下年高德盛，以中天称号，承袭常存的爵位，修治不变的制度，眼睛不看鸣条之事，耳朵不听檀车之声，天灾不至于痛及肌肤，地震日食不至于损害自身。所以轻蔑三光的错乱，不畏惧上天的愤怒，留下百姓饥饿的忧患，忽视地震裂变的灾变，轻视无后的灾祸，危及国家的命运，这不是用来彰美祖业、能保天福的做法。如今忠诚进谏的人被杀，阿谀进取的人受赏，良言终结于忠臣之舌，国命掌握在谗佞之口，如同擅用阎乐于咸阳，授予赵高以车府。危难非仁不能扶持，混乱非智不能拯救，所以武丁得到傅说，以消除鼎雉的变异，周宣王任用仲山甫，以挽救夷、厉的荒乱。臣私下看见冀州刺史朱穆、乌桓校尉李膺都行为端正，清白修身，贞正耿介，超脱世俗。朱穆先前在冀州，弹劾纠举豪杰，扫灭贪恶，肃清万里，不仁之人远离，即使仲山甫不畏强暴，确实无法超过他。李膺前后历任各职，正身率下，及至掌管军事，镇抚北疆，神武扬名于朔州，强胡慑服于漠北，文能以礼乐，武能执干戈，功成身退，家中没有私人积蓄。这是中兴的良佐，国家的柱臣。应该让他们回到朝廷，辅佐王室，不应长久屈居闲职，委弃于草野。臣恐怕小人之道增长，最终造成败亡，冒犯天威，言语确实不合时宜，知道必定以身赴鼎镬，被海内先笑，但所学之事，又将有什么遗憾？不效法鬼谷子之于东齐，学习苏秦、张仪之于周、魏，买王孙于蜀都，交往猗顿的经商，如此也可以展示王室的爵位，安置天地之位。臣起初悲叹天下可悲之事，如今天下也悲叹臣的愚惑了。”奏章呈上，皇上认为他说得好。六月，匈奴反叛，中郎将张奂攻打使之投降。太常韩縯为司空。 二年春正月，首次允许中常侍实行三年丧期。七月，鲜卑侵犯云中。十月，京师地震。 三年春正月癸未日，大赦天下。六月，司徒尹颂去世，司空韩縯为司徒。当时有人上书，说人所以贫困，是因为货币轻，想改铸钱。事情下交群臣及太学之士讨论。当时刘陶等人在太学，议论说：“伏读铸钱的诏书，下及微贱之人，不遗漏穷困卑贱，因此粗食之人敢在宫阙悬挂书信，听候定罪于宫门。我们认为当今的忧患不在于此，而在于百姓有饥劳的怨恨，海内没有耳目的变故，这正是箕子所以假装愚昧来应对。臣未能通晓殷人假装愚昧的考虑，想在没有询问的情况下谈论甲子之事，所以考虑到生少死多，又长久不敢极力劝谏陈述要点，请粗略谈谈百姓的生业。食物，是国家的至宝，百姓的至贵。臣私下看见近年来，好苗尽被蝗螟之口吃掉，织机空于公孙的衣服，田野没有青草，家中如悬挂的磬，所急需的是早晚的饭食，所担忧的是缺少盐的事，难道说的是钱的锲薄、铢两轻重吗？如今议论的人不通晓农业种植的根本，多谈铸钱的便利，有人想趁机行诈，来谋取国家利益。国家利益将尽，夺取的人争夺，所以制造铸钱的端倪由此产生。万人铸钱，一人夺取，尚且不能供给。假使一人铸钱，则万人夺取，即使以阴阳为炭，万物为铜，驱使不食之民，使用不饥之士，仍不能满足无厌的贪求。陛下圣德，怜悯海内的忧患，感念天下的困难，想铸钱统一货币来解救他们的困厄，这如同养鱼于沸腾的鼎中，栖鸟于烈火之上。水木本是鱼鸟所生存之处，使用不合时宜，必定焦烂。如今地广而不得耕种，民众而无处得食。群小争相追逐，吞噬无厌。臣确实担心突然有役夫穷匠，兴起于筑墙之间，扔下斧头挽起袖子，登高大呼，那么愁怨之人，如狼跳虎惊，响应云集，八方分崩，中原鱼溃。即使方尺之钱，不能拯救此难。如不早悟，恐怕将来不及了。”皇上听从了他的话。 延熹元年夏五月甲戌日晦，发生日食。京都蝗灾。六月，大赦天下。丙戌日，开始设置博陵郡。杀侍中寇荣。寇荣，是寇恂的曾孙。他明辨是非，洁身自好，很少与人交往，因此被权贵宠臣所害。寇荣的堂兄之子娶了益阳长公主，皇上又把他的堂孙女纳入后宫，左右之人更加厌恶他。于是以罪陷害寇荣，宗族因此被免官回归原郡。官吏追逼急迫，寇荣害怕不能免祸，逃奔宫阙自行申诉。还未到达，刺史张敬追劾寇荣擅自离开边地，有诏逮捕寇荣。寇荣逃亡数年，遇到赦令，仍不能免罪，穷困，于是逃到山中，上书说：“臣听说天地对于万物好生，帝王对于万民慈爱。陛下统天理物，作为百姓父母，自从出生以上，都蒙受德泽。而臣兄弟独被权门嫉妒，因为臣与王室联姻，认为臣将要抚其背，夺其位，退其身，受其势。于是制造匿名文书，加之于臣宗族，想使臣坠入万仞之坑，践于必死之地。陛下忽视慈母之仁，发出投杼之怒。有司秉承旨意，驱逐臣门。臣就奔走本郡，终身无怨。臣实在恐怕最终被豺狼横加吞噬，所以冒死来到宫阙，披露肝胆。刺史张敬好谄媚，设置阴谋陷阱，使陛下再次兴起雷霆之怒。司隶校尉应奉、河南尹何豹、洛阳令袁腾三官并力驱迫，如同赴敌，威加无罪之人，罚及朽骨，只是没有掘坟出骸，剖棺露尸罢了。残酷的官吏，不顾无辜的伤害，想使圣朝必然对臣宗族施加惩罚。因此不敢触犯天威，而自行逃窜山林，来等待陛下开启神圣听闻，展现独见之明，拒绝谗佞的诽谤，断绝邪巧之言，拯救可济之民，援救没溺之命。臣没想到积怒不为春夏而平息，积恨不为顺时而懈怠，布告远近，寻求臣非常急切，张罗海角，设置网罟万里，追赶的人穷尽人迹，追寻的人极尽车轨，即使楚国悬赏伍员、汉朝追捕季布，也无法超过。自从臣受罚以来，三次蒙受赦令，无凭据的惩罚，足以免除。而陛下恨臣更深，有司责怪臣刚强，停止则被扫灭，行动则为逃虏，苟活则为穷民，被处死则为怨鬼，天广而无法自覆，地厚而无法自载，踏上陆地有沉沦之忧，远离岩墙有镇压之患。精诚足以感动上天，而陛下不觉悟。如臣是元恶大憝，足以接受刀锯，陛下应当在市朝显示，陈尸王庭，使三槐九棘评断臣的罪过。没有机会来到万乘之前，永远没有见信之期。勇者不逃避死亡，智者不毁坏名声，岂可惜垂尽之命，愿赴湘、沅的波涛。所以假借短暂的期限，不胜首丘之情，想冒犯主怒、触犯帝禁，伏于两观之下，陈述痛毒之冤，然后登上金镬，投入沸汤，虽死也无恨。悲夫，长久活着又有什么依靠！希望陛下使臣一门稍有遗类，以尊崇天地宽厚之惠。谨先死陈情，临章泣血。”皇上不省察，于是灭寇氏。【袁宏曰：寇荣的心实在可哀，然而最终至于灭亡，岂不是命吗！生命的归向，古人岂肯明说，大概可以简略言之。《易经》称“天所帮助的”，确实如此。那么顺与信，岂不是天人之道吗！得失存亡，这也是生命的极致。趋向它就吉，背离它就凶，这是顺的至极；推诚则通，变虑则塞，这是信的至极。所以顺与信，存在于自身。而吉凶通塞，从外而来，岂非生命之理，由自己招致吗！以六合之大，万物之多，一身所栖息的地方，如同秋毫在马背上，其所凭借的只是极小之处，而贤者顺之以通，不肖者逆之以塞，他们所凭借的，难道是不同的途径吗！招致在于自己，所以祸福无门的差异应验。松竹贞秀，经历寒暑而不衰；榆柳虚柔，过一时而零落。这是草木的本性，修短的不同。廉洁者必有贪浊的对立面，刚毅者必遇强勇的敌人。这是人事的对立，感时的不同，都是自己招取的，哪里有为之者呢！万物的作为，无不如此。行动在于自己，应验在于彼处，如同影随形、响随声，不可有差错。所以君子知道动静，明白否泰，招致在于自己。修治性情，不敢违背道理，知道外物之来，由内而至，所以得失吉凶，不敢怨天。如此遇泰而不变其情，遭否而不愠其心，未曾不是自己的原因，还有什么可悲的呢！】 二年三月甲午日，停止刺史、二千石官员的三年丧期。六月，鲜卑进犯辽东，度辽将军李膺击败了他们。李膺字元礼，颍川襄城人。起初担任蜀郡太守，威望和恩德并行，后来转任护乌桓校尉。恰逢匈奴攻打云中，杀害掳掠官吏百姓，李膺亲自率领步兵骑兵临阵交战，斩首两千级。羌人侵犯远退，边城安宁，后来因公事被免官。天子认为刘陶的话有道理，并赞赏李膺的才能，升任他为度辽将军。先前疏勒、龟兹多次侵扰张掖、酒泉、云中等郡，官吏百姓为此受苦，自从李膺在边地，都不再为害。匈奴、莎车、乌孙、鲜卑等常不归附的国家，听说李膺的威名，无不敬畏服从，先前掳掠的男女百姓都送还到塞下。升任河南尹、司隶校尉。李膺风度端庄，自视甚高，以天下风俗教化为己任，后进之士能登他堂室的都认为是登龙门。七月，太尉黄琼被免职，太常胡广为太尉。丙午日，皇后梁氏去世。乙丑日，安葬懿献梁皇后。当时梁冀专权，与他同心的人荣耀显贵，违背他的人被弹劾处死，百官侧目而视，无不顺从。宫中咳嗽吐痰的声音，梁冀必定知道。台阁机密之事，先报告梁冀，才能上奏皇帝。内外恐惧，上下闭口，皇帝不能有所亲信任命。皇帝已经对此不满。梁冀因私怨专权杀害议郎邴尊，皇帝更加愤怒。这时亳贵人受到宠幸，梁冀嫉妒她的得宠，派刺客夜间到她家偷盗，想刺杀贵人的母亲，母亲入宫求救，趁机说出梁冀的罪过。八月癸酉日，皇帝问小黄门唐衡说：“左右有谁与梁冀不和的？”唐衡说：“单超、左悺先前拜访河南尹梁不疑，礼节很不周到，梁不疑逮捕他们的兄弟送进洛阳狱，二人道歉才得以免罪。徐璜、具瑗常私下怨恨梁氏横行，嘴里不敢说。”于是皇帝召单超、左悺进入内室，皇帝说：“梁将军兄弟专权朝廷，胁迫内外，公卿以下都顺从他们的意图。现在想诛杀他们，你们意下如何？”都回答说：“确实是国贼，应当诛杀已经很久了。我们弱小无能，不知道圣意如何？”皇帝说：“确实这样的话，你们秘密谋划。”回答说：“谋划容易，只担心陛下心中犹豫。”皇帝说：“奸臣胁迫国家，应当伏罪，还有什么犹豫！”于是命令唐衡召来徐璜、具瑗五人，就在住宅中定下计谋，皇帝咬破单超的手臂出血作为盟誓。单超等人说：“陛下现在计策已定，不要再说了，恐怕被人怀疑。”丁丑日，梁冀心中怀疑单超等人，派中黄门张恽入宫值班，以防变故。具瑗命令官吏逮捕张恽，认为他从外面来，图谋不轨。于是皇帝来到前殿，召见公卿率兵，派使者没收梁冀的大将军印绶，改封为北景都乡侯。黄门令具瑗率领虎贲武士千人，与司隶共同逮捕梁冀的宗族亲属到洛阳狱，无论老少都诛杀。梁冀自杀，追废懿献皇后为贵人。起初皇帝与宦官商议已定，于是召见尚书令尹勋让他负责此事。皇帝一向厌恶梁冀，仓促间恐怕办不成，尹勋临事果断明智，很有谋略，梁冀被诛后，皇帝赞赏他的才能。由于梁冀牵连的公卿、列侯、校尉、刺史、二千石官员死的有数十人，梁冀的旧吏、宾客被免官贬黜的有三百多人，朝廷因此空虚，只有光禄勋王躬、廷尉邯郸义在任。这时从宫中下令，使者奔走道路，公卿失去常度，州府、市朝、闾里吵闹纷乱，数日才安定，百姓无不称快。梁冀的财物已充实王府，减免天下租税的一半。先前有高名节操的士人大多遭梁冀之害，只求免身苟活，没有敢洁身自好决定去留的。只有周协不屈其志，而独能免于灾祸，所以士人因此佩服他。周协字巨胜，周举之子。玄虚养道，以典籍自娱。起初因父亲任官为郎，自己免职回家。征召不就，闭门不出十多年。到延熹初年，才开门接待宾客，游玩谈论设宴享乐。这年秋天，梁冀被诛，而周协也病逝，有识之人认为他知命。起初梁冀强盛时，尚书陈霸上疏说他的罪过，请求诛杀他。皇帝不省察。陈霸知道会被梁冀所害，七天不吃而死。戊寅日，太尉胡广、司徒韩𬙂因阿附梁冀减死一等。壬午日，立皇后亳氏，实际上是邓后。皇后是邓香的女儿，邓香是邓禹的孙子。起初，皇后母亲宣氏出身微贱，邓香生皇后，皇后嫁给梁纪，所以皇后冒姓梁氏。梁纪的姐姐孙寿，是梁冀的妻子，把皇后送进后宫，受到宠爱，立为皇后。厌恶与梁姓相同，改为亳氏，封宣为长安君，追尊邓香为车骑将军、安阳侯。宣的儿子邓演，封为南顿侯，位特进。后来恢复姓邓氏。迁徙宣为昆阳君，邓演的儿子邓康为比阳侯，赏赐巨万，这是封赏平定梁冀的功劳。白马令李云上书并抄送副本给三府说：“原大将军梁冀虽然专权日久，如今得以诛杀，就像召来家臣杀死一样。而胡乱封谋臣万户侯，高祖听到难道不会责难，西北的将领难道不会不效力？孔子说：‘帝是审谛的意思。’现在官位错乱，小人一天天进用，财货公然行贿，政治日益衰败，这是帝意要不审谛吗？”皇帝得到李云的奏章，大怒，把李云送到黄门北寺，派中常侍管霸与御史、廷尉共同拷问。弘农五官掾杜众为李云因忠获罪而悲伤，上书请求与李云同日死。皇帝更加愤怒，于是把两人一起交给廷尉。廷尉上奏说李云不敬，想获得抗直的名声，杜众远远地为他申诉，都大逆不道，请求依法论处。管霸入宫上奏，皇帝在濯龙池，管霸跪着说：“李云是荒野愚夫，杜众是郡中小吏，出于狂妄愚钝，不足以加罪。”皇帝对管霸说：“‘使帝欲不谛’，这是什么话，而常侍想原谅他吗？”回头叫小黄门吴伉批准奏章。大鸿胪陈蕃上疏救李云说：“臣听说他所说的话虽然不知禁忌冒犯皇上，他的心意在于忧国。只是违背了将顺的礼节，礼讥讽暴谏。但也有狂狷愚忠，不顾灭族之祸的人，古今都有。所以高祖容忍周昌不讳之言，孝成皇帝赦免朱云腰斩之诛，这两位君主并非不忿恨这两个臣子，因为忠诚而不考虑祸难，都不治罪。现在杀李云，天下还会说陛下诛杀谏臣，所以臣敢触犯龙鳞。”皇帝不听从。李云、杜众死于狱中，陈蕃被免官归田里。【袁宏说：欲望达到则仁心独行，这是人君容易做到的，人臣难以做到的。行动而有悔恨，希意循制，这是人臣容易做到的，人君难以做到的。古时的君臣，必定观察容易做到的，而谨慎对待难以做到的，所以上下恬然，无不和睦。到了末世，这种道不存，君臣异心，上下乖违，各自做容易的，不顾难做的，难易之事交错，而谏争的议论就产生了。谏的使用，是政治中困难的事，处于进谏的情况不同，所以有三等。推诚心说话，在隐晦处珍视，以真诚感人，不求功劳，这是上等谏。直陈所见，表现在言语神色，当面折辩朝廷争议，退后没有闲话，这是中等谏。显扬君主短处，明说不可为，彰明君主过失以成就自己名声，这是下等谏。不吝惜过错，与众共同攻击，明君容易做到，庸王难以做到。触犯他们的难处，暴露而张扬。中等谏还可能招祸，何况下等谏呢！所以谏作为道，是天下难事，拼死去做，是忠臣容易做的。古代的王者办理方正之位，各有其事，在朝者必谏，在野者不言，用来明确职分，区别亲疏。忠心爱意至极，放下农具来进言的，王制并不禁止，没有缘由而去，处在进言的位置困难，所以君子很少这样做。】十月，皇帝巡幸长安，祭祀章陵。壬寅日，中常侍单超为车骑将军。十二月，西戎侵犯边塞，护羌校尉段颎讨伐他们。天竺国来进献。原太尉黄琼为太尉，光禄大夫祝恬为司徒。诏书说：“太尉黄琼清廉节俭不屈不挠，多次有忠诚正直之言，加上典谟深奥，有师傅之义，连续在三司之位，不阿谀权贵，疾风知劲草，朕非常赞赏。封黄琼为邟乡侯。”黄琼坚决推辞，不听。这时刚诛杀梁冀，天下想望新政，所以黄琼首为三公，多次上奏州县各种不法被处死流放的有十多人，海内一致，符合他们的期望，皇帝委任他。恰逢单超等五侯专权，黄琼自度力量不能制止，于是称病不上朝。上表说：“臣听说天者务刚其气，君者务强其政。因此王者居高履贵，则以德义为首；临危处难，则以忠贤为助。所以能长守万国，保其社稷。而陛下即位以来，诸梁秉政，宦官充满朝廷，富比王公，势倾海内。议论他们的就族灭，称赞他们的必定显荣。忠臣怕死而闭口，万夫畏祸而敛声。所以太尉李固、杜乔因直言干涉朝政，就被残害，贤愚伤心。所以白马令李云指斥宦官，因忠获罪，这使天下结舌，以忠为讳。徐璜、唐衡、单超、具瑗等人在梁冀强盛时，苟且免祸相连，等到当诛时，说服以求赏。陛下不重新澄清善恶，都与忠臣尚书令尹勋等同时显封，使朱紫不辨，粉墨混杂，所谓消金玉于沙砾，碎珪璧于泥涂。四方听到，无不捶心，伤陛下失赏于被诬陷，亏爵于奸臣。谗谀相互推举，没有高而不升；阿党相互压抑，没有深而不沉。陛下年富力强，圣虑未衰，希望归还错误的封赏，削弱后族的势力。怀实者须世，抱璞者待时，陛下果能实行臣所陈述的，那么怀宝抱璞之徒，将竭力投身以趋圣世。臣身轻任重，勤劳不足以补过，敢以垂死之年，陈述不讳之言。” 三年正月丙申日，大赦天下。丙午日，车骑将军单超去世。闰月，羌人侵犯张掖，护羌校尉段颎率军讨伐他们。五月甲戌日，下诏说：“汝南太守张彪、原河南尹鲍吉与我有潜龙时的旧交，都封为列侯。”六月辛酉日，司徒祝恬去世，光禄勋种暠担任司徒。九月，泰山盗贼成群起事，十二月，派遣中郎将宗资讨伐他们。 ## 关键人物 - **梁冀**：大将军；专权跋扈，陷害忠良，后被桓帝诛杀 - **杜乔**：太尉；因直谏梁冀而被害 - **李固**：故太尉；因梁冀诬陷而冤死 - **刘陶**：颍阴人；上疏谏言，批评梁氏，主张用贤 - **李云**：白马令；上书直谏，触怒桓帝而死 - **单超**：中常侍；与桓帝合谋诛杀梁冀，后封侯 - **陈蕃**：大鸿胪；上疏救李云，被免官 - **尹勋**：尚书令；参与诛冀，行事明断 - **黄琼**：太尉；议梁冀封赏，被冀排挤，后为太尉 - **吴祐**：大将军长史；为李固辩冤，直言责马融 ## 时间线 - **本章叙述**：梁太后临朝，梁冀专权，诬杀李固、杜乔；李固、杜乔死于狱中 - **本章叙述**：梁太后归政，桓帝亲政；太后诏归政，梁氏崩 - **本章叙述**：梁冀谋封，黄琼反对；黄琼被策免 - **本章叙述**：桓帝与宦官合谋诛灭梁冀；梁冀自杀，梁氏宗亲皆诛，朝廷为之一空 - **本章叙述**：立亳氏为皇后，后复姓邓；立后，封赏平梁冀之功 - **本章叙述**：李云上书直谏，下狱死；李云、杜众死狱中，陈蕃免官 - **本章叙述**：单超薨，羌寇张掖，泰山盗贼起；单超薨，遣中郎将宗资讨之 ## 地点 - **京兆**：地震 - **谯**：黄龙见 - **京师**：地震、大水 - **北宫德阳殿**：火灾 - **己氏**：五色大鸟见 - **句阳**：黄龙见 - **云中**：鲜卑寇 - **辽东**：鲜卑寇 - **张掖**：羌寇 - **泰山**：盗贼群起 ## 为什么值得读 本章展示了东汉中期外戚梁冀专权，桓帝与宦官合谋诛灭梁氏，但宦官又专权，忠臣李固、杜乔、李云等被害，以及边境鲜卑、羌等外患频繁，天灾异象不断，政局动荡不安。 ## 标签 - 地震 - 大赦 - 梁冀 - 李固 - 杜乔 - 宦官 - 封爵 - 灾异 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