# 光武皇帝纪卷第三 类型：古籍章节 书名：《后汉纪》 作者：袁宏 时代：东晋 类别：历史典籍与正史 卷目：光武皇帝纪卷第三 章节：光武皇帝纪卷第三 ## 本章概览 建武元年春正月，邓禹攻安邑，大破王匡等，定河东。萧王刘秀击铜马于元氏，追至慎水北，战况激烈，刘秀险遭不测，后击破之。更始遣朱鲔等助李轶守洛阳，冯异致书李轶劝降，李轶犹豫，朱鲔得知后杀李轶。朱鲔又攻温，寇恂与冯异合击，大破之。三月，李松与赤眉战于蓩乡，大败。夏四月，公孙述自立为天子。五月，群臣劝刘秀即尊号，刘秀初辞，后耿纯等固请，刘秀意动。六月己未，刘秀即皇帝位于鄗，改元建武。秋七月，任命邓禹为大司徒，王梁为大司空，吴汉为大司马。冬十月，定都洛阳。 本章叙述光武帝刘秀建武元年称帝、平定河北、定都洛阳等事。 ## 正文 建武元年春正月，邓禹攻打安邑。 王匡、成丹、刘均等合兵十余万共同攻击邓禹，邓禹与他们交战不利，骁骑将军樊崇临阵战死。恰逢天黑，士兵疲惫，韩歆及诸将看到战败而敌人强盛，都劝谏邓禹，想趁夜离去，邓禹不听。第二天早晨癸亥日，王匡等因为六甲穷尽之日，不出战。邓禹得以休整军队，下令军中说：“王匡等即使出战，也不要轻举妄动！”命令到营下才攻击。王匡等全部到达，邓禹擂鼓并进，大败敌军，斩杀刘均、河东太守杨宝，于是平定河东。邓禹秉承旨意任命军祭酒李文为太守，全部更换县令以安抚治理。 光武在元氏攻打铜马贼，派耿弇、吴汉率领精兵在前，大破敌军，追到慎水北。汉兵乘胜逼近，贼兵都殊死作战，汉军大败。光武亲自挥刀抵御贼兵，尚未交锋，耿弇射箭，贼兵不能前进。岸高不能上去，光武自己跳下马。恰逢突骑王丰，王丰把马交给光武，光武拍着王丰的肩膀说：“几乎被贼兵冲撞。”马武在后，作战十分尽力，所以贼兵不能前进。军士奔散的人先保卫范阳，有人说“光武已经死了”，军中恐惧，不知怎么办。吴汉说：“光武的兄长之子在南阳，有什么可担忧的！”不久，光武到达，众人于是重新振作。夜里，贼兵退去，光武退入渔阳，击败他们。吴汉另外追到右北平，斩首三千余级。 更始派廪丘王田立、大司马朱鲔、白虎公陈侨率领三十万军队，帮助李轶守卫洛阳。冯异给李轶写信说：“我听说明镜用来照形，往事用来知今。从前微子离开殷商而投奔周朝，项伯背叛楚国而归附汉朝，周勃迎立代王而废黜少帝，霍光尊崇孝宣帝而废黜昌邑王。他们都是畏惧天命、知晓命运，重视祖宗而忧虑万民，看到存亡的征兆，明白废兴的必然，所以能在一时成功，流传功业于万世。如今长安败坏混乱，赤眉在郊外，王侯制造祸难，大臣分离，朝廷没有纲纪，而四方分崩离析，异姓并起，这是刘氏的忧患。所以萧王跋涉霜雪，亲当箭石，经营河北。英雄云集，百姓归往，豳、岐的敬慕，不足以比喻。如今马子张等都重新亲近受宠，爵位如此，谢躬违背叛乱伏罪如此，又是明显的效验。季文如果能觉悟，迅速决定大计，与古人论功，转祸为福，就在此时了。如果猛将长驱直入，严兵围城，即使有悔恨，也来不及了。”起初，李轶进谗言害死伯升，想投降而不自安，希望光武接纳他。于是回报冯异书信说：“李轶本与萧王首先谋划兴复汉室，约定生死，偶然中途分离。如今李轶守洛阳，将军镇守孟津，都占据要冲，千载一遇，想成断金之交。唯有深切告知萧王，希望能进献愚策，以辅佐国家安定人民。”冯异上奏李轶书信，光武回复冯异说：“季文多诈，人不能得其要领。令将他的书信告诉守尉应当警戒防备的。”众人认为李轶拥有大军，占据名都，想有投降之意，奇怪光武泄露此事。李轶书信既已公布，朱鲔得到书信，派人杀了李轶，洛阳军队乖离，多有出降者。 萧王北上，朱鲔派苏茂率领三万人渡河袭击温县，朱鲔自己率领数万人攻打平阴。寇恂于是征发属县军队，命令与寇恂在温县会合。军吏都劝谏说：“洛阳军队渡河，前后不断，应该等大军全部到达，才可以攻击。”寇恂说：“温县是郡的屏障，如果失去温县，郡就不能守了。”于是急速前往。第二天早晨，布阵尚未合拢，而冯异恰好到达。寇恂命令士兵登城呐喊，说：“萧王军队到了！”苏茂军阵动摇，于是趁机奔击，大败敌军。苏茂的军队自己跳入黄河，死者超过一半，斩杀其副将贾彊，于是乘胜渡河，环绕洛阳城，然后返回。从此洛阳震动恐惧，城门白天关闭。起初，传闻朱鲔攻破河内，不久，寇恂的檄文到达，光武大喜说：“我知道寇子翼可以任用。” 三月，李松与赤眉在蓩乡交战，李松大败。 李熊劝公孙述说：“山东饥荒，人民互相残杀，百姓涂炭，城邑成为丘墟。如今蜀地肥沃丰饶，庄稼常熟，果实所生，不种谷物就能吃饱。女工之业，覆盖天下。陆地有器械之用，水上有转漕之便。北据汉中，堵塞褒斜的险要；东守巴郡，抗拒扞关的关口。地方数千里，战士百万。见利就出兵略地，无利就坚守力农。东浮汉水以窥视秦地，南顺江流以震动荆州、扬州。所谓用天因地，是成功之资。如今君王的名声传于天下，号位不定，志士狐疑，应该即大位，使远方之人知晓。”公孙述认为他的话对。有龙出现在府殿中，夜里有光，公孙述认为是符瑞。 夏四月，公孙述自立为天子。 广汉人李业，字巨游，曾为郎。王莽摄政时，称病离去，不应征召，隐居山谷。公孙述向来听说李业的名声，想任命他为博士，李业借故推辞有病不起。公孙述羞于不能招致李业，于是派大鸿胪尹融奉诏持鸩酒，说：“李业起来就授大位，不起来就赐鸩酒。”尹融告诉李业说：“如今天下三分，谁是谁非，为何区区投身不测之泉！朝廷仰慕名德，对您很优厚。应该上奉知己，下为妻子打算，身名俱全，不也优裕吗！如今阻止疑虑众心，凶祸立刻降临，不是好计策。”李业于是叹息说：“危邦不入，乱邦不居，正是为了这个。君子见危授命，怎么可以诱惑以高位呢？”尹融见他持心更坚，又说：“应该叫家人商量。”李业说：“大丈夫内心决断已久，为何要妻子参与呢？”于是仰头喝鸩而死。 袁宏说：名，是心志的标榜。所以行为显著于一家，一家称道；德泽传播于一乡，一乡举荐。所以博爱叫做仁，辨惑叫做智，犯难叫做勇。根据实来立名，没有改变其根本的。最上等的是遵循理来修实，理显著而名流传；次一等的是破名以为己，所以立名而物怨；最下等的是托名以胜物，所以名盛而害深。所以君子之人，洗心行道，唯恐德行不修，义理不高。行善不是求名，而名显于外；去恶不是邀誉，而誉传于外。这样，所以名盛而人不能加害，誉高而世不能争夺。 末世衰落，大路艰险。虽然持诫修行，不求闻达，而谗言得胜、正道消亡，人民怨恨君上。害怕美名被外部事物阻隔，或者伐贤以示威；假借仁义以满足私欲，或者礼贤以自重。于是有颠沛而不能得其死，屈辱而不能获其所，这又是贤人君子所应当深识远鉴、退藏于隐秘之处的。 《易经》说“无咎无誉”，是衰世之道。至于洁身自好而不玷污自己的操守，坚守善道而不改变自己的事业，存亡如一，舍身不悔的，这也是贞操之士。唉！大道施行的时候，万物与圣贤一同通达，到了衰败的时候，君子不能得其死，悲哀啊！ 更始的诸将害怕赤眉到来，申屠建等、御史大夫隗嚣共同劝更始让帝位，更始不答应。申屠建等谋划劫持更始，计策尚未施行。侍中刘能卿知道他们的谋划，告发了。更始召申屠建，杀了他。张邛、廖湛、胡殷于是自封为王，率兵烧宫门。隗嚣带宾客逃往天水。更始与三王在宫中战斗，不胜，带着妻子、车骑百余人东到新丰，跟从大司马赵萌。赵萌认为王匡、陈牧、成丹都与三王有谋划，可以收捕斩杀。更始于是召陈牧、成丹，立即杀了他们。王匡不应召，于是合并率领陈牧、成丹的军队回长安，跟从三王在太子宫。赵萌、李松也率领他们的部众跟从更始在太仓中。 五月，萧王从渔阳经过范阳，命令收葬死亡的士卒。到达中山，群臣上尊号说：“大王初征昆阳则王莽败亡，后平邯郸则北州平定，这难道是人力吗！三分天下而有其二，跨州据土，带甲百万。以武功论，无所与争；以文德论，无所与让。应该正号位，为社稷考虑。”萧王不听。诸将坚持请求，萧王说：“寇贼未平，四面受敌，为何急于正位号呢？诸将出去。”耿纯进言说：“天下士大夫抛弃亲戚，离开乡土，跟从大王在箭石之间，他们的打算本是希望攀龙鳞，附凤翼，以成就自己的志向。如今功业已定，天时人事已可知。而大王拖延时机、违背众人，不正位号，我恐怕士大夫希望断绝、计策穷尽，就会有离开归乡的念头，无人跟从大王了。”萧王被他的话感动，派冯异询问群臣的建议。冯异到后说：“三王背叛，更始败亡，天下无主，宗庙之忧，在于大王。应该听从众议，上以安定社稷，下以救济百姓。”萧王说：“我昨天梦见骑赤龙上天，醒来后，心中悸动，这是什么祥兆？”冯异再拜祝贺说：“这是天帝之命发于精神，心中悸动，是大王慎重至极的表现。”恰逢诸生彊华从长安奉《赤伏符》到达鄗，群臣又请求说：“受命的符命，人的应验为大。如今万里合信，周朝的白鱼，哪里能相比呢！符瑞昭明，应该应答天神，以光耀上帝。” 六月己未日，即皇帝位在鄗，改年为建武元年，大赦天下，改鄗为高邑。 袁宏说：天生众民而为他们立君，是用来管理百姓而做他们的谋主。所以权衡其重要而阐明，就是帝王之略；因其所弘扬而伸张，就是风化之本。以天下之大，众民之多，举一个贤人而加于民上，难道是为了资助他私人的宠爱，养他的厚大吗！将开物成务，正其性命，经纶会通，满足他们的欲望。所以立君之道，有仁有义。 崇尚长厚推重仁爱，是自然之理；喜好太平厌恶祸乱，是万物之心。推重仁爱则有道者应做君主，厌恶祸乱则兼济天下者必为王。所以上古之世，民心淳朴，只授贤人，揖让而治，这大概是本于天理，君主以德建立。 爱敬忠信，出于情性。所以因循其爱敬，则亲疏尊卑的义理彰显；因循其忠信，则存本怀旧的节操显著。有尊有亲，则名器崇高；有本有旧，则风教稳固。所以中古之世，继体相承，信服名教，而仁心不二。这又是因于物性，君主以义立立。 既然如此，那么立君之道，只有德与义，统一民心，没有比这更重要的。先王所以维持天下，统一民心之极，陈述于千年，是不变的道理。 昔日周、秦之末，四海鼎沸，义心在姬氏断绝，干戈加于嬴族，天下无君，六合无主，将寻求一时的豪杰，以成就拨乱之功，必推举百姓所归向的人，来执掌万乘之权。虽然名义如同义帝，强大如西楚，怎么能参与此事呢？由此看来，那么高祖之有天下，是以德而建立。 到了成帝、哀帝之间，皇室继承三次断绝，王莽乘机，窃取神器。然而继体的政治，未失民心，刘氏的德泽，确实维系人心。所以建立他的寝庙，百姓看到而怀旧；端正他的衣冠，父老见到而流泪。其感德存念如此之深。像那王郎、卢芳，是奴婢之辈，一旦借名号，百姓为此云集，何况刘氏的后代呢？ 这时，君主以义立。然而更始的兴起，是乘义而动，号令禀受于一人，爵命颁行于天下。到平定咸阳而临天下，清扫旧宫而祭享宗庙，成为君主了。世祖经营谋划，受节而出，奉辞征伐，臣道足够了。然而三王作乱，勤王的军队不来；长安还存在，建武的称号已立，虽然南面而有天下，以为道未尽。 起初，赤眉分两路入关，到达弘农，又大聚会，分其众万人为一营。军中曾有齐地的巫，祭祀城阳景王。巫说：“景王大怒！应当做天子，为何做盗贼？”有讥笑的人就生病。方望的弟弟方阳怨恨更始杀其兄，于是劝樊崇等说：“更始荒乱，政令不行。将军拥有百万之众，向西面向帝城，而没有称号，且为群贼，不可以长久。不如挟持宗室来施行诛伐，不敢不服从。”樊崇等认为对，又迫于巫言，于是寻求景王的后代，得到七十多人，只有盆子最亲。 这个月，赤眉立盆子为天子。盆子十五岁，披发赤脚，看见众人礼拜，害怕想哭。樊崇等自行设置官职。樊崇本先起兵，有勇力谋略，自徐宣等都以他为宗，但不能书写。徐宣，是过去的狱吏，通晓《易经》。于是推举徐宣为丞相，樊崇为御史大夫。 盆子，是已故式侯刘萌的儿子，王莽时被废为平民。赤眉经过式县，抢掠盆子与两个哥哥刘恭、刘茂，都在军中。刘恭之到洛阳，跟随觐见南宫。刘恭上前磕头说：“故式侯的嫡子，大汉复兴，圣主在堂，不胜欢喜，愿上寿。”有诏引上殿称寿，说：“九族既睦，平章百姓。”更始很高兴，就封他为式侯。刘恭通晓《尚书》，以明经多次得宠言事，提升为侍中，跟从更始入关。刘茂与盆子留在赤眉中，曾为刘侠卿放牛。盆子既被立，还早晚拜刘侠卿，刘侠卿为他跪。后来在郭北祭祀景王，让盆子乘坐鲜车大马，草中的牧儿都随车观看，说：“盆子在里面。”到了祭祀处，盆子下拜，樊崇等都为他下拜。祭祀结束，又回到刘侠卿处。当时想出去跟牧儿玩耍，刘侠卿发怒阻止，樊崇等也不再等候探视他。 秋七月辛未，前将军邓禹为大司徒，封酂侯。野王令王梁为大司空，封武彊侯。起初，《赤伏符》说：“王良主卫作玄武。”皇上认为野王，卫地迁徙；玄武，水神；大司空，水土之官，于是用王梁为大司空。又因谶言，用平狄将军孙臧代理大司马事。众人非常不高兴，都说：“吴汉、景丹应任大司马。”皇上说：“景将军是老将，是这个人的。然而吴将军有建策的谋略，又诛杀苗曾，收捕谢躬，他的功劳大。”于是以吴汉为大司马，封舞阳侯。景丹为骠骑大将军。 袁宏说：天地之性，不是一物；致物之方，不是一道。所以圣人仰观俯察，而完备其法象，用来开物成务，以通天下之志。所以其中有神道，有人道。微显阐幽，远而必著，聪明正直，遂知未来之事，是神之所为。智以周全变化，仁以博施济众，理财正辞，禁止民众为非，是人之所为。所以将有疑难之事，或言于远，必神而明之，以统一物心。这是应变适会，用神道。辨物设位，官方授能，三公五等以尽人之性，罢免提升以昭明其功。这是经纶治体，用人道。所以求于神物，则蓍策存焉；取于人事，则考试陈焉。所以善于治理的人，必体察事物之宜，参而用之，所以做事而无过失，各得其道。 至于谶记不经之言，奇怪妄异之事，不是圣人之道。世祖中兴，王道草创，格天之功，实赖台辅。不遵循选贤而相信谶记之言，提拔王梁为司空，委任孙臧为上将，失去其方法了。如果失去方法，则任非其人，所以众心不悦，百姓有疑虑，岂不是应该的吗？王梁实在负罪不暇，孙臧也没有听说有什么功绩。《易经》说：“鼎折足，覆公餗。”说的就是这个。 皇上用玺书慰劳邓禹说：“将军与我在军帐中谋划，决胜千里之外。孔子说：‘自从我有颜回，门人更加亲近。’平定山西，功劳尤其显著，你担任司空，恭敬地施行五教。”邓禹于是渡过汾阴，进入夏阳。更始的中郎将公乘歙率领十万人马在衙县抵御邓禹，邓禹击败了他。当时赤眉军进入关中，三辅地区混乱，百姓无处归附。听说邓禹到了衙县，军队整齐，百姓喜悦，相继迎接邓禹，投降的人每天以千计，号称百万之众。邓禹当时二十四岁，所到之处，仪节周全，白发老人和诸将在军中，无不饱足，名声震动关西。 八月壬子日，开始在怀地祭祀社稷。 这时皇上刚刚即位，军粮不足，寇恂转运粮草不断，百官依赖他，认为他供奉皇上。皇上多次用玺书慰劳寇恂。茂陵人董崇劝寇恂说：“皇上刚即位，四方未定，而在这个时候占据大郡，对内得到人民，对外打败苏茂，威震远近，这正是谗言和怨恨灾祸产生的时候。从前萧何镇守关中，领悟鲍生的话，而高祖高兴。现在您所率领的，都是宗族兄弟，莫非要以从前的人为借鉴吗？应该考虑功成身退的计策。”寇恂认为他说得对，称病不处理政事，自己请求跟随皇上出征。皇上说：“河内不能离开你。”寇恂坚决请求，皇上不答应。寇恂于是派兄长的儿子寇张、姐姐的儿子谷崇愿意担任前锋。皇上高兴，任命他们为偏将军。 廪丘王田立投降。赵萌、李松攻打三王，三王战败逃跑，更始迁居长信宫。三王投降赤眉，另派兵出战。李松抵御他们，赤眉活捉了李松。当时李松的弟弟李泛担任城门校尉，赤眉派人引诱李泛说：“打开城门，就放了你哥哥。”李泛于是打开了城门。 九月，赤眉进入长安，更始逃到渭水边。式侯刘恭因为盆子立为皇帝，自己把自己交给有关部门。赤眉进入，官员百姓奔逃，式侯从狱中出来，戴着三重刑具。看见定陶王刘祉，解下他的刑具，说：“皇帝在渭水边。”于是相随在船中见到更始。弘农太守公乘歙对京兆尹解恽说：“送皇帝进入弘农，我自己可以保护他。”解恽说：“长安已经失败，官员百姓不可信。”右辅都尉严本恐怕失去更始，被赤眉所杀，就说：“高陵有精兵，可以去。”当时虎牙将军刘顺、定陶王刘祉、尚书任延君、侍中刘恭步行护送更始到高陵，严本带兵守城，对外像宿卫，对内实际是包围他。 皇上听说更始失去城守，不知他在哪里，下诏说：“封更始为淮阳王；有敢伤害他及妻子儿女的，罪为大逆；有将他送交官吏的，封为列侯。” 赤眉下书说：“更始投降的，封为长沙王。超过二十天，不接受。”更始知道严本在包围他，恐怕日子结束，就派刘恭请求投降。赤眉派大司徒谢禄接受他。让更始坐在庭下，商议杀他。式侯与谢禄一起请求，赤眉不听，驱逐更始离开。式侯举刀想要自杀，刘崇等人一起阻止他，于是放过更始，封为畏威侯。式侯又坚持要求刘崇遵守原来的约定，最终封更始为长沙王。更始常常依附谢禄，式侯保护他，能够与故人宾客相见。故人中有想盗走更始的，事情暴露，都被关进监狱。于是谢禄关闭更始，从此式侯不能见他了。 赤眉诸将每天聚会争功，各自说想封赏什么，拔剑砍柱子。渐渐得到王莽时中黄门数十人，都知晓旧例，稍微能够整顿，几天后又混乱。起初，三辅畏惧赤眉兵凶狠，又见更始投降，各县营长都派使者进献财物，在路上络绎不绝。赤眉兵就截杀使者夺取财物，官员百姓因此都据城自守。上书封官授爵的人不通过盆子。盆子日夜哭泣，到黄门中一起睡觉起床，登上各处台榭，黄门们都哀怜他。 式侯知道赤眉必定失败，恐怕兄弟都死，就劝盆子归还玺绶，教他练习辞让的话。后来刘崇等人大聚会，式侯先在大众中跪下说：“诸君共同立我弟弟为君主，恩德确实深厚。立了将近一年，混乱更加厉害，实在不足以辅佐成功，恐怕死了也没用，希望兄弟退位为平民，应该另求贤圣之人。现在有君主而另求，恐怕贤人不会出来，不如空出位置，而广泛选拔贤圣，希望诸君明察！”刘崇等人谢罪说：“都是我们的罪过。”盆子于是下床解下玺绶，叩头说：“现在立我为天子，而盗贼像原来一样，流传到四方，没有不怨恨的，不再信任向往。这都是立非其人的结果。希望乞求骸骨以让贤，兄弟充实行伍。如果一定要杀盆子来了结事情，无处逃避死亡，确实希望诸君哀怜我！”于是流泪抽泣，刘崇等人和郎吏数百人无不感动悲伤。刘崇等人下座叩头说：“无状，辜负陛下，请从今以后互相检点约束，不敢放纵。”于是共同扶起盆子，给他带上玺绶。盆子哭号不能自主。刘崇等人散后，各自闭门不出，不抢掠。三辅听说了，一致归附，百姓争相进入长安城，市里几乎满溢。之后二十多天，赤眉贪图财物，于是大举放兵抢掠，并放火烧宫室。 三王对谢禄说：“三辅营家多想要得到更始，一旦失去他，必定合兵攻打赤眉，不如杀了他。”于是谢禄派兵杀了更始，式侯连夜前往安葬他。 诸将劝邓禹攻取长安，邓禹说：“玺书每次到来，总是说：‘不要与穷寇争锋。’现在我们的军队虽然多，能战斗的少，前面没有可依靠的积蓄，后面没有转运的物资。赤眉刚刚攻占长安，财富日益强盛，锋锐不可阻挡。盗贼群居，没有终日的计划，财货虽然多，变故万端，不是能坚守长安的。上郡、北地土地肥沃，牲畜多，我暂且休兵北道，就粮养士，观察他们的弊病，才可以图谋。”于是率军北行，所到郡县都投降。不久，积弩将军冯愔与车骑将军宗歆在栒邑争权，冯愔杀了宗歆，与邓禹互相攻打。皇上听说，派尚书宋广持节晓谕冯愔投降及更始诸将王匡、胡殷、成丹等。宋广到安邑，全都杀了他们。 隗嚣逃到天水，又聚集他的部众，自称西州大将军。长安已经败坏，士人大多逃到陇西，隗嚣虚心接纳他们。以谷恭、范逡为师友，赵秉、郑兴为祭酒，申屠刚、杜林为治书，王遵、周宗、杨广、王元为将帅。 于是窦融开始占据河西。窦融字周公，右扶风平陵人。窦融家贫，年轻时做骠骑将军王舜的令史，广泛爱好交游。妹妹是大司空王邑的小妾。出入贵戚之家，结交豪杰，以任侠闻名。然而侍奉母亲兄长，抚养弟弟，内行修整。汉兵起事，窦融跟随王邑在昆阳战败。汉兵得到新丰，王邑推荐窦融可以任用，王莽拜窦融为波水将军，赐金千斤，率兵驻扎新丰。适逢三辅内溃，窦融投降大司马赵萌。赵萌以窦融为校尉，非常器重他，向更始推荐窦融，拜为巨鹿太守。窦融见更始即位，东方扰乱。窦融的祖父做张掖太守，从祖父做护羌校尉，从弟又曾做武威太守，世代在河西，知道那里的风俗，窦融心里喜欢，独自对兄弟说：“天下安危不可知，河西人民殷实，依托黄河坚固，张掖属国精兵万骑，我想请求担任那个职务，并且以此避世，一旦有紧急情况，断绝河津，足以自守，这是真正保全后代的地方。”兄弟都劝他。窦融于是辞让巨鹿，请求张掖属国都尉，赵萌替他说话，最终得到了。窦融大喜，于是带着家属西去，安抚吏民，结交豪杰，怀柔羌、胡，河西稳定而治理。 这时酒泉太守梁统、金城太守库钧、张掖都尉史苞、酒泉都尉竺曾、敦煌都尉辛彤都是州郡的杰出人物，与窦融有旧交。更始想要失败，窦融与梁统等人商议，都认为“天下扰乱，不知归谁统领。河西偏远处在羌、胡中，不同心协力就不能自守；权力相等力量齐备，又不互相统率，应当推举一人为将军，共同保全五郡，观察天下变动。”都说：“好。”以梁统为太守，先共同推举他。梁统坚决推辞说：“从前陈婴不接受王位，因为有老母。现在梁统内亲年老，又德行才能微薄，不足以承担督师之任。”梁统字仲宁，安定乌氏人。年轻时研习《春秋》，喜好法律。更始时为中郎将，安抚凉州，因此做酒泉太守。窦融掌管兵马，又家族世代为河西二千石，官吏百姓所归向，就共同推举窦融行使河西五郡大将军事。 这时武威太守马期、张掖太守任仲二人孤立无党，窦融等商议决定移书告知他们，他们立刻解下印绶避位。于是梁统为武威太守，史苞为张掖太守，竺曾为酒泉太守，辛彤为敦煌太守。窦融居住在属国，兼任都尉如故，设置从事监察，而太守各治其郡，尊重贤士，抚养士人，务求得到吏民之心，修习骑射，明确烽燧。羌、胡侵犯边塞，窦融亲自攻击他们，诸郡相应，无不富裕。 起初，更始派将军鲍永安抚河东，北至并州。鲍永喜好文德，虽然是将帅，常常穿儒服行事。素来敬重杜陵人冯衍，用他做谋主，同心协力，以侍奉更始。皇上派谏议大夫储伯持节征召鲍永，当时有人传说更始还活着，鲍永夺了储伯的节，抓起来给他戴上枷锁。派使者到长安，知道更始确实被害，于是哭泣尽哀，罢兵，与冯衍以幅巾到皇上那里。皇上问鲍永军队在哪里，鲍永离开席位说：“我侍奉更始，不能使他保全，怎么能用军队来求富贵？所以全部遣散了。”皇上不高兴。 当时鲁郡多盗贼，以鲍永为鲁郡太守，投降的有数千人。只有彭丰、虞休各自率领一千人自称将军，不肯投降。鲍永多次用恩礼晓谕他们，仍然不变。孔子阙里荆棘自己清除，从讲堂到里门外。鲍永觉得奇异，召府丞、鲁令告诉他们说：“当今世道艰难，而阙里无故荆棘自己清除，想来难道是孔子想要太守举行飨礼而诛杀奸恶吗？”于是寻求百姓爱好学习的，修习学校之礼，召彭丰等人观看礼仪。彭丰等人带着牛酒，趁此图谋杀害鲍永。鲍永觉察了，亲手用刀杀了彭丰等人，擒获击败党羽，封关内侯。 这时冯衍没有得到官职，鲍永对他说：“从前高祖奖赏季布的罪过，诛杀丁公的功劳。现在遇到明主，又有什么可忧虑的呢？”冯衍说：“有人挑逗邻居的妻子，挑逗年长的，年长的骂他；挑逗年轻的，年轻的回应他。不久她的丈夫死了，就娶了年长的。有人问：‘不是骂你吗？’他说：‘在别人那里就想骂我，在我这里就想她骂人。’天命运数难知，人道容易守住，守道的臣子，何必担心死呢？”不久，冯衍做曲阳令，诛杀大贼郭胜等，降服五千多人。论功应当封赏，因为谗言没有施行。 甲申日，以原密令卓茂为太傅，封褒德侯。卓茂字子康，南阳人。温和而宽厚儒雅，恭敬而有礼。他立身处事，在于可否之间，不求全责备于人。乡里老少，虽然行为不及，卓茂都接受而容纳他们。曾有认领卓茂马的人，卓茂问丢失马多久了，说：“有些时日了。”卓茂解下马给他，说：“如果不是您的马，希望马上归还我。”后来马主找到马，到门口感谢他。 卓茂以德行被举荐为侍郎，供职黄门，迁任密令。他治理百姓如同孩子，举善而教，口无恶言。百姓曾有人说亭长接受米肉，卓茂问他说：“亭长是从你那里要的吗？还是你有事托付他而接受的？还是平时以恩意赠送他的呢？”百姓说：“是去赠送而他接受了。”卓茂说：“赠送而他接受，为什么说呢？”百姓说：“听说您贤明，使百姓不怕官吏，官吏不敢索取，百姓不敢赠送。”卓茂说：“你是鄙陋的百姓！人之所以比禽兽尊贵，是因为仁爱相敬。邻伍长老按时送礼，人道就是这样，才能劝勉仁爱。如果不是这样，侧目相视，怨恨忿怒由此产生。官吏本不应凭借威力强行索取罢了，如果能够禁备盗贼，制御强暴，使不互相侵害，百姓有事争讼，为他判断曲直，这是大功。按时修礼敬，前往相见，不也很好吗！”百姓说：“如果是这样，法律为何禁止？”卓茂说：“法律设大法，礼顺人情。现在我用礼教你，你必无怨恨；用法治你，你无所措手足。一门之内，小者可论，大者可杀。暂且回去想想！”百姓说：“确实如您所说。”卓茂教民制法，都像这样。 起初，卓茂到官，官吏百姓都笑他，邻县及府官认为他治理不好，河南太守为他设置守令。卓茂治理如常，几年后，教化大行，路不拾遗。天下曾经发生蝗灾，河南二十县都遭蝗灾，唯独不进入密县境内。这时王莽为安汉公，设置大司农六部丞，劝课农桑。卓茂迁为京部丞，官吏百姓老小都在路上啼哭。王莽摄政，卓茂因病免职，常做郡门下掾，不肯做职吏。更始即位，以卓茂为侍中，跟从到长安，知道更始政乱，以年老请求退休，到这时七十多岁了。 袁宏说：帝王之道，莫大于举荐贤才；举荐贤才的意义，各有其方法。按功劳颁授爵位，经过历练而进升，是经常之道。如果是大德奇才，可以光耀王道，弘济生民，即使在泥涂之中，破格提拔是可以的。傅说在磻溪之滨，不久居于宰相之位，是自古之道。卓公之德，已经融洽于百姓听闻，光武此举，所以适合为君主。 吴汉率领耿弇等十将军围攻朱鲔于洛阳，几个月攻不下。世祖因为岑彭曾经隶属朱鲔，派他劝说朱鲔。朱鲔在城上，岑彭在城下，相互慰劳如同平生。岑彭趁机劝朱鲔说：“赤眉已得长安，更始被三王所反，现在您为谁守城呢？陛下受命，平定燕、赵，尽有幽、冀之地，百姓归心，贤俊云集，诛讨群贼，所向破灭。现在北方清静，大兵来攻洛阳，即使您有连城之守，还不足以抵挡，现在保住一城，想指望什么呢？”朱鲔说：“大司徒被害时，我参与谋划，确实自知罪深，所以不敢投降。”世祖说：“建大事的人，不考虑小怨。现在投降，官爵可保，何况诛罚呢？河水在此，我不食言！”岑彭把话告诉朱鲔。辛卯日，朱鲔投降，任命为平狄将军，扶沟侯。 冬十月癸丑日，皇上到洛阳宫。 十一月，苏茂投降。不久投奔刘永，刘永以他为淮阳王。 十二月，赤眉离开长安，向西攻略郡县。 ## 关键人物 - **邓禹**：前将军，后为大司徒；攻安邑，定河东，后为大司徒，封酂侯 - **刘秀**：萧王，后即帝位为光武皇帝；即皇帝位于鄗，建元建武，定都洛阳 - **冯异**：将军，镇守孟津；致书李轶劝降，后与寇恂合击朱鲔 - **李轶**：更始将守洛阳；与冯异通信欲降，后为朱鲔所杀 - **朱鲔**：更始大司马；与冯异、寇恂交战，后降刘秀 - **寇恂**：河内太守；守温，破苏茂，后称病自请从征 - **公孙述**：蜀地割据者；自立为天子 - **赤眉**：农民军领袖；立盆子为天子，攻入长安，杀更始 - **更始帝**：更始皇帝；被杀于赤眉 - **卓茂**：故密令，后为太傅；封褒德侯，因有德行 ## 时间线 - **建武元年春正月**：邓禹攻安邑，大破王匡等；定河东 - **本章叙述**：王击铜马于元氏，追至慎水北，险遭不测；破之，斩首三千余级 - **本章叙述**：冯异与李轶通信，李轶欲降未果；李轶为朱鲔所杀，洛阳多有降者 - **本章叙述**：朱鲔攻温，寇恂与冯异合击；大破苏茂，洛阳震恐 - **三月**：李松与赤眉战于蓩乡；松大败 - **夏四月**：公孙述自立为天子；述然其言，自立为天子 - **本章叙述**：群臣劝刘秀即尊号，刘秀初辞；后从耿纯等议 - **六月己未**：刘秀即皇帝位于鄗，改元建武；大赦天下，改鄗为高邑 - **本章叙述**：任命邓禹为大司徒，王梁为大司空，吴汉为大司马；封侯 - **八月壬子**：初祠社稷于怀；并载 - **九月**：赤眉入长安，更始出奔，后被杀；赤眉立盆子，更始被杀 - **冬十月癸丑**：上都洛阳宫；定都洛阳 ## 地点 - **安邑**：邓禹攻安邑，大破王匡等 - **元氏**：王击铜马于元氏 - **温**：朱鲔使苏茂攻温，寇恂守温 - **蓩乡**：李松与赤眉战于蓩乡 - **鄗**：刘秀即皇帝位于鄗 - **洛阳**：朱鲔守洛阳，后降，刘秀定都洛阳 - **长安**：赤眉入长安，更始出奔 - **高陵**：严本劝更始至高陵 - **河西**：窦融据河西，任五郡大将军 ## 为什么值得读 本章是东汉建立的关键年份，记录了刘秀称帝、定都洛阳的过程，同时涉及更始败亡、赤眉入关等重大事件，展现天下乱局中刘氏正统的重新确立。 ## 标签 - 光武 - 邓禹 - 赤眉 - 更始 - 公孙述 - 洛阳 - 即位 - 寇恂 - 冯异 - 卓茂 原始页面：https://shishuguan.com/books/houhanji-baihuawen-full/volume-4/chapter-1